Al Haraki

PERKAHWINANKU

2011-10-03T07:36:00.000-07:00

Syukur Alhamdulillah dengan limpah kurnianya, saya dapat beristerikan Sakinah binti Suhaimi pada 18 September 2011. Ya Allah, campakkan kebahagian pada diri kami. Ya Allah, tambahkan rezeki yang penuh manfaat pada kami. Ya Allah, jadikan kami saling sayang-menyayangi kerana-Mu, Ya Allah. Ya Allah, jadikan kami hamba-Mu yang senantiasa mengabdikan diri kepada-Mu. Ya Allah lindungilah kami dari musuh-musuh kami, samada manusia atau jin apatah lagi Iblis dan Syaitan selaku musuh utama kami dan musuh utama-Mu Ya Allah. Ya Allah Ya Rahman Ya Rahim Ya Maula wa Ya Ni'mal Wakil. Tiada daya dan kuasa melainkan segala-galanya daripada -Mu Ya Allah.

Hanya Allah Mengetahui Segalanya - Tafsir Surah Al-An'am: 59

2011-08-11T07:38:00.000-07:00

Firman Allah bermaksud, "Dan pada sisi Allah jualah anak kunci perbendaharaan segala yg ghaib, tiada siapa yang mengetahuinya melainkan Dia sahaja." (Surah Al-An'am: 59)

Dalam menghuraikan ayat ini, Ibnu Kathir telah menyatakan satu hadis daripada Imam Bukhari yang meriwayatkan daripada Salim bin Abdilllah, daripada ayahnya bahawa Rasulullah s.a.w. telah bersabda yang bermaksud, "Sesungguhnya anak kunci segala perbendaharaan itu ada lima, tidak mengetahui seseorang pun melainkan Allah SWT.

"Lalu Baginda membaca firman Allah yang bermaksud, "Sesungguhnya di sisi Allah jualah pengetahuan yang tepat tentang hari kiamat. Dan Dialah jua yang menurunkan hujan, dan yang mengetahui dengan sebenar-benarnya apa yang ada dalam rahim (ibu yang mengandung). Dan tiada seorang pun yang betul-betul mengetahui apa yang akan diusahakannya esok (sama ada baik atau jahat); dan tiada seorang pun yang dapat mengetahui di bumi negeri manakah ia akan mati, Sesungguhnya Allah Amat Mengetahui, Lagi Amat Meliputi Penegtahuannya." (Surah Luqman: 34)

Ertinya dalam hadis ini Nabi s.a.w. menyebut bahawa terdapat lima kunci perbendaharaan segala yang ghaib yang hanya diketahui oleh Allah SWT, tidak diketahui oleh orang lain.

Pertama ialah tentang bilakan berlakunya hari kiamat. Bukan sahaja Nabi s.a.w. dan manusia yang lain tidak akan mengetahuinya, para malaikat pun tidak diberitahui tentang bilakan berlakunya hari kiamat itu sehingga Jibrail a.s. datang menemui Rasulullah s.a.w. satu ketika bertanyakan soal itu.

Kedua, tentang kekuasaan Allah menurunkan hujan. Allah sahaja yang berkuasa untuk menurunkan hujan di mana sahaja yang Dia kehendaki.

Ketiga, Dialah sahaja yang mengetahui sebenar-benarnya apa yang ada dalam kandungan seorang ibu termasuk berkait dengan zuriat keturunan, jantina janin, kesihatan dan sebagainya.

Keempat, Dialah jua yang mengetahui apa yang akan berlaku ke atas seseorang dengan setepat-tepatnya sama ada baik ataupun buruk. Manusia tidak mengetahui apa yang akan berlaku kepadanya esok hari.

Kelima, Dia sahaja yang mengetahui di manakah bumi tepat matinya seseorang manusia, bagaimanakah keadaan manusia itu mati dan seumpanya. Begitulah juga dengan makhluk-makhluk yang lain. Mereka tidak mengetahuinya tetapi Allah Maha Mengetahui segala-galanya.

Sementara itu sebuah hadis daripada Umar r.a. bahawa Jibrail a.s. ketika merupakan dirinya sebagai seorang manusia yang berpakaian seperti orang Arab, datang menemui Rasulullah s.a.w. bertanyakan tentang Iman, Islam dan Ihsan, lalu Rasulullah s.a.w. memberitahu Jibrail a.s. bahawa ada lima perkara seseorang pun tidak mengetahuinya melainkan Allah. Lalu baginda s.a.w. membaca firman Allah yang bermaksud, "Sesungguhnya di sisi Allah ada pengetahuan tentang hari kiamat." (Surah Luqman: 34)."

Seterusnya Allah berfirman yang bermaksud, "Dan Dia Mengetahui apa yang ada di darat dan di laut." (Surah al-An'am: 59)

Yakni Maha Luas ilmu-Nya meliputi segala makhluk-Nya sama ada yang ada di darat dan di laut. Tidak ada apa pun yang boleh menyembunyikan sesuatu daripada pengetahuannya walaupun sebesar zarah sekalipun sama ada ia berada di bumi atau di langit.

Seorang penyair menyebut: "Tidak tersembunyi dari-Nya meskipun sebesar zarah sama ada dapat dilihat oleh yang mempunyai penglihatan atau sebaliknya."

Firman Allah yang bermaksud, "Dan tidak gugur sehelai daun pun melainkan Dia mengetahuinya." (Surah al-An'am: 59)

Ertinya, Dia mengetahui gugurnya daun dari pokok termasuk jumlah, masa dan seumpamanya. Bahkan Dia juga mengetahui pergerakan makhluk lain termasuk jin dan manusia sebagaimana firman Allah yang bermaksud, "Allah Mengetahui pengkhianatan (keserongan dan ketiadaan jujur) pandangan mata seseorang, serta mengetahui akan apa tersembunyi di dalam hati." (Surah al-Mukmin: 19)

Dalam menjelaskan ayat 39, Surah al-An'am ini Ibnu Abbas katanya, "Tidak tumbuh sebatang pokok pun sama ada di daratan atau di lautan melainkan ada seorang malaikat yang menjaganya. Malaikat itu mencatat apa yang gugur daripadanya."

Rujukan: http://presiden.pas.org.my/v2/

Jin, manusia, masing-masing dibayangi syaitan - Tafsir Surah Al-An'am ayat 112

2011-07-25T09:43:00.000-07:00

MENURUT satu pendapat lain daripada Ikrimah, Allah SWT jadikan bagi manusia dan jin itu syaitansyaitan untuk diri masing-masing. Di mana syaitan-syaitan berkenaan akan bertemu antara satu sama lain menceritakan bagaimana cara mereka menyesatkan pengikut-pengikut mereka.

Tidak ada dinamakan syaitan di kalangan jin dan manusia tetapi Allah telah lahirkan bagi mereka syaitan-syaitan yang menggoda dan menyesatkan manusia dan jin.

Mereka saling bantu membantu antara satu sama lain untuk menyesatkan manusia dan jin sebagaimana firman Allah yang bermaksud, “Sebahagian daripada mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain dengan kata-kata dusta yang indah-indah susunannya untuk memperdaya pendengarnya.” (Surah al-An’am: 112)

Ikrimah juga dalam menafsirkan ayat ini menjelaskan bahawa syaitan manusia dimaksudkan dengan syaitan yang menyesatkan manusia, sementara syaitan jin dimaksudkan syaitan yang menyesatkan jin. Syaitan- syaitan berkenaan bertemu antara satu sama lain. Berkatalah salah seorang dari mereka kepada rakan-rakannya: “Sesungguh aku telah menyesatkan pengikut-pengikut ku dengan cara demikian, demikian. Manakala engkau pula menyesatkan pengikut engkau dengan cara begini, begini.” Mereka belajar cara menyesatkan pengikut-pengikut mereka antara satu sama lain.

Sementara Ibnu Jarir mengambil kefahaman daripada penjelasan ini dengan menyatakan bahawa, yang dimaksudkan dengan syaitan-syaitan manusia itu sebagaimana dijelaskan oleh Ikrimah dan as-Suddi ialah syaitansyaitan daripada kalangan jin yang menyesatkan manusia bukan yang dimaksudkan syaitan-syaitan manusia yang menyesatkan sesama manusia.

Tidak syak lagi inilah zahir percakapan Ikrimah. Manakala pendapatan As-Suddi pula (pada pandangan Ibnu Jarir) tidak seperti makna yang dimaksudkan itu.

Ertinya manusia dan jin ada syaitan masing-masing. Manusia ada syaitannya yang menyesatkan mereka dan jin pula ada syaitannya yang menyesatkan mereka.

Sesungguhnya telah diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim seumpama itu daripada Ibnu Abbas daripada riwayat ad-Dhohhaq. Berkata Ibnu Abbas, sesungguhnya bagi jin ada syaitan yang menyesatkan mereka daripada kalangan jin, manakala manusia ada syaitan yang menyesatkan mereka daripada kalangan manusia.

Bertemu kedua-dua mereka (syaitan daripada kalangan jin dan manusia) sambil menceritakan cara mereka menyesatkan pengikut-pengikut mereka masing-masing sebagaimana dijelaskan dalam ayat ini yang bermaksud, “Sebahagian daripada mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain dengan kata-kata dusta yang indah-indah susunannya untuk memperdayakan pendengarnya.” (Surah al-An’am: 112)

Apa yang sahihnya ialah apa yang terdahulu disebut daripada hadis Abi Zar bahawa sesungguhnya bagi manusia terdapat syaitan-syaitan terdiri dari kalangan mereka dan begitu juga jin terdapat syaitan-syaitan di kalangan mereka. Sesungguhnya apa yang dimaksudkan dengan syaitan itu ialah setiap sesuatu yang mendurhakai Allah SWT.

Yang demikian itulah telah dinyatakan dalam hadis sohih Muslim yang diriwayatkan dari Abi Zar bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud, “Anjing hitam itu adalah syaitan.”

Allah sahaja yang mengetahui maksud sebenar hadis ini. Ertinya ada terdapat syaitan di kalangan anjing. Untuk menjelaskan perkara ini banyak riwayat lain menjelaskan bahawa syaitan akan merupakan dirinya seperti binatang termasuk anjing, ular dan seumpamanya dengan merupakan tubuhnya berwarna hitam terutama di waktu senja.

Oleh sebab itu jika ditemui binatang yang dalam keadaan mencurigakan di waktu senja dan badannya berwarna hitam maka halaulah mereka dan ada ulama menasihatkan supaya jangan membunuh mereka.

Jika ditemui binatang dalam keadaan situasi berkenaan maka berkatalah kepadanya: “Wahai binatang, jika engkau syaitan, pergilah kamu dari kami sejauh-jauhnya dan janganlah kamu mengganggu kami lagi.”

Jika didapati ia masih tidak bergerak, masih berada di situ dan ia boleh mengancam keselamatan nyawa kamu, maka bolehlah ia dibunuh kerana ia bukan syaitan tetapi binatang biasa. Allah sahajalah yang Maha mengetahui segala-galanya.

Sementara itu berkata Mujahid dalam menafsirkan ayat ini, sesungguhnya orang-orang kafir di kalangan jin itu adalah syaitan, mereka membisikkan sesuatu kepada syaitan daripada kalangan manusia yakni orang-orang kafir dari kalangan mereka dengan kata-kata dusta yang indah susunannya untuk memperdayakan pendengarnya.

Rujukan: http://presiden.pas.org.my/v2/

Doa simpati dan kasih nabi kepada umatnya - Tafsir All-Maidah : 118

2011-06-07T11:44:00.000-07:00

Firman Allah SWT yang maksudnya : "Aku tidak berupaya untuk melakukan apa sahaja yang dikehendaki, tetapi terpulang kepada Mu, wahai Tuhanku" (Al Maidah : 118).

Diriwayatkan dalam satu ahadis bahawa pada satu malam,. Rasulullah s.a.w bersembahyang dengan hanya membaca satu ayat ini sahaja iaitu firman Allah yang bermaksud "...Jika sekiranya Engkau menyeksa mereka sesungguhnya mereka adalah hamba Mu, dan jika sekiranya Engkau mengampunkan mereka, sesungguhnya Engkau Maha Perkasa Lagi Maha Bijaksana." (Al-Maidah : 118).

Sepanjang malam itu Rasulullah s.a.w hanya membaca ayat ini sahaja pada setiap rakaat sembahyangnya.

Diriwayatkan Nabi saw membaca ayat tersebut sehingga pada masa rukuk dan sujudnya, mengadu kepada Allah dengan membaca ayat ini.

Ayat ini bermaksud " jika sekiranya Engkau menyeksa mereka, sesungguhnya Engkau Maha Perkasa Lagi Maha Bijaksana." (Al-Maidah : 118)

Diriwayatkan oleh Abdullah bin Amar bin Al-'As r.a bahawa Rasulullah s.a.w membaca ayat ini dan setelagh selesai sembahyang dia mengankat kedua-dua belah tangannya sambil berdoa kepada Allah dalam keadaan menangis, "Ya Allah Ya Tuhanku, umatku, umatku, umatku..."

Menyebut sepanjang doanya dengan kalimah itu mengadu kepada Allah sehingga Allah mengutuskan malaikat Jibril a.s.

Allahlah Yang Maha Mengetahui apa yang dilakukan oleh Nabi-Nya, bersimpati dengan umatnya sekaligus kasih kepada umatnya, lebih daripada ibu bapa sayang kepada anaknya.

Ibu Bapa sayang kepada anaknya hanya sekadar memberi makan dan minum serta pakaian di atas dunia ini sahaja.

Apabila mati, tidak diingat lagi. Adapun Nabi s.a.w sentiasa mengingati kepada umatnya sampai ke wafatnya dan sampai hari kiamat. Tetapi Allah lebih lagi daripada itu.

Berdoa sepanjang malam, setelah membaca ayat itu sepanjang malam, dan berdoa sambil mengadu tentang apa kesudahan umatnya, lalu Allah mengutuskan malaikat Jibril a.s.

Allah berfirman yang bermaksud, "Wahai Jibrail, pergilah berjumpa dengan Muhammad, tanyakanlah dia apakah yang menyebabkan engkau menangis wahai Muhammad.

Bagaimanapun Allah Maha Mengetahui tentang apa yang ada dalam diri Nabi s.a.w tetapi Allah tetap mengutuskan malaikat Jibrail untuk bertanyakan tentang perkara tersebut.

Rasulullah s.a.w memberitahu kepadanya bahawa baginda s.a.w mengadu kepada Allah berkenaan dengan umatnya supaya Allah menyelamatkan umatnya pada hari kiamat.

Lalu Allah berfirman yang bermaksud, "Wahai Jibrail, pergilah berjumpa dengan Muhammad dan katakan kepadanya, sesungguhnya Kami redha kepadamu dan ummatmu dan Kami tidak akan melakukan apa-apa perkara memudaratkan umatmu."

Diriwayatkan dalam satu hadis yang lain bahawa Nabi saw bersabda yang bermaksud: "Diberitahu kepadaku bahawa seramai 70 000 di kalangan umatku masuk syurga dengan tiada hisab dan setiap orang daripada 70 000 ini diikuti oleh 70 000 orang yang lain, masuk syurga dengan tiada hisab."

Yakni diberi syafaat oleh 70 000 orang ini disamping syafaat Nabi saw yang diberikan kepada ummatnnya. Sebagaimana yang diriwayatkan oleh Ibu Kathir di dalam tafsirnya sebagai tambahan daripada hadis ini bahawa Allah memberi keistimewaan di mana Dia tidak akan memperlakukan keburukan kepada umat Muhammad.

Dengan syarat umat Muhammad itu mestilah menjaga dua kalimah syahadah, jangan membatalkan dua kalimah syahadah, jangan melakukan perkara yang membatalkan Islam, mestilah mengikut ajaran Nabi saw sebagaiman yang disabdakan oleh Nabi saw yang bermaksud, "peganglah dengan gigi geraham kamu."

Yakni ajaran Rasulullah saw itu bukan sahaja dipegang dengan tangan bahkan dipegang dengan gigi geraham (dengan kuat) tidak berganjak.

Tidak undur walaupun sedikit dari ajaran Nabi saw. Jika seseoarang itu mempunyai dosa, ada harapan mendapat syafaat Rasulullah saw serta mendapat rahmat yang diberi oleh Allah kepada umat Muhammad saw.

Rujukan: http://presiden.pas.org.my/v2/

Larangan Allah duduk bersama orang jahat - Surah al-An'am ayat 68-69

2011-05-20T04:59:00.000-07:00

ALLAH berfirman yang bermaksud,“Dan jika engkau dilupakan oleh syaitan.” (Surah al-Aníam: 68) Ertinya jika syaitan menyebabkan kamu lupa untuk menghindarkan diri daripada majlis seumpama itu, kamu dimaafkan kerana sebab lupa. Bagaimanapun Allah berfirman yang bermaksud, “Maka jangan kamu duduk selepas ingat semula bersama kaum yang zalim itu.” (Surah al- An’am: 68)

Selepas kamu ingat akan amaran Allah, maka berkewajipan kepada kamu menghindarkan diri daripada majlis tersebut melainkan mereka tidak lagi bercakap menghina Islam, menghina hukum Allah SWT dan menghina Nabi s.a.w.

Ayat ini mengajar kita umat Islam, menjadi manusia mulia dan sukakan perkara yang mulia. Ia juga termasuk dalam perkara dakwah dan perjuangan.

Bukan sahaja mengajar umat Islam cintakan kemuliaan tetapi mengajar manusia sedar, bahawa orang yangmenghina Islam dan Nabinya s.a.w. adalah manusia yang jahat atau zalim bahkan kufur terhadap Allah SWT

Kemuliaan seseorang terjadi dengan Islam dan iman kepada Allah SWT, satusatunya Tuhan yang sebenar, tidak ada sekutu bagi-Nya.

Walaupun ada manusia menghina ayat-ayat Allah, perjuangan untuk menyampaikannya tetap diteruskan. Sama ada ada atau tidak orang menghina Islam, perjuangan untuk menyampaikan Islam wajib diteruskan di samping menjaga adab-adab pergaulan dengan manusia pelbagai ragam dan majlis mereka yang pelbagai jenis.

Oleh kerana itu Imam Hassan Al-Banna pernah pergi ke kelab malam bertujuan untuk menyampaikan dakwah Islam kepada penghuninya. Ertinya menghadiri kelab seumpama itu untuk tujuan menyampaikan dakwah Islam, suatu yang dipandang mulia dan diizinkan oleh syarak.

Justeru Islam menetapkan cara bersosial yang selamat daripada fitnah, memberi dukungan kepada kebaikan dan menghapuskan majlis mungkar apabila diberi kuasa memerintah. Inilah sikap kita para pejuang Islam di sepanjang zaman.

Seterusnya Allah berfirman yang bermaksud, “Dan tidaklah ada tanggungjawab sedikit pun atas orang-orang yang bertakwa mengenai dosa orang-orang (kafir yang mengejek-ngejek) itu. Akan tetapi (kewajipan orang-orang Islam) ialah mengingatkan (larangan Allah itu), supaya mereka bertakwa.” (Surah al-An’am: 69)

Berkata Ibnu Abbas r.a. apabila datang larangan Allah supaya tidak duduk bersama majlis kaum musyrikin dan perintah supaya tinggalkan majlis mereka, maka berkata, orang-orang Islam pada zaman Nabi s.a.w.: “Tidak mungkin kami boleh memasuki masjid dan tawaf di sekeliling Kaabah.”

Maka Allah menurunkan ayat yang bermaksud, “Akan tetapi kewajipan orangorang Islam mengingatkan larangan Allah itu.” (Surah al-An’am: 69) Ertinya jika kamu duduk bersama mereka, kamu hendaklah memberi peringatan tentang amaran Allah tersebut, supaya mereka jangan menghina Islam atau mengejek-ngejek ayat-ayat Allah di dalam al-Quran.

Ertinya jika kamu duduk bersama mereka, kamu hendaklah memberi peringatan tentang amaran Allah tersebut, supaya mereka jangan menghina Islam atau mengejek-ngejek ayat-ayat Allah di dalam al-Quran.

Al-Qurtubi menyebut di dalam tafsirnya bahawa ayat ini dikatakan telah dinasakhkan dengan firman Allah yang bermaksud, “Dan sesungguhnya Allah telah pun menurunkan kepada kamu (perintahnya) di dalam kitab (al- Quran), iaitu apabila kamu mendengar ayat-ayat Allah diingkari dan diejek-ejek (oleh kaum kafir dan kaum munafik) maka janganlah kamu duduk (bergaul) bersama-sama mereka sehingga mereka masuk kepada memperkatakan soal yang lain kerana sesungguhnya (jika kamu melakukan yang demikian), tentulah kamu sama seperti mereka.

“Sesungguhnya Allah akan menghimpunkan sekalian orang munafik dan orang kafir di dalam neraka jahanam.” (Surah al-Nisa’: 140) Dalam sejarah Islam, Allah SWT telah memberi keringanan kepada umat Islam untuk bergaul dengan golongan musyrikin Makkah sebelum pembukaan kota suci tersebut sebagai “taqiyyah” (takut menzahirkan Islam dalam keadaan tertentu).

Ditulis oleh Presiden PAS

Isnin, 19 Julai 2010 15:07

Rujukan: http://presiden.pas.org.my/v2/

Mereka yang tidak diberi cahaya oleh Allah : Surah al-An'am ayat 39-41

2011-04-24T22:43:00.000-07:00

Ditulis oleh Presiden PAS
Isnin, 18 Januari 2010 11:10

Allah berfirman yang bermaksud, "atau (orang-orang kafir itu keadaannya) adalah umpama keadaan (orang yang di dalam) gelap gelita di lautan yang dalam, yang diluputi ombak bertindih ombak, di sebelah atasnya pula awan tebal; (demikian keadaanya) gelap gelita berlapis-lapis - apabila orang itu mengelurkan tangannya tidak dapat ia melihatnya sama sekali.

"Dan (ingatlah) sesiapa yang tidak dijadikan Allah - menurut undang-undang peraturan-Nya - mendapat cahaya (hidayah petunjuk) maka tidaklah ia akan memperolehi sebarang cahaya (yang akan memandunya ke jalan yang benar)." (Surah al-Nur:40)

Oleh kerana itulah Allah menyatakan dalam ayat ini yang bermaksud, sesiapa yang Allah kehendaki akan disesatkannya dan sesiapa yang ia kehendaki akan dijadikannya berada di atas jalan yang betul." (Surah al-An'am:30)

Sesiapa pun tidak boleh memberi hidayah kepada seseorang melainkan Allah sahaja. Sebab itulah kita disuruh sentiasa meminta petunjuk daripada Allah SWT.

Islam telah mengajar umatnya supaya melakukan perkara ini dalam solat mereka di mana di dalam Suratul Fatihah (yang menjadi rukun dan wajib dibaca di dalam solat), setiap orang islam membaca ayat yang bermaksud, "Tunjukkanlah kami jalan yang lurus.) (Surah al-Fatihah:6)

Orang Islam yang mengerjakan sembahyang pasti membaca surah ini sekali gus bererti mereka sentiasa memohon petunjuk daripada Allah SWT.

Seterusnya Allah berfirman yang bermaksud, "katakanlah (hai Muhammad):"khabarkanlah kepada aku, jika datang kepada kamu azab Allah, atau datang kepada kamu hari kiamat, adakah kamu akan menyeru selain Allah (untuk menolong kamu) jika betul kamu adalah orang-orang yang benar?" (Surah al-An'am :40)

Dalam ayat ini Allah menjelaskan bagaimana segala ketentuan Allah tidak boleh sesiapa pun mengubahnya. Allah akan buat apa yang Dia kehendaki dan setiap urusannya apabila Dia berkata jadilah maka jadilah perkara itu dengan kehendak-Nya jua tanpa ada sesiapa pun boleh menghalangnya walau sedikit pun.

Begitulah dalam urusan menurunkan azab dan berlakunya hari kiamat. Ayat ini Allah memerintahkan nabi Muhammad supaya bertanyakan orang-orang kafir itu tentang siapakah yang sebenarnya berkuasa untuk menghalang semua itu berlaku ke atas mereka, adakah berhala-berhala yang disembah selain Allah atau orang-orang yang berkuasa di muka bumi boleh menghalang semua itu berlaku. Adakah mereka sanggup menyeru tuhan atau sembahan atau orang yang berkuasa selain Allah untuk menghalang dari semua itu berlaku?

Soalan yang diperintahkan ini sebenarnya adalah soalan menghina atau menempelak perbuatan orang kafir yang sengaja tidak mahu kembali kepada ajaran Allah sekali gus menyembah dan mengabdikan diri hanya kepada Allah yang Maha Berkuasa atas segala-galanya.

Mereka sebenarnya mengetahui apa yang disembah itu atau manusia yang dipatuhi perintahnya selain Allah itu tidak berkuasa menghalang semuanya berlaku di hadapan mata mereka.

Allah berfirman yang bermaksud, "Bahkan Dialah (Allah) yang kamu serukan lalu ia hapuskan bahaya yang kamu pohonkan kepadanya (supaya dihapuskan), jika ia dikehendaki dan kamu lupakan apa yang kamu sekutukan (dengan Allah, dalam masa kamu ditimpa bahaya itu)." (surah al-An'am :41)

Yakni apabila mereka ditimpa musibah mereka tidak ingat lagi kepada berhala atau sesuatu yang mereka sembah dan patuh selain Allah, melainkan mereka akan minta pertolongan dari Allah, berhadap hati mereka kepada Allah, mengharapkan Allah membebaskan mereka dari bencana itu tidak lagi berharap kepada sembahan-sembahan mereka selama ini.

Saat itu mereka lupa kepada berhala dan tuhan-tuhan selain Allah. Penganut komunis pun ingat kepada Tuhan ketika mereka ditimpa azab atau nazak hampir mati sebagaimana berlaku kepada Lenin pemimpin besar komunis Rusia.

Apabila komunis hampir kalah pemimpin tersebut pernah meminta imam-imam masjid di Rusia sembahyang hajat memohon Allah memberi kemenangan kepada komunis. Inilah ragam mausia apabila kesempitan dan terdesak dihimpit musibah dan bencana dunia, mereka akan ingat kepada Allah.

Sebagai contoh apabila manusia ditimpa bencana dilambung ombak besar meggunung di lautan terbentang luas tidak bertepi, mereka merasakan mereka akan mati dengan bencana itu, di saat ini mereka lupa segala-gala yang lain melainkan Tuhan Yang Berkuasa Mentadbir Alam ini.

Tetapi selepas hilangnya musibah mereka kembali semula mengkufuri Allah SWT. Allah berfirman yang bermaksud, "Dan apabila kamu terkena bahaya di laut, (pada saat itu) hilang lenyaplah (dari ingatan kamu) makhluk yang kamu seru selain Allah, maka apabila ia menyelamatkan kamu ke darat, kamu berpaling tadah (tidak mengingatinya); dan memanglah manusia itu sentiasa kufur (akan nikmat Allah)." (Surah al-Isra':67)

Rujukan: http://presiden.pas.org.my/v2/

JADI HINA KERANA TINGGAL ISLAM

2011-03-06T20:47:00.000-08:00

Firman Allah swt:

‌ۚ وَإِن تَتَوَلَّوۡاْ يَسۡتَبۡدِلۡ قَوۡمًا غَيۡرَكُمۡ ثُمَّ لَا يَكُونُوٓاْ أَمۡثَـٰلَكُم

Dan jika kamu berpaling (daripada beriman, bertakwa dan memperjuangkan Islam) Dia akan menggantikan kamu dengan kaum yang lain; setelah itu mereka tidak akan berkeadaan seperti kamu.

Muhammad: 38

Firman Allah swt yang lain:

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِہِمۡ‌ۗ وَإِذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِقَوۡمٍ۬ سُوٓءً۬ا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۥ‌ۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَالٍ

Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri dan apabila Allah menghendaki untuk menimpakan kepada sesuatu kaum bala bencana (disebabkan kesalahan mereka sendiri), maka tiada sesiapapun yang dapat menolak atau menahan apa yang ditetapkanNya itu dan tidak ada sesiapapun yang dapat menolong dan melindungi mereka selain daripadaNya. (11)

Ar-Ra'du:11

Cahaya Islam sekali-kali tidak akan dapat dipadamkan. Umat Islam wajib mempertahankan dan menegakkan Islam. Sekiranya bangsa Melayu yang sudah menjadi Islam, tetapi tidak berusaha untuk melaksanakan Islam, maka kita akan menjadi hina.

Kenapa orang bukan Islam lebih yakin dengan Islam tetapi kita langsung tidak ada hati untuk melaksanakan Islam?

Kenapa Melayu yang mengaku Islam sanggup memperlekehkan agama Islam sedangkan kebanyakan orang bukan Islam di Malaysia bangga dengan Islam?

Ingatlah! Allah swt akan mengubah satu kaum itu sekiranya satu kaum itu berusaha untuk membuat perubahan yang lebih besar, semata-mata ingin melihat Islam berdaulat di muka bumi ini.

Di sini saya ingin menyatakan beberapa pandang seorang yang bukan Islam terhadap Islam, malah bangga dan sanggup tunduk dengan pentadbiran Islam demi keadilan sejagat.

Sokongan orang bukan Islam terhadap PAS kini semakin baik. Sekalipun UMNO-BN menggunakan segala taktik untuk memburukkan PAS di mata golongan bukan Islam.

Ikuti temubual Wartawan Harakah, Khairul Azlam Mohamad bersama Timbalan Pengerusi Dewan Himpunan Penyokong PAS (DHPP) Terengganu, Dr Balachandran dalam satu pertemuan di Kuala Terengganu baru-baru ini.

Di antara temubual bersama beliau:

HARAKAH: UMNO mempergunakan isu agama untuk menjauhkan orang bukan Islam dari PAS. Bagaimana Dr Bala melihat ini?

DR BALACHANDRAN: Pandangan kita orang bukan Islam, kita kena tengok dalam dua keadaan yang baik dan yang buruk. Bagi kita, Islam yang terbaik. Kita nampak UMNO tidak ikut apa yang dikehendaki oleh Islam. Kezaliman tidak ada dalam Islam, rasuah tidak ada dalam Islam dan 'penyangak' tidak ada dalam Islam.

Tetapi, itu semua ada pada UMNO dan BN. Sebab bagi kita, kita telah menghayati Islam dan mula mendekati Islam dan mula mempelajari Islam. Kita sudah tahu apa kebaikan Islam.

Jadi kita nampak UMNO sebaliknya. Sebab itu, sebelum ini semasa kita jahil kata orang. Kita ingat PAS yang ekstremis dan PAS yang moderat. Tetapi sekarang UMNO pula yang sebenarnya ekstremis dan PAS yang moderat.

Sebab itu ada di kalangan India yang masih terkongkong pemikiran mereka duduk dalam BN manakala majarotinya sudah mula berfikir dan menilai tindak-tanduk UMNO dan BN. Mereka (kaum India) tidak mahu kepada BN dan juga sudah nilai Pakatan Rakyat. Begitu juga dengan Cina, mereka sudah membuat perubahan yang sama sekarang ini.

HARAKAH: Orang buka Islam sudah boleh menerima PAS dengan dasar Islamnya?

DR BALACHANDRAN: UMNO akan guna segala taktik buat isu. Antaranya jika Islam mari (perintah) ada hukum hududlah; jika Islam memerintah akan laksanakan hudud. Bagi kita, hukum hudud itu pilihan kita. Jika kita jahat kenalah, biasalah tu.

Orang yang takutkan hudud adalah orang UMNO dan bukan orang yang bukan Islam. Dia (UMNO) orang memang takutkan hukum hudud sebab dia orang 'penyangak' dan 'perasuah'.

Orang bukan Islam tidak perlu risau selagi ada Negara Berkebajikan yang boleh menjamin keselesaan dan membela rakyat. Apa yang dibimbangi UMNO sekarang ini apabila orang bukan Islam telah menghayati Islam dan mula keluar dari kejahilan mereka (mengenai Islam).

HARAKAH: Kesimpulan apa yang Dr Bala lihat pada politik UMNO-BN sekarang ini?

DR BALACHANDRAN: Orang yang bercakap tentang Islam mesti menghayati Islam terlebih dahulu. Jika dia tidak menghayati Islam, dia tidak tahu pasal Islam. Orang yang jahil tidak tahu pasal Islam. Apa masalahnya dengan negara Islam? Beritahu saya.

Jika kita betul-betul ikut perundangan Islam tidak ada masalah. Apa yang jadi masalah kepada UMNO itu, dia lawan Islam. Melayu itu bangsa dan Islam itu agama. Agama (Islam) itu untuk semua bangsa. Saya cabar UMNO sila tunjukkan kepada saya mana ada perkataan Melayu dalam Al-Quran? Dalam Al-Quran tidak sebut, "Wahai orang Melayu" tetapi disebut "Wahai orang beriman."

Orang UMNO sebenarnya yang banyak perlekehkan agama Islam dan minta dia belajar lagi Al-Quran. Sebab itu, UMNO tidak dihormati kerana memperlekehkan Islam. PAS dihormati kerana tidak memperlekehkan Islam dan berjuang untuk Islam.

Bagi saya, agama Islam yang berpandukan Al-Quran itu yang betul. Jika saya hendak tahu tentang Islam kena pergi kepad Al-Quran dan bukan kepada UMNO atau sesiapa. Bagi saya sebagai orang bukan Islam, saya lebih rela duduk di bawah undang-undang Islam daripada di bawah kerajaan UMNO- BN sekarang. Sebab, kezaliman yang dilakukan oleh UMNO itu 200 kali ganda lebih teruk daripada yang diperkatakan itu.

Marilah sama-sama kita bermuhasabah dan tunjukkan rasa malu dengan Allah swt. Waallahu'alam. Takbirr!

ISU PENANGGUHAN SETAHUN DI AL-AZHAR???

2011-02-02T10:29:00.001-08:00

KAHERAH, 2 Feb – Hari ini pelbagai desas-desus berhubung isu penangguhan pengajian selama 1 tahun di Universiti Al-Azhar yang dilaporkan oleh sesetengah media massa Malaysia berikutan ketidakstabilan politik di negara Mesir.

Pihak Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir (PMRAM) pada hari ini telah mendapatkan kepastian daripada pihak pentadbir Universiti Al-Azhar berhubung perkara tersebut.

Ketua Badan Pendidikan dan Komunikasi Bahasa PMRAM, Saudara Abdul Aziz bin Ali sebentar tadi menghubungi pihak Universiti bagi mendapatkan penjelasan terperinci berhubung perkara ini.

Makluman yang diterima, penangguhan pengajian selama 1 tahun setakat ini masih belum lagi diputuskan. Untuk makluman, semester kedua pengajian di Al-Azhar akan bermula pada 12 Februari depan sebagaimana yang dijadualkan.

Namun, pihak universiti bersedia untuk menangguhkan pengajian sekiranya keadaan darurat masih lagi berlanjutan.

Segala maklumat berkaitan pengajian akan dimaklumakan dari semasa ke semasa melalui laman web rasmi PMRAM.

PELAJAR MALAYSIA DI MESIR SELAMAT

2011-02-02T10:17:00.000-08:00

KAHERAH, 2 Feb - Pelajar-pelajar Malaysia yang berada di Mesir pada ketika ini dalam keadaan selamat berikutan krisis politik yang melanda negara ini semenjak 25 Januari lalu.

Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir (PMRAM) sehingga kini menjalinkan hubungan kerjasama yang baik dengan pihak Kedutaan Besar Malaysia Kaherah dalam menyalurkan maklumat berkaitan keselamatan pelajar.

Perhubungan internet dan komunikasi yang disekat semenjak 28 Januari lalu menyebabkan saluran maklumat tidak dapat disampaikan secara meneyeluruh.

Namun, Pejabat PMRAM sebagai pusat operasi utama dalam mengumpul dan menyampaikan maklumat kepada Badan Kebajikan Anak Negeri (BKAN) dan Dewan Perwakilan Mahawasiswa (DPM) melalui YDP dan Pengerusi serta AJKT.

PMRAM mengharapkan doa dari masyarakat luar agar mendoakan keselamatan pelajar-pelajar yang berada di Mesir serta dipermudahkan segala urusan.

KAMI WARGA MANSURAH MENYOKONG BKKIMM

2011-01-05T04:37:00.001-08:00

Firman Allah swt:

وَلَا تَهِنُواْ فِى ٱبۡتِغَآءِ ٱلۡقَوۡمِ‌ۖ إِن تَكُونُواْ تَأۡلَمُونَ فَإِنَّهُمۡ يَأۡلَمُونَ كَمَا تَأۡلَمُونَ‌ۖ وَتَرۡجُونَ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا يَرۡجُونَ‌ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا

Dan janganlah kamu lemah (hilang semangat) dalam memburu musuh (yang menceroboh) itu; kerana kalau kamu menderita sakit (luka atau mati) maka sesungguhnya mereka pun menderita sakitnya seperti penderitaan kamu; sedang kamu mengharapkan dari Allah apa yang mereka tidak harapkan (iaitu balasan yang baik pada hari akhirat kelak) dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana. (104)

An-Nisa:104

FirmanNya swt lagi:

وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ لَيَسۡتَخۡلِفَنَّهُمۡ فِى ٱلۡأَرۡضِ ڪَمَا ٱسۡتَخۡلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمۡ دِينَہُمُ ٱلَّذِى ٱرۡتَضَىٰ لَهُمۡ وَلَيُبَدِّلَنَّہُم مِّنۢ بَعۡدِ خَوۡفِهِمۡ أَمۡنً۬ا‌ۚ يَعۡبُدُونَنِى لَا يُشۡرِكُونَ بِى شَيۡـًٔ۬ا‌ۚ وَمَن ڪَفَرَ بَعۡدَ ذَٲلِكَ فَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡفَـٰسِقُونَ

Allah menjanjikan orang-orang yang beriman dan beramal soleh dari kalangan kamu (wahai umat Muhammad) bahawa Dia akan menjadikan mereka khalifah-khalifah yang memegang kuasa pemerintahan di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka: Khalifah-khalifah yang berkuasa dan Dia akan menguatkan dan mengembangkan agama mereka (agama Islam) yang telah diredhaiNya untuk mereka; dan Dia juga akan menggantikan bagi mereka keamanan setelah mereka mengalami ketakutan (dari ancaman musuh). Mereka terus beribadat kepadaKu dengan tidak mempersekutukan sesuatu yang lain denganKu dan (ingatlah) sesiapa yang kufur ingkar sesudah itu, maka mereka itulah orang-orang yang derhaka. (55)

An-Nur:55

Janji Allah swt pasti datang. Sekiranya Islam menjadi asas aqidah perjuangan. Islam akan dinobatkan kemenangan. Sebab itu musuh semakin gentar. Ujian tetap datang walaupun mengikut arus atau menentang. Mempertahankan akan ada nikmat dan keuntungan. Membiarkan akan menerima nasib malang. Allahu Akbar!

Lama rasanya tidak menulis, maklumlah kadangkala kalau difikirkan sebenarnya banyak mahu disampaikan kepada para pembaca. Idea memang banyak kalau difikir-fikirkan, tetapi tidak cukup dengan idea sahaja. Sebab pandangan mesti didirikan dengan isi dan hujjah ilmu supaya kita sama-sama boleh mencorakkan daya kefahaman yang lebih kental, baru datang kesedaran.

Tetapi bagi saya tidak cukup dengan pengetahuan yang terlalu banyak, jikalau setiap pengetahuan itu tidak disemai dengan benih pengamatan untuk menyampaikan kesedaran. Ini apa yang berlaku di Malaysia bagaimana seorang nelayan yang ke laut untuk mencari ikan. Belum sampai ke darat ikan yang didapatinya itu diasingkan. Separuhnya untuk diinfakkan kepada perjuangan Islam dan separuhnya lagi untuk diri dan keluarganya.

Begitu juga seorang penoreh getah. Mendapat 6 keping getah, lalu diasingkan 3 keping yang disidai di hadapan rumah, dan 3 kepingnya lagi disidai belakang rumah. 3 keping di hadapan rumah untuk diinfakkan kepada perjuangan Islam dan 3 keping lagi di belakang rumah untuk diinfakkan untuk diri dan keluarganya.

Kedua-dua orang, iaitu seorang penoreh getah dan seorang nelayan ini tidak belajar tinggi seperti mahasiswa/wi yang penuh dengan kecerdikan. Tetapi mereka tetap yakin bahawa mereka akan mendapat keuntungan. Mereka tetap yakin dengan memberi sumbangan kepada Islam adalah salah satu jalan ke syurga. Mereka tetap yakin Islam akan menang dan dengan Islam sahaja mereka akan dimuliakan.

Kenapa ada juga di kalangan mahasiswa/wi risau dan tidak yakin seperti mereka? Memang benar Al-Quran banyak menggariskan, jikalau keimanan dan keyakinan ini datang semata-mata ilmu pengetahuan nescaya ramai ahli kitab akan beriman. Sebab mereka lebih dahulu mengetahui kewujudan Nabi akhir zaman iaitu Nabi Muhammad saw sebelum daripada kita. Tetapi alangkah sedikitnya ahli kitab yang beriman.

Alhamdulillah, saya bersyukur warga Malaysia di Mansurah tidak gentar untuk terus menyokong dan mendokong maruah dan prinsip kita. Semalam pertemuan roadshow BKKIMM menjawab segala-galanya.

Saya rasa bersyukur ramai di kalangan kita tidak terperangkap dengan proses pembodohan oleh pihak-pihak tertentu. Saya juga bersyukur ramai di kalangan kita tidak terperangkap dengan propaganda, momokan dan dakyah musuh dengan ketakutan malah menimbulkan keberanian.

Selama ini kita ditakutkan dengan penarikan zakat, bantuan, pinjaman, tajaan, JPA dan sebagainya. Tetapi ini semua tidak menggugat kita sedikitpun. Sebab kita yakin rezeki ini daripada Allah swt. Tidak kira pelajar Al-Azhar mahupun pelajar perubatan, kami yakin dan beriman hanya dengan Allah swt serta hari akhirat. Mereka tiada hak untuk menarik itu semua kerana itu hak Allah swt untuk diberikan hak kepada kita.

Firman Allah swt:

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الٓمٓ
ذَٲلِكَ ٱلۡڪِتَـٰبُ لَا رَيۡبَ‌ۛ فِيهِ‌ۛ هُدً۬ى لِّلۡمُتَّقِينَ
ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ يُنفِقُونَ
وَٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأَخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ
أُوْلَـٰٓٮِٕكَ عَلَىٰ هُدً۬ى مِّن رَّبِّهِمۡ‌ۖ وَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani
Alif, Laam, Miim. (1) Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertakwa; (2) Iaitu orang-orang yang beriman kepada perkara-perkara yang ghaib dan mendirikan (mengerjakan) sembahyang serta membelanjakan (mendermakan) sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka. (3) Dan juga orang-orang yang beriman kepada Kitab "Al-Quran" yang diturunkan kepadamu (Wahai Muhammad) dan Kitab-kitab yang diturunkan dahulu daripadamu, serta mereka yakin akan (adanya) hari akhirat (dengan sepenuhnya). (4) Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka dan merekalah orang-orang yang berjaya. (5)

Al-Baqarah 1-5

Namun ada juga segelintir kita yang risau kalau kita tidak sokong dan mengikut arus pihak-pihak ini, maka kita akan mendapat susah. Kenapa perlu kita bantah? Kenapa kita tidak sanggup bubarkan BKKIMM yang ada serta terus mengiktiraf IMAM? Kemudian kita terus mengiktiraf pejabat sementara Kelab UMNO Kaherah di Wisma Melaka dan penubuhan Kelab UMNO Melaka Mesir yang diletakan di rumah negeri? Nanti ahli tubuhkan Kelab PAS marah baru datang sesalan.

Sebagai YDP dan kepimpinan BKKIMM mereka ini memegang amanah ahli. Mana boleh bubarkan persatuan yang ada tanpa memungut suara ahli. Mahu bubar mestilah kena buat Mesyuarat Agong tergempar untuk pastikan BKKIMM yang ada ini dibubarkan?

Ingat BKKIMM ini boleh terus bergerak dengan tanpa bantuan, sebab selama ini DPM Mansurah pun bergerak dengan ahlinya sendiri. Samada yuran, kedai DPMM dan sebagainya. Tiada pun sampai DPMM dibubarkan sebab mana-mana kerajaan tidak bagi bantuan. Kami ada Markaz dan pejabat untuk kami berprogram dan berhimpun. Sewa tetap dibayar bulanan.

Kemudian PMRAM pula, sering digeruni oleh pihak-pihak tertentu. Ini disebabkan PMRAM terus dengan prinsipnya. PMRAM terus dengan maruahnya. Di atas dasar Islam yang PMRAM bina selama ini. Saya juga ingin berkongsi bersama, bagaimana ahli DPMM yang bernaung di bawah PMRAM ini boleh terpanggil untuk menyelamatkan rumah akhawat ISMA daripada gangguan arab Mesir. Mana ikhwah ISMA yang datang menonjolkan diri baru-baru ini? Sebab ukhuwwah mereka ketika senang, adapun ketika susah lantaklah!

Mana tarbiyah ISMA yang mantap sanggup senyap apabila BKKIMM dimain-mainkan. Sebab mereka melihat tarbiyah hanya dengan program tarbiyah yang mereka buat dan hasil daripada itu tidak ada seperti tin kosong. Muka-muka macam inilah akan merugikan PAS di Malaysia. Adapun tarbiyah PAS ditonjolkan di medan bukan hanya latihan tarbiyah.

Oleh kerana itu, Kami warga Mansurah akan terus memberikan sokongan kepada BKKIMM yang telah wujud selama ini, mahasiswa/wi di Mansurah tidak akan sekali-kali takut dgn proses pembodohan oleh pihak-pihak tertentu ini, sebab kami yakin masa depan untuk Islam, kami akan sentiasa menang dan dapat keuntungan dengan tanpa menggadai prinsip mahasiswa/wi. Kami juga yakin bagi sesiapa yang tidak menyokong kami akan menempah kalah dan susah serta tidak akan dapat keuntungan sedikitpun.

Firman Allah swt:

وَلَا تَرۡكَنُوٓاْ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَڪُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنۡ أَوۡلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ

Dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang berlaku zalim maka (kalau kamu berlaku demikian), api Neraka akan membakar kamu, sedang kamu tidak ada sebarang penolong pun yang lain dari Allah. Kemudian (dengan sebab kecenderungan kamu itu) kamu tidak akan mendapat pertolongan. (113)

Hud:113

Sebagai akhirnya kita mohon Allah swt beri kejayaan semua ahli PMRAM, BKAN dan DPMM sempena imtihan ini. Kita mohon juga supaya Allah swt senantiasa berikan kita taufiq dan hidayahNya serta rahmatNya. Kita mohon Allah swt tetapkan hati kita ke jalan yang benar dan getarkan hati kita dengan api NerakaNya yang panas membara serta merasa tunduk dengan ayat-ayat Allah swt. Juga kita doakan pihak-pihak berwajib ini supaya Allah swt buka hati mereka dan terus insaf sebab Islam agama Allah swt sahaja mereka mulia. Waallahu'alam.

Pakatan mungkin kuasai Johor, Negeri Sembilan

2010-12-15T10:43:00.000-08:00

Ditulis oleh Harakahdaily Jumaat, 03 Disember 2010 15:05

KUALA LUMPUR, 2 Dis: PAS dan Pakatan Rakyat mungkin menawan Johor, Negeri Sembilan, Melaka serta lain-lain negeri dalam pilihan raya umum akan datang.

Demikian kenyataan Presiden PAS, Datuk Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang dalam temubual khas di parlimen kelmarin.

“Tidak ada suatu yang mustahil dalam dunia ini dan tidak ada kerajaan yang kekal selamanya,” katanya.

Menurutnya, tidak mustahil kita berjaya menguasai majoriti kerusi parlimen walaupun ia tidak mudah kerana Pakatan bertanding di padang yang tidak sama rata.

“Media massa dan jentera kerajaan dikuasai oleh parti pemerintah. Namun jika dilipatgandakan usaha dan kekuatan jentera, kita mampu mendapat kemenangan,” katanya.

Beliau mengulas kenyataan Tun Dr Mahathir yang mengatakan bahawa BN mungkin menawan kembali dua atau tiga negeri Pakatan Rakyat.

"Jika beliau katakan mungkin, kita juga hendak katakan mungkin juga PAS dan Pakatan akan kuasai Johor, Negeri Sembilan dan Melaka.

“Hari ini PAS sudah mempunyai dua Adun di Johor, dan sokongan rakyat juga bertambah, petanda-petanda perubahan juga sudah dilihat," ulas Ustaz Abdul Hadi yang juga Ahli Parlimen Marang.

Ketika mengulas kemenangan BN di Galas dan Batu Sapi baru-baru ini, Tun Dr Mahathir mengatakan ia satu isyarat perubahan kepada BN dan mereka mungkin tawan dua atau tiga negeri Pakatan.

Namun bagi Abdul Hadi, kemenangan BN di Galas dan Batu Sapi bukan isyarat sokongan rakyat kepada BN sudah beralih, sebaliknya ia merupakan isyarat kepada Pakatan supaya mengemaskini jentera dan memperbaiki kelemahan.

Menurut beliau, tidak dinafikan adanya kelemahan di pihak PAS dan Pakatan yang perlu diperbaiki.

Dalam masa yang sama ketika menjawab soalan The Malaysian Insider, Isnin lepas sama ada PAS akan melaksanakan agenda negara Islam jika Pakatan menang, Ustaz Abdul Hadi menjawab: "Perlaksanaan Islam akan dilakukan peringkat demi peringkat, kita hendaklah faham bahawa Islam tidak boleh diterjemahkan sebagai religion kerana tidak memenuhi objektif Islam itu sendiri, sebaliknya maksud lebih tepat ialah a way of life, yang meliputi seluruh aspek kehidupan dan juga bukan Islam yang tidak dipaksa menganut Islam.

"Keduanya negara kita mengamalkan sistem faderalisme, yang mana ada kuasa-kuasa negeri. Sudah tentu PAS akan kuasai negeri-negeri tertentu seperti Kedah, Kelantan seperti mana juga PKR dan DAP. Sekiranya faderalisme diamalkan dengan betul, PAS diberi peluang menunjukkan model pemerintahan Islam sebenar di negeri-negeri ini, ia dapat dilihat oleh rakyat Malaysia untuk dinilai sama ada positif atau negatif, kemudian berlakunya dialog dengan cara lebih demokratik, ini akan mengembangkan matlamat kita untuk mendirikan negara yang diterima oleh semua.

“Kita tidak mahu slogan sahaja, tetapi isinya tidak Islam.”

KENAPA MESTI BANGGA DENGAN YANG LAIN

2010-11-27T00:54:00.000-08:00

Firman Allah swt:

وَمَن يَبۡتَغِ غَيۡرَ ٱلۡإِسۡلَـٰمِ دِينً۬ا فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِى ٱلۡأَخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِينَ

Dan sesiapa yang mencari agama selain agama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya dan dia pada hari akhirat kelak dari orang-orang yang rugi. (85)

Ali Imraan: 85

Imam Ahmad da Imam At-Thobrani meriwayatkan dalam Al-Mu'jam Al-Ausoth dari Abi Hurairah mengatakan: Rasulullah saw bersabda: Amalan-amalan itu datang di hari kiamat.

Maka Sembahyang yang datang (menghadap Allah swt), lalu mengatakan: Wahai Tuhan, aku adalah Sembahyang. Maka (Allah swt) berfirman: Bahawasanya engkau di atas kebaikan.

Dan Sedekah yang datang (juga menghadap Allah swt), lalu mengatakan: Wahai Tuhan aku adalah Sedekah. Maka (Allah swt) berfirman: Bahawasanya engkau di atas kebaikan.

Kemudian datang (pula) Puasa, lalu mengatakan: Aku Puasa. Maka (Allah swt) berfirman: Bahawasanya engkau di atas kebaikan.

Kemudian datang amalan-amalan yang lain. Setiap (amalan yang datang setiap satu) itu, (Allah swt) berfirman: Bahawasanya engkau di atas kebaikan.

Kemudian Islam datang, lalu mengatakan: Wahai Tuhan Engkau adalah kesejahteraan dan aku adalah Islam. Maka Allah swt berfirman: Bahawasanya engkau di atas kebaikan. Dengan sebab engkau hari ini Aku menghitung dan dengan sebab engkau Aku memberi. Berfirman Allah (seperti) di dalam KitabNya (Al-Quran):

Dan sesiapa yang mencari agama selain agama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya dan dia pada hari akhirat kelak dari orang-orang yang rugi. (85)

Ali Imraan: 85

Di dalam Sofwatut Tafasir, karangan Syaikh Muhammad Ali As-Sobuni menghuraikan:

Setelah Allah ta'ala memberitahu tentang setiap agama selain Islam itu bathil dan ditolak. Lalu firman Allah swt yang bermaksud (Dan sesiapa yang mencari agama selain agama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya dan dia pada hari akhirat kelak dari orang-orang yang rugi. (85) )

Dalam erti kata lain yakni menuntut syariat selain syariat Islam untuk menjalankan agama setelah Nabi saw diutuskan, maka Allah swt sekali-kali tidak akan menerimanya sebagaimana firmanNya lagi yang bermaksud (Dan sesiapa yang mencari agama selain agama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya dan dia pada hari akhirat kelak dari orang-orang yang rugi. (85) ), yang ertinya tempat kembalinya adalah api Neraka yang mereka kekal selama-lamanya di dalamnya.

Sofwatut Tafasir: Jilid 1/muka surat 215.

Di dalam Mukhtasar Tafsir Ibnu Kathir karangan Syaikh Muhammad Ali As-Sobuni menjelaskan bahawa orang yang menjalani satu jalan selain apa yang Allah swt mensyariatkannya, maka sekali-kali tidak akan diterima olehNya.

Dan dia di akhirat kelak di kalangan orang-orang yang rugi. Sebagaimana Nabi saw menyebut di dalam satu hadith sahih: Barangsiapa beramal dengan satu amalan yang bukanlah di atas urusan kami, maka adalah tertolak.

Mukhtasar Tafsir Ibnu Kathir: Muka surat 237,
karangan Syaikh Muhammad Ali As-Sobuni.

Di sini saya melihat bagaimana sikap kita yang terlalu bangga dengan cara barat, jenama barat, gaya barat, atau apa-apa sahaja sehinggakan kita tidak nampak Islamlah yang paling mulia dan terbaik.

Kenapa kita hilang kebanggaan menjadi seorang yang bergelar Muslim dan Muslimah?

Apa ertinya Islam dalam hidup kita sehinggakan kita berasa kerdil dengan agama yang kita anuti?

Kadangkala mereka yang bukan Islam sangat kagum dengan Islam sehinggakan mereka mengkaji Islam lebih dari orang Islam sendiri. Termasuk musuh-musuh Islam yang mengkaji Al-Quran atau Hadith Rasulullah saw adalah semata-mata untuk mendatangkan tasykik (keraguan) di dalam diri umat Islam.

Apakah kita menuntut ilmu pengetahuan dari Allah swt adalah semata-mata untuk kesenangan atau mengambil faedah?

Atau soalan yang terbaik iaitu apakah atas tujuan untuk kita merasakan ilmu pengetahuan yang kita ada ini adalah pinjaman dari Allah swt? Maka jawapan yang boleh diberikan adalah kita akan membayarnya dengan menjadikan ilmu pengetahuan ini untuk memenangkan Islam.

Oleh itu marilah kita sama-sama rasa bangga dengan Islam yang mana itulah satu-satunya agama yang Allah swt redha. Waallahu'alam.

PILIHAN ALLAH S.W.T KE IJTIMA' TARBAWI

2010-10-04T21:06:00.000-07:00

Firman Allah s.w.t:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱرۡڪَعُواْ وَٱسۡجُدُواْ وَٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمۡ وَٱفۡعَلُواْ ٱلۡخَيۡرَ لَعَلَّڪُمۡ تُفۡلِحُونَ ۩ وَجَـٰهِدُواْ فِى ٱللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِۦ‌ۚ هُوَ ٱجۡتَبَٮٰكُمۡ وَمَا جَعَلَ عَلَيۡكُمۡ فِى ٱلدِّينِ مِنۡ حَرَجٍ۬‌ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمۡ إِبۡرَٲهِيمَ‌ۚ هُوَ سَمَّٮٰكُمُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ مِن قَبۡلُ وَفِى هَـٰذَا لِيَكُونَ ٱلرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيۡكُمۡ وَتَكُونُواْ شُہَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ‌ۚ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱعۡتَصِمُواْ بِٱللَّهِ هُوَ مَوۡلَٮٰكُمۡ‌ۖ فَنِعۡمَ ٱلۡمَوۡلَىٰ وَنِعۡمَ ٱلنَّصِيرُ

Hai orang-orang yang beriman, ruku'lah kamu, sujudlah kamu, sembahlah Tuhanmu dan perbuatlah kebajikan, supaya kamu mendapat kemenangan. Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya. dia Telah memilih kamu dan dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan. (Ikutilah) agama orang tuamu Ibrahim. dia (Allah) Telah menamai kamu sekalian orang-orang muslim dari dahulu[993], dan (begitu pula) dalam (Al Quran) ini, supaya Rasul itu menjadi saksi atas dirimu dan supaya kamu semua menjadi saksi atas segenap manusia, Maka Dirikanlah sembahyang, tunaikanlah zakat dan berpeganglah kamu pada tali Allah. dia adalah Pelindungmu, Maka dialah sebaik-baik pelindung dan sebaik- baik penolong.

[993] Maksudnya: dalam kitab-kitab yang Telah diturunkan kepada nabi-nabi sebelum nabi Muhammad s.a.w.

[Al-Haj:77-78]

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah Tuhan sekalian alam yang senantiasa memberikan kurniaan yang cukup besar kepada kita semua. Lebih-lebih lagi diberikan nikmat Iman dan Islam. Akhirnya doa saya dikabulkan oleh Allah s.w.t kerana dengan limpahan kurniaanNya saya diberi peluang untuk bersama dalam program Ijtima’ Tarbawi Dewan Pemuda PAS yang lepas (pada 22 hingga 24 Syawal 1431 Hijrah bersamaan 1 hingga 3 Oktober 2010 di Rusila, Marang Terengganu).

Sebelum ini saya berasa agak terlalu sukar untuk ke menghadiri program tersebut kerana ibunda yang terpaksa berehat lama dan kerap terbaring agak merunsingkan saya dan keluarga. Namun ini adalah ujian Allah s.w.t kepada kami sekeluarga yang seterusnya setelah ayahanda yang stabil dari sakit jantung, ibunda pula menerma kegeringan.

Ibunda yang terkena sakit urat saraf di kaki sebelah kanan sebagaimana menurut laporan doktor pakar orthopaedic menjadikan ruang untuk saya hadir ke program tersebut sangat sukar dan tipis. Namun apa yang terdaya boleh saya lakukan adalah berdoa dan berharap kepada Allah s.w.t untuk diberi peluang ke Ijtma’ tersebut. Alhamdulillah, Allah menerima permohonan saya ini.

Program yang dilaksanakan selama 3 hari ini amat meriah sekali kerana semua peserta dihidangkan dengan pengisian yang cukup padat tetapi memberi kepuasan dengan dihidangkan pengisian oleh ramai pimpinan PAS dari peringkat tertinggi.

Apatah lagi pengisian utama di dalam program ini iaitu pengajian Tafsir Surah Al-Hujuraat yang disampaikan oleh Presidan PAS Tuan Guru Dato’ Seri Hj Abdul Hadi Awang. Malah kupasan beliau cukup mantap amat menghiburkan kepada para peserta.

Di dalam program ini juga, memberi ruang kepada saya bertemu dengan sahabat-handai dari Al-Azhar tidak kira yang pulang bercuti mahupun yang sudah tamat pengajian dan juga rakan-rakan pelajar perubatan, Mesir. Termasuk bertemu dengan ustaz-ustaz lama Al-Azhar yang amat giat aktif dengan PAS sekarang. Apapun saya pasti kehadiran peserta di dalam program ini adalah pilihan Allah s.w.t.

Saya juga merasakan kebangkitan muda-mudi hari ini, sebenarnya sudah sedar dengan fitrah manusia yang mesti tetap bersama dengan perjuangan Islam. Dan keadaan ini bakal mampu untuk mengubah senario politik Malaysia dan juga menjadi satu anjakan paradigma kepada masyarakat Malaysia.

PAS yang merupakan gerakan Islam dengan wadah politiknya mampu menjadi teras kepada pemerintahan negara. Seperti yang dijelaskan, gerakan Islam adalah penyambung tugas kerasulan dan dakwah di sepanjang zaman, terutama selepas keruntuhan sistem khilafah yang memayungi umat Islam. PAS juga adalah sebuah parti politik tanah air di dalam sistem demokrasi sekular yang bermatlamat menubuhkan sebuah negara dengan ciri dan nilai Islam yang sempurna di dalamnya.

Justeru PAS meraih ciri dan gerak kerja yang berbeza daripada parti-parti politik yang lain. Ahlinya dikaderkan untuk menjadi pejuang Islam yang tulen, bukan sekadar ahli politik dalam istilah sebuah sstem demokrasi sekular.

Pengkaderan ahlinya adalah mengikut lunas dan sistem tarbiyah Islamiyah yang membina insan menjadi hamba Allah yang beriman dan beramal soleh. Ketua Pemuda PAS, Al-Fadhil Al-Ustaz Nasaruddin bin Hasan Tantawi mensasarkan pemuda PAS terus terbina di dalam sistem tarbiyah Islamiyah yang lengkap dan konsisten.

Harapan adalah besar untuk menyaksikan kelangsungan PAS yang unggul mendepani cabaran masa depan yang pasti, memimpin negara selepas berjaya memimpin dan membawa umat mencintai Islam dan memperjuangkannya.

Ijtima’ Tarbawi Pemuda PAS peringkat kebangsaan 2010 adalah satu usaha ke arah menyatukan tenaga jentera pemuda PAS seluruh negara untuk menumpukan usaha ke arah perlaksanaan tarbiyah yang lebih menyeluruh dan berkesan.

Apa yang pasti kewujudan PAS bukanlah secara spontan, tetapi kewujudannya adalah perintah Allah s.w.t. Sebagaimana kaedah Islam menerangkan bahawa kewajipan tidak boleh sempurna melainkan dengan kewajipan. Maka di sini, Jamaah yang wajib diberikan wala’ di Malaysia hanyalah PAS. Kerana konsepnya jelas dan syumul. Apatah lagi dasarnya Al-Quran dan As-Sunnah serta Ijma’ dan Qias.

Mudah-mudahan Allah s.w.t. memberikan kita kekuatan dan terus thabat dalam perjuangan Islam serta senantiasa mendapat keredhaan Allah s.w.t. Takbir!!!

AL-QURAN YANG DIBACA DENGAN SEBENAR-BENARNYA

2010-09-04T06:36:00.013-07:00

Kalam mutiara Syaikh Abdul Azim bin Syaa’ban bin Sulthon yang bermaksud:

Sinaran Al-Quran penuh dengan naungan

Memberi petunjuk dan dalil pedoman

Kerananyalah petunjuk seluruh makhluk yang menjadi pedoman

Yang menjadi penawar yang umum dan satu-persatu

[Rujukan: Ghiza’ Ruhul Insaan Mudawamatuhu ‘ala tilawatil Quran; karangan Syaikh Abdul Azim bin Syaaban bin Sultan; m/s pertama]

Di antara salah satu sifat golongan orang yang beriman adalah mereka yang membacakan ayat-ayat Allah SWT dengan sebenar-benar bacaan. Dalam erti kata lain, meraka membaca Al-Quran dengan penuh yakin dan percaya kebenarannya. Samasekali mereka tidak sekali-kali menjadi penentang dan menyelewengkan Al-Quran.

Sebagaimana dijelaskan di dalam firman Allah SWT:

ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ يَتۡلُونَهُ ۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦۤ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ يُؤۡمِنُونَ بِهِۦ‌ۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِهِۦ فَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ

Orang-orang yang Telah kami berikan Al Kitab kepadanya, mereka membacanya dengan bacaan yang sebenarnya[*], mereka itu beriman kepadanya. dan barangsiapa yang ingkar kepadanya, Maka mereka Itulah orang-orang yang rugi.

[*] Maksudnya: tidak mengubah dan mentakwilkan Al Kitab sekehendak hatinya.

[Al-Baqarah: 121]

Penjelasan tentang orang-orang yang telah Allah berikan Al-Kitab kepadanya, meraka membacanya dengan bacaan yang sebenarnya. Sebagaimana menurut Imam Qatadah: Mereka adalah golongan Yahudi dan Nasrani. Dan pandangan ini memilihnya Ibnu Jarir.

Dan mengatakan Said dari Qatadah: Mereka adalah Para Sahabat Rasulullah SAW. Ibnu Mas’ud mengatakan: Dan yang diriku dengan genggamanNya, bahawasanya hak sebenar-benar bacaannya adalah menghalalkan yang halalnya dan mengharamkan yang haramnya; dan membacanya sebagaimana Allah menurunkannya dan tidak menyelewengkan perkataan dari tempat-tempatnya; dan tidak mentakwilkan daripadanya sedikitpun atas yang bukan takwilnya.

[Rujukan : Mukhtasar Tafsir Ibnu Kathir; m/s 91; Karangan Syaikh Muhammad Ali As-Sobuni]

Ini menunjukkan begitu tingginya keimanan golongan Salafus Soleh yang bersungguh-sungguh di dalam beramal dengan ayat-ayat Allah SWT. Segala perkara yang Allah halalkan, maka dihalalkan. Adapun yang haram mereka ini benar-benar mengharamkannya.

Timbul satu perasaan di dalam hati mereka bahawa ini bukanlah kalam ciptaan makhluk. Tetapi kalam yang tidak dapat ditiru oleh sesiapapun. Samada makhluk berupa manusia ataupun jin.

Sebagaimana firmanNya SWT:

قُل لَّٮِٕنِ ٱجۡتَمَعَتِ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَىٰٓ أَن يَأۡتُواْ بِمِثۡلِ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لَا يَأۡتُونَ بِمِثۡلِهِۦ وَلَوۡ كَانَ بَعۡضُہُمۡ لِبَعۡضٍ۬ ظَهِيرً۬ا

Katakanlah (wahai Muhammad): Sesungguhnya jika sekalian manusia dan jin berhimpun dengan tujuan hendak membuat dan mendatangkan sebanding dengan Al-Quran ini, mereka tidak akan dapat membuat dan mendatangkan yang sebanding dengannya, walaupun mereka bantu-membantu sesama sendiri. (88)

[Al-Israa:88]

Apabila kita melihat di dalam keadaan sekarang ini, orang yang mengaku beriman dengan Allah SWT dan mengaku dirinya Islam serta senantiasa dengan membaca Al-Quran, tetapi sanggup menolak hukum-hukum yang ada di dalam Al-Quran itu sendiri. Hatta kita melihat diri mereka ini masih ragu-ragu dengan hukum yang Allah SWT tetapkan di dalam Al-Quran.

Kita juga melihat Al-Quran seringkali dibaca sekadar untuk mendapatkan fadhilat. Walhal, ayat-ayat itu tidak dijelaskan kepada masyarakat seluruhnya, apatah lagi diamalkan. Hatta tiada suatu usaha ke arah itu. Mereka yang tergolong di kalangan ‘Ulama yang mempunyai ilmu tentang Al-Quran samasekali tidak digunakan.

Adalah menjadi kepastian kepada golongan pemuda hari ini yang perlu bangkit memperjuangkan Al-Quran supaya dapat diterjemahkan di dalam masyarakat. Namun, Al-Quran seolah-olah hanya dilagukan. Dan lebih hebat lagi seolah-olah hanya dipertandingkan. Melihat kepada suara siapa yang paling sedap. Malah golongan yang menjadi pendokong kepada Al-Quran pula seperti diperlekehkan begitu sahaja.

Betapa golongan As-Salafus Soleh RA yang lebih mementingkan untuk mempraktikkannya dengan menterjemahkan maksud Al-Quran itu di dalam kehidupan mereka. Walhal, mereka memandang tinggi maksud atau kehendaknya. Hatta, mereka menganggap suatu kelebihan bagi orang yang mengetahui maksud atau penafsiran beberapa potongan daripada ayat-ayat Al-Quran.

Dan Imam Mujahid pernah menyebut: Aku menyukai orang yang berakhlak di sisi Allah Ta'ala yang mereka lebih mengetahui dengan apa yang Allah turunkan (Al-Quran). Dan Al-Hassan mengatakan: Demi Allah apa yang Allah turunkan sepotong ayat kecuali (sebenarnya) aku suka untuk mengetahuinya apa yang Allah turunkan (sepotong ayat tersebut) dan aku sendiri ingin sekali mengetahui maksud ayat tersebut.

[Zadul Musaiyar: jilid 1/muka surat 4].

Dan mengatakan Iyas Ibnu Mua'wiyah: Perumpamaan orang yang membaca Al-Quran padahal mereka tidak mengetahui penafsirannya adalah seperti satu kaum yang didatangkan Kitab kepada mereka, tetapi malam kegelapan yang menguasai mereka. Dan bukanlah mereka sebenarnya berada di pagi hari. Lalu engkau menaruhkan syak ke dalam hati mereka, namun mereka tidak menyedari tentang kitab itu.

[Zadul Musaiyar jilid 1/muka surat 4, Al-Muharrar Al-Wajiz bagi Ibnu Atiyyah jilid 1/muka surat 26 dan Tafsir Al-Qurtubi jilid 1/muka surat 26]

Adapun Imam As-Sya'bi mengatakan: Masruq telah pergi ke Basrah (untuk mengetahui) tentang penafsiran sepotong ayat Al-Quran, lalu dikatakan kepadanya: Bahawasanya orang yang boleh menafsirkan ayat itu sudah pergi ke Syam (meninggalkan Basrah), lalu (Masruq) bersiap-siaga dan bertolak ke Syam sehinggalah beliau dapat mengetahui penafsiran (ayat tersebut).

Imam Ikrimah mengatakan: Berkaitan dengan firman Allah yang bermaksud: {dan sesiapa yang keluar dari rumahnya dengan tujuan berhijrah kepada Allah dan RasulNya}[An-Nisa':100]. Aku mencari nama orang ini selama 14 tahun baharulah aku mendapati siapa gerangannya. Dan beliau mengatakan: Ibnu Abdul Barr dan nama sebenarnya ialah Damarah bin Habib.

Bagaimana golongan Salafus Saleh yang senantiasa yakin dan percaya dengan ayat Al-Quran ini. Dan semata-mata membaca untuk beramal. Malah sekiranya membaca ayat-ayat yang mereka samara-samar maksudnya, mereka terus beriman dan menyerahkan kepada Allah SWT.

Dari Al-Hasan Al-Basri mengatakan: Mereka beramal dengan Muhkam (Jelas nyata) dan beriman dengan Mutasyabih (Samar-samar); dan mereka menyerahkan apa yang musykil ke atas mereka kepada yang alimnya.

Mengatakan Sufyan As-Thauri dari Abdullah bin Mas’ud tentang maksud mereka membacanya dengan bacaan yang sebenarnya iaitu mereka yang mengikutnya sebenar-benar ikutannya. Dan Abu Musa Al-‘Assya’ari menyebut: Orang yang mengikut Al-Quran, (nescaya) dia jatuh dengannya di atas taman-taman Syurga.

[Rujukan : Mukhtasar Tafsir Ibnu Kathir; m/s 91; Karangan Syaikh Muhammad Ali As-Sobuni]

Malah pengharapan mereka kepada Allah SWT amat tidak berbelah bagi ketika membacanya. Senantiasa mengamati bacaan mereka. Dapat mengenal di mana ayat rahmat dan di mana ayat azab.

Menyebut Umar bin Al-Khattab: Mereka orang-orang yang apabila berlalu mereka dengan ayat rahmat, nescaya mereka memintanya daripada Allah; dan apabila berlalu mereka dengan ayat azab, nescaya mereka minta berlindung daripadaNya. Beliau mengatakan: Dan sesungguhnya diriwayatkan makna ini dari Nabi SAW (bersabda yang maksudnya): Bahawasanya adalah apabila berlalu dengan ayat rahmat (nescaya) dia meminta; dan apabila berlalu dengan ayat azab (nescaya) dia berlindung.

[Rujukan : Mukhtasar Tafsir Ibnu Kathir; m/s 92; Karangan Syaikh Muhammad Ali As-Sobuni]

Selamat Menyambut Ramadhan Al-Mubarak 1431

2010-08-16T09:01:00.000-07:00

Kenyataan Rasmi : Tinggalkan UMNO-BN

Parti Islam SeMalaysia (PAS) ingin mengajak seluruh rakyat Malaysia supaya memahami hakikat sebenar bahawa berlakunya salah urus dan penyelewengan oleh Umno-BN sejak sekian lama terhadap kedudukan istimewa orang Melayu dan Bumiputera sebagaimana yang dimaktubkan dalam perlembagaan negara. Kegagalan Umno inilah yang menyebabkan berlakunya ketirisan dan ketidakadilan, sehingga yang menjadi mangsa adalah orang Melayu dan Bumiputera sendiri. Inilah persoalannya yang menghantui rakyat dalam negara kita selama puluhan tahun sejak negara mencapai kemerdekaan, di mana Umno telah bertindak menjadikan kedudukan istimewa orang Melayu sebagai senjata untuk mereka mempertahankan Umno dan merobek harta negara di atas nama hak keistimewaan orang Melayu dan kaum Bumiputra.

Kepada orang Melayu di seluruh negara yang masih bersama Umno, sampailah masanya kini untuk mereka membuat keputusan yang sangat penting kepada masa depan generasi yang akan datang untuk bersama dengan PAS bagi melakukan perubahan yang lebih adil, sesuai dengan keadilan Islam untuk semua.

Cukuplah kecelaruan kefahaman dan ketidakadilan yang dilakukan oleh Umno terhadap orang Melayu, dengan berlakunya pelbagai diskriminasi politik terhadap orang Melayu sendiri. Sebagai contohnya, kita tidak sekali-kali lupa terhadap tindakan merampas royalti minyak pada masa pemerintahan Kerajaan PAS di Terengganu, dan kini di Kelantan, di mana ianya adalah keputusan diskriminasi jahat yang dibuat dalam Perhimpunan Agung Umno di ketika itu terhadap penduduk negeri yang lebih dari 95% terdiri dari orang Melayu beragama Islam.

Parti Islam SeMalaysia (PAS) ingin menegaskan bahawa kedudukan orang Melayu dan kaum Bumiputera dalam perlembagaan negara sekarang perlu dipertimbangkan dalam pelaksanaan sesuatu dasar, dengan syarat ianya tidak sekali-kali berlaku zalim kepada kaum-kaum lain yang menjadi rakyat dalam negara kita ini. Inilah juga yang dipersetujui dalam Konvensyen Pertama Pakatan Rakyat pada tahun yang lalu.

Kepada seluruh rakyat dalam negara kita ini, marilah terus bersama dengan PAS dan Pakatan Rakyat untuk melakukan suatu perubahan dan keluar dari politik peras ugut, untuk kita sama-sama merubah sistem kehakiman, kebebasan media, sistem pilihanraya, keselamatan negara, dan sebagainya untuk melahirkan iklim politik yang lebih adil dan aman di Malaysia.

Dato’ Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang
Presiden PAS

8 Ogos 2010

Rujukan

MEMAHAMI KONSEP IBADAH DI DALAM ISLAM

2010-07-17T05:10:00.000-07:00

Ibadah di dalam Islam merupakan kemuncak bagi sifat kepatuhan dan kerendahan kepada Allah dan ia juga adalah kemuncak betapa ia merasai keagungan Tuhan yang disembah.

Ia menjadi anak tangga pertatehan di antara si hamba dengan Tuhannya. Ibadah ini juga memberi kesan yang mendalam di dalam perhubungan manusia dengan makhluk lainnya.

Begitu juga dengan ibadah-ibadah dalam rukun Islam seperti sembahyang, puasa, zakat dan haji serta amalan-amalan lainnya yang dilaksanakan untuk mendapat keredaan Ilahi dan dalam mengamalkan Syariat-Nya adalah termasuk dalam pengertian 'ibadah.

Bertitik tolak dari pengertian inilah Islam menetapkan supaya seluruh hidup manusia dipelihara agar menjadi 'ibadah dan taat kepada Allah s.w.t seperti yang dinyatakan oleh Allah:

وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ
مَآ أُرِيدُ مِنۡہُم مِّن رِّزۡقٍ۬ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطۡعِمُونِ
إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلۡقُوَّةِ ٱلۡمَتِينُ

Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu. Aku tidak sekali-kali menghendaki sebarang rezeki pemberian dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi makan kepadaKu. Sesungguhnya Allah Dialah sahaja Yang Memberi rezeki (kepada sekalian makhlukNya, dan Dialah sahaja) Yang Mempunyai Kekuasaan yang tidak terhingga, lagi Yang Maha Kuat Kukuh kekuasaanNya.

Surah Al-Zariyat 51: Ayat 56-58

Firman Allah seterusnya:

قُلۡ إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحۡيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِينَ

Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku, hidupku dan matiku, hanyalah untuk Allah Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam.

Surah Al-An'am 6: Ayat 162

1- Saya mestilah memastikan 'ibadah saya mempunyai hubungan dengan Tuhan yang disembah. Inilah apa yang dikatakan martabat "keihsanan dalam 'ibadah". Rasulullah s.a.w sendiri pernah ditanya (oleh malaikat Jibril) tentang martabat "ihsan" ini, lalu baginda menjawab (yang bermaksud):

"Bahawa engkau menyembah Allah seolah-olah engkau melihatNya, jika engkau tidak melihatnya (sekalipun) sebenarnya Ia melihat engkau.

(Hadis Muttafaqun 'Alaih)

2- Saya mestilah melakukan 'ibadah dengan penuh khusyuk sehingga saya dapat merasai kelazatan serta kemanisannya malah mendatangkan kekuatan kepada saya untuk berterusan mengerjakannya.

'Aisyah r.a mengatakan (yang bermaksud):

"Adalah Rasulullah s.a.w berbicara dengan kami dan kami juga berbicara dengannya tetapi bila tiba sahaja waktu sembahyang ia seolah-olah tidak mengenali kami dan kami pula tidak mengenalinya."

(Hadis diriwayatkan oleh Al-Azdi)

Kekhusyukan inilah yang diisyaratkan oleh Rasulullah s.a.w (yang bermaksud):

Berapa ramai orang yang mengerjakan sembahyang, habuan yang ia terima hanyalah penat dan lelah.

(Hadis Riwayat Al-Nasa'i)

Termasuk hadith (yang bermaksud):

Berapa ramai orang yang berpuasa, ia tidak memperolehi apa-apa ganjaran kecuali lapar dan dahaga.

(An-Nasa’I dan Ibn Majah daripada Abu Hurairah)

3- Saya mestilah beribadah dalam keadaan hati saya merasai kehadiran Allah, membuang dan melupakan kesibukan dunia dan hiruk-pikuknya. Beribadat dalam keadaan seperti inilah yang dianjurkan oleh Rasulullah s.a.w dalam sabdanya:

"Allah s.w.t tidak memandang kepada sembahyang seorang lelaki yang mengerjakan tanpa kehadiran hati berserta gerak badannya."

(Hadith ini diriwayatkan juga oleh Abu Mansur Ad-Dailami dalam “Musnad Al- Firdaus” daripada Ubayy Ibn. Ka’ab dan sanadnya da’if.)

Berkata 'ulama':

"Sembahyang itu adalah urusan akhirat, maka kamu masuk menunaikannya (bererti) kamu telah keluar dari dunia."

Al-Hassan Al-Basri meriwayatkan:

"Setiap sembahyang yang tidak disertai kehadiran hati, maka ia adalah lebih hampir kepada seksaan."

4- Saya mesti beribadat dalam keadaan sentiasa ingin menambahnya, tidak merasa cukup dan tidak kenyang. Saya perlu menghampirkan diri kepada Allah dengan amalan-amalan sunat sebagai menyahut seruan Allah, di dalam sebuah hadis qudsi (yang bermaksud):

"Sesiapa yang memusuhi kekasihku (waliKu), maka Aku mengisytiharkan perang terhadapnya. Tidak ada satu perbuatan mendekatkan diri (taqarrab) kepada Aku oleh hambaKu yang lebih Aku cintai selain daripada kewajipan-kewajipan yang Aku fardukan ke atasnya. Hamba Ku akan terus beramal menghampiri diri kepadaKu dengan melakukan amalan-amalan sunat sehingga Aku mencintainya. Apabila Aku sudah mencintainya maka Aku (menjadikan) pendengarannya yang dengannya dia mendengar, penglihatannya yang dengannya dia melihat, tangannya yang dengannya dia memukul dan kakinya yang dengannya dia berjalan. Jika dia memohon sesuatu dari Aku nescaya Aku berikannya. Dan jika dia memohon perlindungan Aku (dari sesuatu) nescaya Aku akan melindunginya. Aku tidak pernah ragu dari sesuatu yang Aku lakukan seperti Aku ragu (hendak mengambil) nyawa hambaKu yang Mukmin, di mana dia
membenci maut sedang Aku tidak menyakitinya."

(Hadis oleh Al-Bukhari)

5- Saya mestilah mengambil berat terhadap ibadat qiamullail (sembahyang malam) serta melatih diri melakukannya sehingga ia menjadi satu kebiasaan. Ini adalah kerana qiamullail itu adalah sumber kekuatan yang memantapkan iman. Sungguh benar firman Allah:

إِنَّ نَاشِئَةَ ٱلَّيۡلِ هِىَ أَشَدُّ وَطۡـًٔ۬ا وَأَقۡوَمُ قِيلاً

Sebenarnya sembahyang dan ibadat malam lebih kuat kesannya (kepada jiwa) dan lebih tetap betul bacaannya.

Surah Al-Muzammil 73: Ayat 6

Allah s.w.t juga menerangkan sifat hamba-hambanya yang mukmin:

كَانُواْ قَلِيلاً۬ مِّنَ ٱلَّيۡلِ مَا يَہۡجَعُونَ
وَبِٱلۡأَسۡحَارِ هُمۡ يَسۡتَغۡفِرُونَ

Mereka sentiasa mengambil sedikit sahaja: Masa dari waktu malam, untuk mereka tidur. 18- Dan pada waktu akhir malam (sebelum fajar) pula, mereka selalu beristighfar kepada Allah (memohon ampun).

Surah Al-Zariat 51: Ayat 17-18

Firman Allah seterusnya:

تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمۡ عَنِ ٱلۡمَضَاجِعِ يَدۡعُونَ رَبَّہُمۡ خَوۡفً۬ا وَطَمَعً۬ا وَمِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ يُنفِقُونَ

Mereka merenggangkan diri dari tempat tidur, (sedikit sangat tidur, kerana mengerjakan sembahyang tahajud dan amal-amal soleh); mereka sentiasa berdoa kepada Tuhan mereka dengan perasaan takut (akan kemurkaanNya) serta dengan perasaan ingin memperolehi lagi (keredaanNya) dan mereka selalu pula mendermakan sebahagian dari apa yang Kami beri kepada mereka.

Surah Al-Sajdah 32: Ayat 16

Di antara amalan-amalan sunat yang dikerjakan antara lain qiamullail, sembahyang dhuha, sembahyang tarawih, puasa pada hari Isnin dan Khamis, puasa pada Hari Arafah, puasa pada Hari Asyura, puasa enam hari dalam bulan Syawal, tiga hari di setiap pertengahan bulan (13,14 dan 15) dan beriktikaf di masjid.

6- Saya mestilah meluangkan waktu tertentu untuk membaca Al-Quran dengan cara merenungi maksud dan pengajarannya terutama di waktu dhuha kerana Allah berfirman:

َأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمۡسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّيۡلِ وَقُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِ‌ۖ إِنَّ قُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِ كَانَ مَشۡہُودً۬ا

Dirikanlah olehmu sembahyang ketika gelincir matahari hingga waktu gelap malam, dan (dirikanlah) sembahyang subuh sesungguhnya sembahyang subuh itu adalah disaksikan (keistimewaannya).

Surah Al-Isra' 17: Ayat 78

Saya mesti membacanya dengan penuh tadabbur, berfikir, merenunginya dengan khusyuk dan sedih kerana sabda Rasulullah s.a.w (yang bermaksud):

"Sesunguhnya Al-Quran diturunkan dalam keadaan dukacita, maka apabila kamu membacanya hendaklah kamu merasakan kedukacitaan tersebut."

(Diriwayatkan oleh Abu Ya'la dan Abu Nu'aim)

Demikian juga saya mestilah sentiasa ingat peringatan Allah dalam firmanNya:

َلَوۡ أَنزَلۡنَا هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ عَلَىٰ جَبَلٍ۬ لَّرَأَيۡتَهُ ۥ خَـٰشِعً۬ا مُّتَصَدِّعً۬ا مِّنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِ‌ۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَمۡثَـٰلُ نَضۡرِبُہَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ

Sekiranya Kami turunkan Al-Quran ini ke atas sebuah gunung, nescaya engkau melihat gunung itu khusyuk serta pecah belah kerana takut kepada Allah dan (ingatlah), misal-misal perbandingan ini Kami kemukakan kepada umat manusia, supaya mereka memikirkannya. (21)

Surah Al-Hasyr 59: Ayat 21

Rasulullah s.a.w bersabda:

"Tidaklah beriman dengan Al-Quran oleh orang yang menghalalkan apa yang diharamkan oleh Al-Quran"

(Diriwayatkan oleh Al-Tirmizi)

Sabdanya lagi:

"Ibadah yang paling utama bagi umatku ialah membaca Al-Quran".

( Diriwayatkan oleh Abu Nu'aim di dalam Fadha'ilul-Quran )

Di dalam sebuah hadis dari 'Abdullah bin Mas'ud Rasulullah bersabda:

"Sesungguhnya Al-Quran ini adalah hidangan Allah, oleh itu hendaklah kamu menyebutnya sekadar yang terdaya oleh kamu menyebutnya. Sesungguhnya Al-Quran ini adalah tali Allah, cahaya yang terang benderang dan penawar yang berguna. Penjaga kepada siapa yang berpegang kepadanya, jaminan kejayaan bagi yang mengikutinya. Ia tidak salah yang menyebabkan ia tercela, ia tidak bengkok yang menyebabkan ia perlu diperbetulkan, keajaibannya tidak kunjung habis dan ia tidak menjadi cacat sekalipun banyak (kandungannya) ditolak orang. Bacalah Al-Quran kerana Allah akan memberi ganjaran ke atas setiap huruf dari bacaanmu dengan sepuluh kebaikan. Aku tidak mengatakan kepadamu Alif, Lam, Mim itu satu huruf tetapi Alif satu huruf, Lam satu huruf dan Mim satu huruf."

(Riwayat Al-Hakim)

Dalam satu wasiat kepada Abu Zar Rasulullah berkata (maksudnya):

"Kamu wajib melazimkan dirimu membaca Al-Quran kerana ia adalah cahaya untuk kamu di bumi dan perbendaharaan untuk di langit."

(Riwayat Ibnu Hibban)

7- Saya mestilah menjadikan doa sebagai perantaraan dengan Allah di dalam setiap urusan hidup kerana doa adalah otak bagi segala 'ibadah. Untuk itu saya mestilah memilih doa-doa yang ma'thur dari Rasulullah s.a.w.Sesungguhnya benar firman Allah bila Ia mengatakan:

وقال ربكم أدعوني أستجب لكم

"Mintalah doa kepadaku, nescaya aku akan memperkenankan permintaanmu".

Ghafir @ Al-Mu'min:60

Oleh itu, amat wajar untuk kita memahami dengan sebenarnya berhubung-kait dengan ibadat kita seharian. Adakah memenuhi dengan apa yang digariskan oleh Al-Quran dan As-Sunnah serta menurut alim Ulama' kita ataupun sebaliknya? Sekiranya lari dari konsep ini, maka belum terlambat untuk kita perbetulkan. Waallahu'alam.

AL-MARHUM AL-USTAZ HASSAN SHUKRI 1939-2010

2010-06-22T20:51:00.000-07:00

AL-QURAN MENUNJUKKAN KEPADA KITA MATLAMAT DAN TUJUAN KEHIDUPAN YANG SEBENARNYA

2010-06-22T18:49:00.000-07:00

Satu persoalan yang timbul kepada kita tentang matlamat dan tujuan yang sebenarnya kita hidup di muka bumi Allah ini. Apakah Al-Quran yang menjadi sumber utama umat Islam ada menyebutkan tentang matlamat dan tujuan hidup di muka bumi Allah SWT ini?

Dengan ini saya berani mengatakan benar. Apabila timbul rasa ragu-ragu di dalam diri kita, maka Al-Quran adalah jawapan yang paling terbaik untuk mengembalikan keyakinan di dalam diri kita.

Sebagaimana firman Allah SWT:

الٓمٓ
ذَٲلِكَ ٱلۡڪِتَـٰبُ لَا رَيۡبَ‌ۛ فِيهِ‌ۛ هُدً۬ى لِّلۡمُتَّقِينَ

Alif, Laam, Miim. (1) Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertakwa; (2)

AL-BAQARAH:1-2

Juga apabila kita rasa sakit, maka ia juga merupakan penawar yang paling berharga dan bernilai. Apatah lagi ia merupakan motivasi dan nasihat pengajaran dari Allah SWT serta menjadi rahmat kepada orang-orang yang beriman.

Sebagaimana firman Allah SWT:

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَتۡكُم مَّوۡعِظَةٌ۬ مِّن رَّبِّڪُمۡ وَشِفَآءٌ۬ لِّمَا فِى ٱلصُّدُورِ وَهُدً۬ى وَرَحۡمَةٌ۬ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ

Wahai umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu Al-Quran yang menjadi nasihat pengajaran dari Tuhan kamu dan yang menjadi penawar bagi penyakit-penyakit batin yang ada di dalam dada kamu dan juga menjadi hidayat petunjuk untuk keselamatan, serta membawa rahmat bagi orang-orang yang beriman. (57)

YUNUS:57

Sebagai membuktikan kepada para pembaca sekalian tentang beberapa matlamat dan tujuan kehidupan manusia yang dijelaskan di dalam Al-Quran. Maka marilah dahulu kita lihat bagaimana Allah SWT menjelaskan di dalam Al-Quranul Karim beberapa golongan yang lari dari landasan sebenar di dalam memenuhi kehendak mereka.

Ada di kalangan manusia yang hidupnya bertujuan dan bermatlamatkan untuk mencari makanan dan minuman serta kesenangan hidup di dunia ini.

Sebagaimana firman Allah SWT:

وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَتَمَتَّعُونَ وَيَأۡكُلُونَ كَمَا تَأۡكُلُ ٱلۡأَنۡعَـٰمُ وَٱلنَّارُ مَثۡوً۬ى لَّهُمۡ

Dan (sebaliknya) orang-orang yang kafir menikmati kesenangan di dunia serta mereka makan minum sebagaimana binatang-binatang ternak makan minum, sedang Nerakalah menjadi tempat tinggal mereka. (12)

MUHAMMAD:12

Ada juga di kalangan manusia yang hidupnya bertujuan dan bermatlamatkan untuk perhiasan, kemewahan, harta-benda, dan kebendaan semata-mata.

Sebagaimana firman Allah SWT:

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٲتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلۡبَنِينَ وَٱلۡقَنَـٰطِيرِ ٱلۡمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلۡفِضَّةِ وَٱلۡخَيۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ وَٱلۡأَنۡعَـٰمِ وَٱلۡحَرۡثِ‌ۗ ذَٲلِكَ مَتَـٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا‌ۖ وَٱللَّهُ عِندَهُ ۥ حُسۡنُ ٱلۡمَـَٔابِ

Dihiaskan (dan dijadikan indah) kepada manusia: Kesukaan kepada benda-benda yang diingini nafsu, iaitu perempuan-perempuan dan anak-pinak; harta benda yang banyak bertimbun-timbun, dari emas dan perak; kuda peliharaan yang bertanda lagi terlatih dan binatang-binatang ternak serta kebun-kebun tanaman. Semuanya itu ialah kesenangan hidup di dunia dan (ingatlah), pada sisi Allah ada tempat kembali yang sebaik-baiknya (iaitu Syurga). (14)

ALI-IMRAAN:14

Dan lebih teruk dari itu adalah di kalangan manusia yang melaksanakan urusan kehidupannya dengan bertujuan dan bermatlamatkan untuk menimbulkan fitnah, membuat bencana, kejahatan dan kerosakkan. Mereka itulah menjadi golongan manusia yang Allah SWT jelaskan di dalam Al-Quranul Karim.

Sebagaimana firman Allah SWT:

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعۡجِبُكَ قَوۡلُهُ ۥ فِى ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَيُشۡهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِى قَلۡبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلۡخِصَامِ وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِى ٱلۡأَرۡضِ لِيُفۡسِدَ فِيهَا وَيُهۡلِكَ ٱلۡحَرۡثَ وَٱلنَّسۡلَ‌ۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلۡفَسَادَ

Dan di antara manusia ada orang yang tutur katanya mengenai hal kehidupan dunia, menyebabkan engkau tertarik hati (mendengarnya) dan dia (bersumpah dengan mengatakan bahawa) Allah menjadi saksi atas apa yang ada dalam hatinya, padahal dia adalah orang yang amat keras permusuhannya (kepadamu). (204) Kemudian apabila dia pergi (dengan mendapat hajatnya), berusahalah dia di bumi, untuk melakukan bencana padanya dan membinasakan tanaman-tanaman dan keturunan (binatang ternak dan manusia); sedang Allah tidak suka kepada bencana kerosakan. (205)

AL-BAQARAH:204-205

Demikianlah Allah SWT menjelaskan kepada kita supaya kita tidak terjerumus ke dalam lembah api Neraka. Jikalau kita benar-benar beriman dan ingin disucikan oleh Allah SWT, maka kita wajib kepada matlamat dan tujuan yang satu.

Iaitu adalah dengan sanggup untuk menerima tanggungjawab yang sangat penting di dalam kehidupan ini. Juga kita wajib meyakini serta mempercayai dengan kepentingan yang akan kita rasai, di mana ia sangat mahal harganya daripada yang lain.

Tanggungjawab ini merupakan menunjuki manusia kepada kebenaran dan juga memberi pedoman kepada manusia seluruhnya. Kerana ia bertujuan dan bermatlamatkan kebaikan dan bakal menerangi seluruh alam dengan sinar mentarinya iaitu Islam.

Sebagaimana firman Allah SWT:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱرۡڪَعُواْ وَٱسۡجُدُواْ وَٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمۡ وَٱفۡعَلُواْ ٱلۡخَيۡرَ لَعَلَّڪُمۡ تُفۡلِحُونَ ۩
وَجَـٰهِدُواْ فِى ٱللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِۦ‌ۚ هُوَ ٱجۡتَبَٮٰكُمۡ وَمَا جَعَلَ عَلَيۡكُمۡ فِى ٱلدِّينِ مِنۡ حَرَجٍ۬‌ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمۡ إِبۡرَٲهِيمَ‌ۚ هُوَ سَمَّٮٰكُمُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ مِن قَبۡلُ وَفِى هَـٰذَا لِيَكُونَ ٱلرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيۡكُمۡ وَتَكُونُواْ شُہَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ‌ۚ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱعۡتَصِمُواْ بِٱللَّهِ هُوَ مَوۡلَٮٰكُمۡ‌ۖ فَنِعۡمَ ٱلۡمَوۡلَىٰ وَنِعۡمَ ٱلنَّصِيرُ

Wahai orang-orang yang beriman, rukuklah serta sujudlah (mengerjakan sembahyang) dan beribadatlah kepada Tuhan kamu (dengan mentauhidkanNya), serta kerjakanlah amal-amal kebajikan; supaya kamu berjaya (di dunia dan di akhirat). (77) Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya Dialah yang memilih kamu (untuk mengerjakan suruhan agamanya) dan Dia tidak menjadikan kamu menanggung sesuatu keberatan dan susah payah dalam perkara agama, agama bapa kamu Ibrahim. Dia menamakan kamu: Orang-orang Islam semenjak dahulu dan di dalam (Al-Quran) ini, supaya Rasulullah (Muhammad) menjadi saksi yang menerangkan kebenaran perbuatan kamu dan supaya kamu pula layak menjadi orang-orang yang memberi keterangan kepada umat manusia (tentang yang benar dan yang salah). Oleh itu, dirikanlah sembahyang dan berilah zakat, serta berpegang teguhlah kamu kepada Allah! Dialah Pelindung kamu. Maka (Allah yang demikian sifatNya) Dialah sahaja sebaik-baik Pelindung dan sebaik-baik Pemberi pertolongan. (78)

AL-HAJJ:77-78

Di sini, Al-Quranul Karim dengan sejelas-jelasnya menerangkan kepada kita bahawa hanya beberapa di kalangan manusia yang sedikit memenuhi matlamat dan tujuan ini. Walhal yang lainnya telah menurut landasan yang salah. Bagi menegakkan umat Islam, maka tidak ada jalan yang lain melainkan matlamat dan tujuan ini sahaja.

Kerana ini merupakan beberapa wasiat dari Kalamullah iaitu Al-Quranul Karim. Dan segala urusan ini adalah urusan kita umat Islam dan bukannya urusan selain kita. Ia merupakan suatu nilai pembentukan dan pembinaan yang diterapkan oleh Islam. Bukanlah suatu nilai kebendaan yang materialistik dan fantastik, bahkan secara realistik.

Sejak dahulu hingga sekarang secara realistiknya berlaku di hadapan mata kepala kita sendiri terhadap manusia di dunia ini.

Bagaimana Al-Quranul Karim telah merakamkan kepada kita tentang dua perbezaan yang amat ketara ini terhadap kita?

Mengapa kita mengambil suatu jalan atau langkah yang bertujuan dan bermatlamatkan ke arah landasan yang salah?

Oleh itu, sedarlah wahai rakan taulan serta sahabat handai sekalian! Marilah kita semua memenuhi matlamat dan tujuan yang menyelamatkan kita di dunia mahupun di akhirat. Dengan berpegang teguh kepada Allah SWT yang menjamin kita di dalam kehidupan yang selamat.

Ingatlah, ramai manusia yang leka dengan nafsu syahwat dan kehendak Syaitan sehingga hati mereka tidak tenang walaupun pada zahirnya mata kepala orang lain melihat mereka tenang disebabkan kesenangan yang dicari.

Namun, kesenangan pada dzahir dan bathin ini adalah hak Allah SWT kepada kita. Maka cukuplah sekadar yang perlu untuk kita ambil, demi untuk mendapat keredhaan Allah SWT.

Saya yakin dan percaya, ada di kalangan kita yang masih rasa takut dan bimbang. Ada di kalangan kita rasa lemah dan berdukacita. Ingatlah, bagaimana keyakinan yang Allah SWT kurniakan kepada para waliNya. Marilah sama-sama kita mengambil suatu motivasi dari beberapa ayat Allah SWT ini di dalam Al-Quranul Karim!

Sebagaimana firman Allah SWT:

أَلَآ إِنَّ أَوۡلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ
ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَڪَانُواْ يَتَّقُونَ
لَهُمُ ٱلۡبُشۡرَىٰ فِى ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَفِى ٱلۡأَخِرَةِ‌ۚ لَا تَبۡدِيلَ لِڪَلِمَـٰتِ ٱللَّهِ‌ۚ ذَٲلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ

Ketahuilah! Sesungguhnya wali-wali Allah, tidak ada kebimbangan (dari sesuatu yang tidak baik) terhadap mereka dan mereka pula tidak akan berdukacita. (62) (Wali-wali Allah itu ialah) orang-orang yang beriman serta mereka pula sentiasa bertakwa. (63) Untuk mereka sahajalah kebahagiaan yang menggembirakan di dunia dan di akhirat; tidak ada (sebarang perubahan pada janji-janji Allah yang demikian itulah kejayaan yang besar. (64)

YUNUS:62-64

FirmanNya SWT lagi:

وَلَا تَهِنُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ

Dan janganlah kamu merasa lemah (dalam perjuangan mempertahan dan menegakkan Islam) dan janganlah kamu berdukacita (terhadap apa yang akan menimpa kamu), padahal kamulah orang-orang yang tertinggi (mengatasi musuh dengan mencapai kemenangan) jika kamu orang-orang yang (sungguh-sungguh) beriman. (139)

ALI-IMRAAN:139

Dari itu marilah kita menjadikan bacaan yang paling kita sukai adalah Al-Quran yang merupakan Kalamullah SWT ini. Bukan bacaan hanya di bibir yang basah, tetapi dapat kita terjemahkan di dalam kehidupan kita seharian. Waallahu'alam.

IDEA KEPADA MUA'LIJ

2010-05-18T11:12:00.000-07:00

Firman Allah SWT:

يُرِيدُ ٱللَّهُ بِڪُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِڪُمُ ٱلۡعُسۡرَ

Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan dan Dia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran.

Al-Baqarah:185

FirmanNyaSWT lagi:

فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرًا
إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرً۬ا

Maka (tetapkanlah kepercayaanmu) bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan, (5) (Sekali lagi ditegaskan): Bahawa sesungguhnya tiap-tiap kesukaran disertai kemudahan. (6)

As-Syarh: 5-6

Alhamdulillah, saya mendapat satu idea baru dalam rawatan perubatan Islam melalui mesej yang berharga daripada Al-Fadhil Al-Ustadz Abdul Majid Hasan yang merupakan pengasas Darul Syifa Nur Ehsan .

Terima kasih kepada beliau saya ucapkan. Bagi saya satu ilmu baru yang amat mahal harganya dan amat tinggi pemberiannya. Tidak disangka kalau kita sering berkongsi ilmu dengan mereka yang lebih berpengalaman, maka kita akan dapat buah ilmu baru yang cukup berharga. Langsung tidak terfikir dalam benak fikiran ini untuk bina pusat Islam atau perkampungan Islam untuk jin-jin Islam.

Jadi, dengan usaha sebaran dakwah Islam ini yang lebih meluas. Di samping, kita sibuk berdakwah kepada masyarakat jin dan kadang-kala kita sibuk berperang dengan mereka. Adalah lebih baik kita bina sebuah tempat, di mana memudahkan untuk kita sampaikan risalah Islam kepada mereka. Begitu juga kalau ada jin-jin yang terlalu degil boleh kita rawat hati mereka dengan melalui pusat pemulihan di dalam perkampungan ini.

Saya tidak pernah terlintas, walaupun pernah bertemu dengan Al-Arif billah Syaikh Fuad yang telah menyediakan tempat untuk kerajaan Jin Islam di dalam rumah beliau. Ini merupakan anugerah Allah kepada beliau. Di mana jin-jin yang degil dan kafir akan ditangkap dan terus diuruskan oleh kerajaan jin-jin Islam.

Jadi bila mesej yang berharga ini saya baca dan menilai kembali, memang sebenarnya Allah SWT buka jalan untuk kita bila kita susah. Paling penting adalah keyakinan kita kepada Allah supaya terus kuat dan utuh untuk terus membantu kerja Islam.

Berikut adalah mesej beliau kepada perawat:

Salam,

Maaf sibuk kempen pilihanraya.

Ulasan saya: next time kalau jin sihir telah diIslamkan jangan biarkan dia berkeliaran bebas, sebab bila tkg sihir panggil (seru) dia akan ditarik dan disuruh kacau lagi. Jin ini tak dapat melawan dan terpaksa buat kerja sihir lagi.

Cadangan ana: Ustaz solat hajat mohon pada ALLAH untuk didirikan pusat Islam/perkampongan Islam yang serba lengkap untuk jin-jin Islam. Termasuk segala kemudahan, industri, ketenteraan, tuan-guru dsb dan pusat pemulihan. Pusat pemulihan adalah tempat jin2 jahat atau jin sihir akan ditempatkan hinggalah keadaan tenang dan dia dibebaskan selepas didakwah dan diyakini tidak akan mengulangi pekerjaan jahat lagi. Doa juga supaya perkampongan ini boleh membesar secara sendiri jika telah dipenuhi oleh jin2 Islam.

Selepas solat ust. tetapkan tempat perkampongan ini nak didirikan, kalau boleh di kawasan yang tiada pembangunan manusia ie hutan simpanan.

Ust. selawat tafrijiah, pasang niat dan hembus ke arah mana2pun boleh, insyaALLAH perkampongan ini akan wujud. Ustaz namakanlah perkampongan ini.

Bila ada jin yang insaf, sama ada masuk Islam @pun tidak ust. suruh dia tinggal dipusat pemulihan.

Begitu juga boleh offer jin2 supaya berhenti bekerja dgn tukang sihir.

Ust. boleh confirm kewujudan perkampongan ini semasa dialog dengan jin2, suruh dia tengok ke depan, ust selawat, niat diperlihatkan perkampongan then tanyalah jin berkenaan.

Untuk pastikan jin2 ini sampai ke destinasi, bila ust suruh keluar, ust panggil tentera Islam dari perkampongan tersebut untuk tangkap jin ini sebaik shj dia keluar.

Sekian, wassalam.

(Demikian mesej yang diterima melalui Ustaz Abdul Majid Hasan).

PENTINGNYA SIFAT TAWADHUK

2010-05-15T07:28:00.000-07:00

Firman Allah SWT:

وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأَدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰ وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَـٰفِرِينَ

Dan (ingatlah) ketika kami berfirman kepada malaikat: Tunduklah (beri hormat) kepada Nabi Adam. Lalu mereka sekaliannya tunduk memberi hormat melainkan Iblis; dia enggan dan takbur dan menjadilah dia dari golongan yang kafir. (34)

Al-Baqarah: 34

Satu muhasabah yang perlu kita ambil dan kembali cetuskan dalama diri sanubari kita tentang pentingnya sifat tawadhuk yang wajib ada dalam diri kita terutamanya golongan agamawan. Dengan sifat ini menyelamatkan kita daripada terjerat oleh Syaitan La'natullah dan hawa nafsu yang membuak-buak.

Manusia memang sering lupa dengan Allah SWT disebabkan kelebihan dan kesenangan yang ada pada diri manusia itu sendiri. Walhal semua kelebihan dan kesenangan itu adalah daripada Allah SWT. Tetapi anggapan manusia bahawa semua itu adalah disebabkan usaha yang kuat, sehingga hilang pujian terhadap Allah SWT.

Sebenarnya manusia memang dituntut dan diperintah oleh Allah SWT untuk beruasaha. Keran usaha yang kuat adalah tanda 'Ubudiyyah kita kepada Allah SWT. Dan usaha ini juga merupakan ibadah. Namun usaha ini bukanlah untuk menunjuk-nunjuk kepada orang lain. Malah ia fana dan harapan serta Tawakkul kita kepada Allah SWT mesti kita dambakan.

Ada di kalangan kita yang menganggap dirinya yang paling pandai, sehinggakan orang di sekelilingnya bodoh tidak tahu apa-apapun. Ada di kalangan kita yang merasakan setiap pandangan dan kata-katanya adalah yang paling betul dan tepat. Sehingga melihat pandangan orang lain itu salah.

Sepatutnya kita wajib ada rasa takut dan meminta ampun kepada Allah SWT apabila pandangan kita diterima. Kerana ia boleh menyebabkan pandangan kita itu dipertanggungjawabkan di akhirat kelak. Dan kita juga wajib bersyukur apabila pandangan kita ditolak, kerana itu dapat menyelamatkan kita dari dipertanggungjawabkan di akhirat kelak. Kecuali pandangan kita itu untuk menolak pandangan yang menyalahi syarak. Maka ini wajib kita pertahankan.

Ada juga di kalangan kita yang menganggap dirinya yang paling hebat semasa bercakap di khalayak ramai. Sehinggakan para pendengar kagum dengan ucapan yang kita sampaikan. Walhal, sesungguhnya segala penjelasan yang terang nyata itu sebenarnya memperdaya manusia supaya tidak nampak semua itu adalah kurniaan daripada Allah SWT.

Kadang-kala juga manusia menggunakan ilmunya itu untuk menjadi wasilah supaya orang mendengar kata-katanya dan inginkan dirinya dihormati. Seolah-olah seperti inginkan dirinya disembah dan dipuja, langsung wasilah ilmu itu untuk dirinya diperlaku seperti Tuhan.

Ingatlah, ilmu itu sebagai wasilah untuk kita semakin dekat dengan Allah SWT dan semakin kita mengenali Allah SWT. Dengan ini semakin bertambahlah rasa taat dan takut kepada Allah SWT. Tetapi kenapa manusia sering lupa dan lalai.

Ingatlah, Allah SWT sahajalah yang wajib disembah, dipuji dan dan dipuja dengan setinggi-tingginya? Kenapa kita harus memuji manusia sehinggakan hilang Allah SWT dalam pujian kita? Apakah kita lupa Allah SWT adalah Tuhan yang mentadbir dan mencipta alam ini?

Firman Allah SWT:

ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِينَ

Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan yang Memelihara dan Mentadbirkan sekalian alam. (3)

Al-Fatehah: 3

Lupakah kita sebenarnya apakah tujuan kita dijadikan? Apakah tugas kita di muka bumi ini yang tidak diberikan kepada makhluk lain selain kita yang bergelar manusia? Apakah kita lupa? Sehingga hilang rasa takut dan harap kita kepada Allah SWT?

Sebagaimana firmanNya SWT

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمۡ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ

Wahai sekalian manusia! Beribadatlah kepada Tuhan kamu yang telah menciptakan kamu dan orang-orang yang terdahulu daripada kamu, supaya kamu (menjadi orang-orang yang) bertakwa. (21)

Al-Baqarah: 21

FirmanNya SWT lagi:

وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ

Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu. (56)

Az-Zaariyaat:56

Begitu juga firmanNya SWT yang lain:

وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ۬ فِى ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةً۬‌ۖ قَالُوٓاْ أَتَجۡعَلُ فِيہَا مَن يُفۡسِدُ فِيہَا وَيَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ‌ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ

Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat: Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi. Mereka bertanya (tentang hikmat ketetapan Tuhan itu dengan berkata): Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?. Tuhan berfirman: Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya. (30)

Al-Baqarah: 30

Beberapa keterangan dan muhasabah yang perlu kita amati bersama supaya kita sedar kembali tugas dan matlamat kita berada di muka bumi Allah SWT ini.

Perlu kita faham sifat takabbur adalah lawan sifat tawadhu’. Ia bermaksud membesar diri dan membangga – banggakan keadaan dirinya, seterusnya memandang leceh dan rendah terhadap orang lain. Inilah sifat paling buruk kerana daripadanyalah akan lahir dan bercabangan sifat–sifat buruk yang lain. Ini kerana sifat itu hanya layak untuk Allah dan menjadi milikNya semata–mata.

Sifat takabbur mudah dikesan kerana wujud tanda–tanda yang zahir, antaranya; suka menunjuk diri di khalayak ramai, menonjolkan kelebihannya di hadapan mereka, suka mengetuai majlis keramaian dan berlagak semasa berjalan, tidak suka kata – katanya ditolak sekalipun salah bahkan enggan menerima teguran dan memandang rendah terhadap orang yang lemah dan miskin.

Selain itu, antara tanda–tanda takabbur lagi adalah suka menyucikan diri sendiri dan memuji-mujinya, berbangga dengan keturunannya dan menunjuk-nunjuk dengan kekayaannya, ilmunya, ibadahnya, kecantikannya, kekuatannya, penyokong dan pembantunya yang ramai dan lain-lain lagi.

Akhir sekali saya petik satu potongan ayat Al-Quranul Karim untuk sama-sama kita renungkan:

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَسَوۡفَ يَأۡتِى ٱللَّهُ بِقَوۡمٍ۬ يُحِبُّہُمۡ وَيُحِبُّونَهُ ۥۤ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِينَ يُجَـٰهِدُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَآٮِٕمٍ۬‌ۚ ذَٲلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُ‌ۚ وَٱللَّهُ وَٲسِعٌ عَلِيمٌ

Wahai orang-orang yang beriman! Sesiapa di antara kamu berpaling tadah dari agamanya (jadi murtad), maka Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Dia kasihkan mereka dan mereka juga kasihkan Dia; mereka pula bersifat lemah-lembut terhadap orang-orang yang beriman dan berlaku tegas gagah terhadap orang-orang kafir, mereka berjuang dengan bersungguh-sungguh pada jalan Allah dan mereka tidak takut kepada celaan orang yang mencela. Yang demikian itu adalah limpah kurnia Allah yang diberikanNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya; kerana Allah Maha Luas limpah kurniaNya, lagi Meliputi PengetahuanNya. (54)

Al-Ma edah: 54

Dari itu ingatlah semua kita tentang peri pentingnya sifat Tawadhuk yang perlu kita sematkan dalam diri kita. Sebagaimana sifat Tawadhuk Nabi SAW. Setiap para pemimpin, para Ulama', penuntut-penuntut ilmu, para pendakwah, pejuang-pejuang Islam, bangsawan, hartawan, dan sesiapa sahaja perlulah ada sifat sebegini sesama muslim.

Adapun kepada pihak musuh-musuh Islam seperti Munafiq, orang-orang zalim, Zionis, dan sebagainya, semua ini mestilah kita menunjukkan sifat Izzah. Kerana mulia kita adalah dengan Islam. Waallahua'lam.

KHAIRI TEPERANGKAP

2010-05-13T09:17:00.000-07:00

Sikap Khairi yang tergopoh gapah dalam menjawab isu memakan dirinya sendiri. Dalam akhbar Harian Metro hari ini (13 Mei 2010) menjelaskan jawapan balas Khairi terhadap tajuk akhbar sebelum ini (Maqaz Dukacita).

Sekiranya kita meneliti laporan akhbar yang bertajuk "Maqaz Dukacita" sebenarnya banyak menyebelahi pihak JPMK. Namun, disebabkan Khairi terfikir ia adalah satu dakwaan tidak berasas, langsung saja Khairi menjawab tanpa memikirkan apakah implikasi yang akan diterima apabila disoal selidik oleh KPTM.

Sedia maklum, KPTM masih lagi menyiasat isu ini sedangkan Khairi sudah terperangkap dalam menghuraikan jawapannya di dalam akhbar Harian Metro hari ini. Jawapan balas Khairi ini sekaligus akan dijadikan hujah oleh sahabat-sahabat kita yang sudi membantu dalam menyelesaikan isu qiraat ini yang saban tahun berlaku di Malaysia.

Tidak perlu saya menjelaskan satu persatu kesilapan besar yang dilakukan Khairi dalam menjelaskan isu qiraat ini di akhbar secara panjang lebar.

Kepada Khairi, kita tunggu apa lagi selepas ini akan berlaku.Sedia maklum, UMNO akan menang di dalam media-media mereka. Kita menyuarakan di Harian Metro baru-baru ini adalah untuk menunjukkan betapa Khairi sangat tidak profesional dalam melakukan kerja mereka jawapan balas Khairi jelas lagi bersuluh menunjukkan sikapnya sebenar beliau. Situasi sebenar Khairi bagi isu ini adalah kalah dan tersungkur. Waallahu'alam.

Video : Isu Qiraat dibawa ke KPT Malaysia

2010-05-12T07:06:00.000-07:00

MANSURAH DIPENUHI AIR MATA

2010-04-29T09:11:00.000-07:00

Firman Allah SWT:

الٓمٓ
أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتۡرَكُوٓاْ أَن يَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا يُفۡتَنُونَ
وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ‌ۖ فَلَيَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَـٰذِبِينَ

Alif, Laam, Miim. (1) Patutkah manusia menyangka bahawa mereka akan dibiarkan dengan hanya berkata: Kami beriman, sedang mereka tidak diuji (dengan sesuatu cubaan)? (2) Dan demi sesungguhnya! Kami telah menguji orang-orang yang terdahulu daripada mereka, maka (dengan ujian yang demikian), nyata apa yang diketahui Allah tentang orang-orang yang sebenar-benarnya beriman dan nyata pula apa yang diketahuiNya tentang orang-orang yang berdusta. (3)

[Al-Ankabut:1-3]

Allahu Akbar sayu mata memandang melihat video ini. Kita benar-benar diuji oleh Allah SWT kali ini, kali yang sebelum ini, dan macam-macam Mansurah hadapi rupanya. Terima kasih Wahai Mansurah. Sirru 'ala barakatillah.

WAH, SUKALAH JADI PENYOKONG KUAT AL-AZHAR

2010-04-29T07:09:00.000-07:00

Alhamdulillah gambar rakan-rakan kita di Mansurah mendapat liputan besar di dalam Surat Khabar Soutul Azhar hari ini pada Muktamar Wafidin tempoh hari. Dan gambar-gambar ini menunjukkan sokongan seluruh Wafidin kepada pihak Al-Azhar khususnya kepada Al-Imam Al-Akbar dan Rais Al-Jami'ah. Rakan-rakan boleh belilah surat khabar dan boleh tengok sendiri. Sekian, Waallahu'alam.

AIR MATA MANSURAH KALI KETIGA BERJAYA DICIPTA

2010-04-29T04:24:00.000-07:00

Saya amat terkilan dengan sikap JPMK yang membiarkan para pelajar tahun satu Qiraat tidak dapat menduduki peperiksaan Syafawi (ujian lisan) yang sepatutnya diambil ujian itu pada hari ini.

Manakah sikap mereka yang mahukan kecemerlangan para pelajar terjamin? Saya kira sewajarnya pihak berwajib ini mengambil tindakan awal sebelum perkara ini berlaku. Desakan telah dibuat oleh pihak pimpinan pelajar, begitu juga dari pihak para pelajar Qiraat seluruhnya.

Namun sejarah telah membuktikan bahawasanya JPMK memang telah gagal di dalam hal menguruskan kebajikan pelajar sehinggakan menjadi satu sejarah 39 orang pelajar Qiraat pada tahun ini tidak dapat menduduki peperiksaan.

Dan jangkaan saya benar-benar berlaku dan sejarah ini benar-benar tercatat. Apapun saya berharap kepada semua pihak, khususnya para pelajar Qiraat dapat bersabar. Sebenarnya saya lagi pelik kepada mereka yang tidak diuji oleh Allah SWT. Dan tidak disangka juga para pelajar Qiraat tahun satu ini dipilih oleh Allah SWT dalam ujian ini. Diharap juga jangan luput dari berdoa kepada Allah SWT.

Jadi saya mengucapkan takziyah dan tahniah kepada adik-adik Qiraat yang seramai 39 orang ini. Takziyah kerana tidak dapat menduduki peperiksaan hari ini dan tahniah kerana antunna dipilih oleh Allah SWT. Waallahu'alam.

POTRET-POTRET SAYU MATA MEMANDANG

2010-04-27T10:46:00.000-07:00

Ustaz Abduh dari Juzur Qamar memberi rangsangan semangat kepada seluruh wakil mesyuarat delegasi Wafidin sebanyak 12 negara.

Semangat semua berbincang menunjukkan rasa kasih sayang kepada Universiti Al-Azhar cawangan Mansurah.

Semua bergambar setelah mana selesai mesyuarat wafidin dari selepas Isyak hingga jam 12 malam bagi memastikan halatuju warga wafidin di Mansurah terlaksana.

Simpati dengan adik-adik Qiraat tahun satu seramai 39 orang bakal mengundang kesedihan dan nasib mereka untuk tidak dapat menduduki peperiksaan.

Siapakah yang menjaga mereka sekiranya ikhwah kuliyah Al-Azhar tidak ada di Mansurah?

Wahai pihak-pihak berwajib sekalian!
Di manakah anda bila kami perlukan bantuan?
Di manakah anda bila mana kami menghadapi kesulitan?
Di manakah tanggungjawab anda bila kami ditimpa kesusahan?
Apakah salah kami semua sehinggakan kami diperlakukan sebegini?
Wahai pihak-pihak berwajib sekalian!
Andaikata kami menghadapi keperitan di sini
Maka kami bakal menuntut di akhirat kelak
Segala apa yang kami hadapi
Kami menuntut keadilan!
Kami menuntut kebajikan dari anda!
Tunggulah balasan dari Allah dengan sikap anda ini!

QIRAAT MANSURAH MENJADI SEJARAH BARU

2010-04-27T05:45:00.000-07:00

Assalamualaikum.

Masalah yang ada di Mansurah kali ini lebih meruncing apabila keputusan yang dibuat oleh Mantiqah Al-Azhar cawangan Mansurah yang bahawasanya pelajar-pelajar tahun satu Qiraat Mansurah tidak boleh menduduki peperiksaan selagi mana Kasyful Asma' ataupun fail-fail pelajar seramai 39 orang masih lagi tidak sampai di Mantiqah tersebut.

Namun usaha terus dibuat diperingkat Maahad Qiraat Fatayat Al-Mansurah sendiri untuk mendesak melalui surat yang saya lampirkan. Berdasarkan perbincangan pihak persatuan kita DPMM bersama pihak Mudirah Maahad pada jam 1.30 petang tadi, insya Allah surat ini akan dihantar oleh pihak Maahad ke Mantiqah. Surat itu terkandung di dalam juga maklumat supaya desakan daripada pihak Mudirah Maahad kepada pihak Mantiqah sendiri supaya mendesak Safarah Malaysia supaya disegerakan fail-fail tersebut.

Kita juga sudah berulang-kali menghubungi pihak Safarah iaitu Encik Khairi Jalaluddin supaya ada tindakan dari pihak Safarah. Apa yang pasti pada hari khamis (29 April 2010) ini adalah tarikh imtihan syafawi (ujian lisan) bagi pelajar-pelajar tahun satu. Dan insya Allah pada 8 Mei 2010 adalah tarikh bagi imtihan tahriri (ujian bertulis). Sekiranya fail-fail ini tidak sempat sampai, maka menjadi satu sejarah buat pelajar-pelajar Qiraat untuk tidak menduduki peperiksaan.

Kami juga terus berhubung dengan pihak DPM Syoubra. Pihak DPM Syoubra juga sudah merujuk di Qitaa' Maahad Al-Azhar dan mendapat maklumat yang sama bahawa fail-fail dari Safarah masih tidak sampai lagi. Namun melalui budi bicara pihak Mudir Maahad Qiraat Syoubra membenarkan untuk pelajar-pelajar tahun satu untuk menduduki peperiksaan.

Andaikata sejarah ini berlaku, nescaya pihak Safarah akan bertanggungjawab di dalam masalah ini. Dan saya harap kepada pihak pelajar-pelajar Qiraat dapat bersabar sekiranya berlaku. Seluruh pihak seperti PMRAM, DPM Syoubra, DPM Mansurah sudah cuba buat apa yang terdaya. Insya Allah kebenaran akan menyebelahi kita. Sirru ala barakatillah.

MAJLIS MUKTAMAR WAFIDIN SEJARAH AIR MATA KEDUA MANSURAH

2010-04-24T13:36:00.000-07:00

Assalamualaikum.

Firman Allah SWT:

[HUD:113]

Bagi pendirian kebanyakan mahasiswa/wi Malaysia di Mansurah amat menentang keras dengan isu ini. Kerana isu ini akan menimbulkan permasalahan yang cukup besar pada masa akan datang. Antara faktor yang disepakati kebanyakan mahasiswa/wi :

1) Ekonomi dan penempatan.

Bagi mahasiswa/wi Melayu di Al Azhar Mansurah terdapat lebih kurang 27 pasangan yang telah berkhawin. Keadaan ini tentu akan bersangkut paut dengan permasalahan ekonomi dan penempatan. Bagi mahasiswa/wi yang belum mendirikan rumah tangga tentu permasalahan ini boleh ditangani walaupun terdapat sedikit kepahitan. Bagi mereka yang sudah berumahtangga ini merupakan cabaran yang terbesar terhadap mereka. Selain itu , sebahagian mahasiswa/wi Al Azhar tidak mendapat bantuan kewangan yang kukuh dan stabil. Kebanyakan dari mereka hanya mengharap saluran kewangan dari ibubapa.

Selain itu, penempatan yang sukar diperolehi di Kaherah serta mahal dan akan memberi masalah yang besar kepada rumah-rumah negeri dan Badan Kebajikan Anak Negeri kerana isu perpindahan ini bukan hanya berlaku kepada muhafazah (cawangan) Mansurah sahaja tetapi di seluruh 7 muhafazah yang lain yang terdapat mahasiswa/wi Melayu Al Azhar. Kaherah akan padat dengan pelajar wafidin (luar negara) dari seluruh dunia

2)Silibus dan Takhasus

Sebelum ini mahasiswa/wi wafidin (luar negara) Al Azhar diberikan pilihan untuk mengikuti bentuk takhasus (fakulti) yang di tawarkan . Seperti Fakulti Bahasa Arab, Fakulti Usuludin dan Fakulti Syariah . Di dalam cabang Fakulti Usuludin terdapat beberapa takhasus, seperti Aqidah Falsafah, Dakwah, Hadis serta Tafsir. Mengikut maklumat yang diperolehi. Perpindahan semua mahasiswa/wi wafidin (luar negara) untuk ditempatkan di satu fakulti akan menjejaskan sistem pembelajaran dan tiada pilihan bagi mengikuti bidang yang diminati.

Silibus pembalajaran akan berubah. Bagi mereka yang berada di tahun 4 pengajian , bagaimana nasib mereka? Adakah mereka terpaksa memulakan pembelajaran mereka dari mula?

3) Qiraat di Mansurah

Mansurah adalah satu-satunya tempat yang terdapat pelajar qiraat bagi mahasiswi . Jika perpindahan pengajian ini diteruskan , akan memberi kesan dalam isu keselamatan . Selama ini kes kecurian dan pecah rumah kerap berlaku.

Maka pihak pengurusan Al Azhar Mansurah telah mengadakan Majlis Muktamar Wafidin bagi menjelaskan isu ini. Antara pihak pengurusan yang hadir :

1- Amid Kuliyyah Ususludin dan Dakwah Universiti Al Azhar Mansurah
2- Amid Kuliyyah Bahasa Arab Universiti Al Azhar Mansurah
3- Amid Kuliyyah Dirasat Dan Islamiyyah Dan Bahasa Arab (Mahasisiwi)
4- Semua Wakil Kuliyyah
5- Rais Syuun Wafidin
6- Mudir Tahrir
7- Doktor dan Doktorah

Hari ini amat menggemparkan apabila Muktamar Wafidin yang berlangsung dengan penuh panas. Namun apa yang saya mahu ulas di sini setelah mana selesai Muktamar Wafidin tadi, saya sempat bertanya pandangan dari salah seorang Rais Qisim Lughah Al-Arabiyah iaitu Al-Fadhil Al-Ustaz Doktor Syaikh Ali Luqom.

Di mana beliau menampakkan kekecewaan pada Muktamar ini. Dan sempat saya mendengar ungkapan beliau: "Saya tidak redha dengan mujtama' hari ini, jika berlaku perpindahan lebih baik kamu semua pulang ke Malaysia, sebab mereka ini tidak mahukan Islam". Namun beliau sempat mencadangkan kepada kami Wafidin supaya berpakat dengan semua furuk Muhafazah berkerjasama menyatakan pandangan dengan menghantar surat kepada Rais Al-Azhar untuk menyatakan bantahan.

Sebelum itu saya tergamam dengan kalam Amid Kuliyah Usuluddin Wad Da'wah iaitu Al-Fadhil Al-Ustaz Doktor Ismail Hammad dalam ucapannya yang menyatakan: "Saya harap pelajar-pelajar Usuluddin ada di sini untuk menyatakan hak kamu. Dan harap Wafidin harus bergaul dengan masyarakat arab Mesir supaya dapat menguasai Bahasa Arab dengan baik dan kemudian bahasa ini boleh di bawa balik ke tempat kamu".

Begitu juga Wakil Amid Kuliyah Al-Lughah Al-Arabiyah Al-Fadhil Al-Ustaz Mun'im juga secara jelas menyatakan ketidaksetujuan beliau.

Namun apa yang menyedihkan apabila Ustaz Usman Al-Amani yang hanya dapat bercakap sedikit setelah mana pembesar suara yang dipegangnya dirampas. Termasuk beberapa persoalannya yang tidak dapat penjelasan yang jelas oleh pihak Rais Syuun Wafidin apabila ditanya tentang siapakah yang menetapkan Qarar perpindahan ini dan apakah puncanya?

Apa yang pasti Ustaz Usman Al-Amani salah seorang wakil Malaysia yang dapat bercakap menunjukkan pendirian kami yang enggan berpindah kerana kami begitu puas hati dengan pembelajaran di Universiti Al-Azhar As-Syarif cawangan Mansurah. Juga rampasan pembesar suara oleh seorang lelaki Mesir yang tidak dikenali ketika mana seorang rakan kita dari Senegal sedang bercakap. Beliau sempat menyatakan tentang ketenangan yang kami rasai belajar di sini sebelum rampasan alat pembesar suara dibuat. Dan pada masa yang sama seluruh wafidin mengetuk-ngetuk meja ketika itu. Dan senantiasa bertepuk tangan menyokong 2 orang wakil Wafidin Malaysia dan Senegal.

Saya di antara orang yang ingin menyatakan pandangan, tetapi saya dijelaskan oleh pihak pengurusan yang ada di situ supaya cukup untuk seorang sahaja pelajar kamu bercakap. Setelah Al-Fadhil Ustaz Usman selesai bercakap, tiba-tiba beliau ditegur oleh pihak pengurusan di situ bahawa pihak kita tidak ada adab dalam bercakap.

Apa yang pasti kita mempunyai peluang lagi pada hari Selasa ini. Mungkin peluang yang tipis. Namun kebebasan suara kita di Al-Azhar mesti ada. Terima kasih kepada para ahli DPMM semua yang dapat sama-sama menunjukkan pendirian kita semua. Waallahu'alam.

WAJIB MEYAKINI BAHAWA MASA DEPAN ADALAH UNTUK ISLAM

2010-04-18T08:37:00.001-07:00

Pesanan Syed Qutb sebelum beliau meninggal dunia:

"Janganlah sambutan orang ramai itu menyibukkan kamu dari menyusun barisan dalaman dan menyediakan para pejuang yang mampu menghadapi segala kesukaran dan akan dapat bertahan lama."

(244 Syed Qutb , Kitab As-Syahid, m.s. 91)

Keimanan kita dengan Islam sepatutnya sampai ke peringkat meyakini bahawa masa depan kelak ialah milik Islam. Justeru itu Islamlah yang paling ampuh dan mampu untuk menyusun urusan hidup dan memimpin manusia. Agama Islam adalah satu-satunya manhaj atau cara hidup yang selaras dengan kehendak fitrah manusia. Ia dapat mengimbangkan tuntutan lahiriah dan rohaniah insan.

Allah berfirman:

أَلَا يَعۡلَمُ مَنۡ خَلَقَ وَهُوَ ٱللَّطِيفُ ٱلۡخَبِيرُ

Yang bermaksud: Tidakkah Allah yang menciptakan sekalian makhluk itu mengetahui (segala-galanya)? Sedang Dia Maha Halus urusan Pentadbiran-Nya, lagi Maha Mendalam Pengetahuan-Nya!

(Surah Al-Mulk, Ayat: 14).

A. Manhaj Islam Bersifat Rabbani.

Manhaj Islam yang bersifat Rabbani merupakan satu corak penghayatan yang kudus mengatasi sistem dan cara hidup ciptaan manusia. Ia mampu untuk kekal dan memberikan saham tamaddunnya di setiap zaman, tempat dan peringkat.

B. Manhaj Islam Bersifat Universal (Sejagat).

Manhaj Islam yang bersifat sejagat atau universal menyerlahkan ciri-ciri keinsanan dan ciri "infitah" (bersifat terbuka atau kelapangan) serta daya untuk menanggung kemungkinan-kemungkinannya. Ciri "infitah" ini mengatasi pertimbangan kedaerahan, perkauman, kebangsaan dan sebagainya. Cara ini sebenarnya adalah cetusan dari "Sibghah Rabbaniyah" itu sendiri.

C. Manhaj Islam Bersifat Anjal (Murunah).

Keanjalan manhaj hidup Islam (atau fleksibel) memberikannya daya untuk menghadapi aneka permasalahan hidup yang datang silih berganti "Sibghah" atau cara ini memberikan Islam kebolehan untuk berijtihad menyimpulkan hukum-hakam terhadap hal-hal yang tidak ada nas, sama ada melalui qias atau maslahah mursalah, Istihsan dan sebagainya.

D. Manhaj Islam Bersifat Syumul atau Menyeluruh.

Ciri manhaj Islam yang menyeluruh membedakannya dengan sebarang manhaj atau sistem hidup duniawi yang mempunyai dimensi matlamat yang terbatas. Manhaj Islam adalah manhaj ciptaan Yang Maha Mengetahui segala masalah manusia, baik atau buruknya. Ia Maha Mengetahui apa yang membahagiakan dan apa pula yang mencelakakan manusia. Sebab itu Islam sahajalah yang mampu memenuhkan keperluan manusia, baik sebagai individu, mahupun sebagai kelompok, baik dalam urusan pimpinan mahupun perundangan. Sama ada dalam urusan dalam negeri mahupun luar negeri.

Allah s.w.t berfirman:

صِبۡغَةَ ٱللَّهِ‌ۖ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةً۬‌ۖ وَنَحۡنُ لَهُ ۥ عَـٰبِدُونَ

Yang bermaksud: (Katakanlah wahai orang-orang yang beriman: Agama Islam, yang kami telah sebati dengannya ialah): Celupan Allah yang mencorakkan seluruh kehidupan kami dengan corak Islam) dan siapakah yang lebih baik celupannya daripada Allah? (Kami tetap percayakan Allah) dan kepadaNyalah kami beribadat.

(Surah Al-Baqarah, Ayat: 138).

E. Kegagalan Sistem-sistem Ciptaan Manusia.

Kemudian kita harus mengetahui dan menginsafi tentang selok-belok serta kegagalan yang dialami oleh sistem hidup dan ciptaan manusia, baik di timur mahupun di barat. Sama ada yang berfahaman kapitalisme, demokrasi, liberal, sosialisme atau komunisme. Tidak syak lagi ini adalah kerana keterbatasannya, kelemahannya, sifat kesementaraannya dan hakikat ianya dari ciptaan insan.

E.1 Kegagalan Sistem Sosial.

Dalam arena sosial, sistem-sistem yang dipanggil sebagai sistem kanan atau kirinya ternyata gagal untuk memantapkan kebahagiaan, keharmonian dan kestabilan. Malah terlalu banyak mala petaka yang ditanggung oleh manusia hasil dari sistem-sistem ini. Ternyata ikatan kekeluargaan semakin terburai. Kasih-sayang semakin pudar, akhlak semakin luntur dan runtuh.

Nilai-nilai keutamaan dan keluhuran sudah kehilangan harga. Ketegangan dan permusuhan mengambil tempat kedamaian dan ketenangan. Semangat egoistik dan mementingkan diri mengalahkan semangat kerjasama dan mengutamakan orang lain.

E2. Kegagalan Sistem Ekonomi.

Dalam bidang Ekonomi, kapitalisme dan sosialisme ternyata gagal dalam mewujudkan (syura impiannya) atau masyarakat serba adil sebagaimana yang dilaung-laungkan. Dari sistem ini tercetuslah bermacam-macam krisis dan permasalahan hidup. Lahir pertarungan kasta, kezaliman sosial, eksploitasi kepartian, monopoli, kemiskinan, pengangguran dan seribu satu macam masalah lagi.

E.3 Kegagalan Sistem Politik.

Dalam arena politik sistem-sistem ala ketenteraan, Demokrasi, Republik, yang beraja atau tidak beraja, bertanggungjawab melahirkan, merangsang serta membiarkan penyelewengan serta kebejatan di setiap peringkat. Penyalahgunaan kuasa, sikap pilih kasih, rasuah, merasa besar diri dengan kekuasaan, di samping bencana fitnah, pembunuhan, penggulingan kuasa silih berganti, pemberontakan, penyingkiran serta bunuh diri (assasination) hampir-hampir menjadi kelaziman sistem-sistem tersebut.

E.4 Kegagalan Sistem Ketenteraan.

Dalam bidang ketenteraan, sistem-sistem ini (banyak menanggung dosa) mengabaikan nasib masyarakat dan negara Islam yang lemah seperti persoalan Kashmir, Eriteria, minoriti Islam di Filipina, persoalan Palestine dan sebagainya. Yang lebih parah dari itu ada pula negeri Arab yang menjadikan krisis tersebut sebagai daun dalam permainan politiknya untuk menggadaikan atau mempergunakannya sebagai isu dan untuk menjamin kekuasaan mereka agar berlarutan. Sistem ini juga bertanggungjawab terhadap pengabaian membina kekuatan fizikal dan jiwa ummah yang membolehkan mereka menghadapi penjajahan dan mengusir Israel dari bumi Palestine.

Dari apa yang saya nyatakan ini, menunjukkan yakin dan percayalahlahIslam bakal memerintah di muka bumi Allah SWT ini. Namun memerlukan kepada pejuang dan pendokong agama Allah SWT yang sanggup berkorban apa sahaja demi Islam.

Di sini penulis ingin menyatakan kadang-kala kita terlalu risau dengan agenda musuh yang terlalu banyak. Menyebabkan seolah-olah Islam tidak ada ruang untuk menang. Bahkan janji Allah SWT adalah janji yang benar dan bakal berlaku.

Sebagaimana firman Allah SWT:

يُرِيدُونَ لِيُطۡفِـُٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَٲهِهِمۡ وَٱللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ وَلَوۡ ڪَرِهَ ٱلۡكَـٰفِرُونَ
هُوَ ٱلَّذِىٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُ ۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ لِيُظۡهِرَهُ ۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُشۡرِكُونَ
يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ هَلۡ أَدُلُّكُمۡ عَلَىٰ تِجَـٰرَةٍ۬ تُنجِيكُم مِّنۡ عَذَابٍ أَلِيمٍ۬
تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُجَـٰهِدُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَٲلِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ‌ۚ ذَٲلِكُمۡ خَيۡرٌ۬ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ
يَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡ وَيُدۡخِلۡكُمۡ جَنَّـٰتٍ۬ تَجۡرِى مِن تَحۡتِہَا ٱلۡأَنۡہَـٰرُ وَمَسَـٰكِنَ طَيِّبَةً۬ فِى جَنَّـٰتِ عَدۡنٍ۬‌ۚ ذَٲلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ
وَأُخۡرَىٰ تُحِبُّونَہَا‌ۖ نَصۡرٌ۬ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَتۡحٌ۬ قَرِيبٌ۬‌ۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ
يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُوٓاْ أَنصَارَ ٱللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ لِلۡحَوَارِيِّـۧنَ مَنۡ أَنصَارِىٓ إِلَى ٱللَّهِ‌ۖ قَالَ ٱلۡحَوَارِيُّونَ نَحۡنُ أَنصَارُ ٱللَّهِ‌ۖ فَـَٔامَنَت طَّآٮِٕفَةٌ۬ مِّنۢ بَنِىٓ إِسۡرَٲٓءِيلَ وَكَفَرَت طَّآٮِٕفَةٌ۬‌ۖ فَأَيَّدۡنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَىٰ عَدُوِّهِمۡ فَأَصۡبَحُواْ ظَـٰهِرِينَ

Mereka sentiasa berusaha hendak memadamkan cahaya Allah (agama Islam) dengan mulut mereka, sedang Allah tetap menyempurnakan cahayaNya, sekalipun orang-orang kafir tidak suka (akan yang demikian). (8) Dialah yang telah mengutus RasulNya (Muhammad s.a.w) dengan membawa hidayat petunjuk dan agama yang benar (agama Islam), supaya Dia memenangkannya dan meninggikannya atas segala agama yang lain, walaupun orang-orang musyrik tidak menyukainya. (9) Wahai orang-orang yang beriman! Mahukah Aku tunjukkan sesuatu perniagaan yang boleh menyelamatkan kamu dari azab seksa yang tidak terperi sakitnya? (10) Iaitu, kamu beriman kepada Allah dan rasulNya, serta kamu berjuang membela dan menegakkan agama Allah dengan harta benda dan diri kamu; yang demikian itulah yang lebih baik bagi kamu, jika kamu hendak mengetahui (hakikat yang sebenarnya). (11) (Dengan itu) Allah akan mengampunkan dosa-dosa kamu dan memasukkan kamu ke dalam taman-taman yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, serta ditempatkan kamu di tempat-tempat tinggal yang baik dalam Syurga "Adn". Itulah kemenangan yang besar. (12) Dan ada lagi limpah kurnia yang kamu sukai, iaitu pertolongan dari Allah dan kemenangan yang cepat (masa berlakunya) dan sampaikanlah berita yang menggembirakan itu kepada orang-orang yang beriman. (13) Wahai orang-orang yang beriman! Jadikanlah diri kamu pembela-pembela (agama) Allah sebagaimana (keadaan penyokong-penyokong) Nabi Isa Ibni Mariam (ketika ia) berkata kepada penyokong-penyokongnya itu: Siapakah penolong-penolongku (dalam perjalananku) kepada Allah (dengan menegakkan agamaNya)? Mereka menjawab: Kamilah pembela-pembela (agama) Allah! (Setelah Nabi Isa tidak berada di antara mereka) maka sepuak dari kaum Bani Israil beriman dan sepuak lagi (tetap) kafir. Lalu Kami berikan pertolongan kepada orang-orang yang beriman untuk mengalahkan musuhnya, maka menjadilah mereka orang-orang yang menang.(14)

[As-Saff:8-14]

FirmanNya lagi:

[An-Nur:55]

Dengan ayat-ayat Allah SWT ini, menggambarkan kepada kita bahawasanya jalan Islam untuk mencapai kemenangan amat luas. Sebab itu kita kena sedar dari sekarang. Jadilah penolong-penolong agama Allah SWT.

Wallahu'alam.

PERBAHASAN KALIMAH ALLAH SWT

2010-03-18T08:10:00.003-07:00

Firman Allah SWT:

قُلۡ يَـٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ ڪَلِمَةٍ۬ سَوَآءِۭ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمۡ أَلَّا نَعۡبُدَ إِلَّا ٱللَّهَ وَلَا نُشۡرِكَ بِهِۦ شَيۡـًٔ۬ا وَلَا يَتَّخِذَ بَعۡضُنَا بَعۡضًا أَرۡبَابً۬ا مِّن دُونِ ٱللَّهِ‌ۚ فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَقُولُواْ ٱشۡهَدُواْ بِأَنَّا مُسۡلِمُونَ

Katakanlah: "Hai ahli kitab, marilah (berpegang) kepada suatu kalimat (ketetapan) yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu, bahwa tidak kita sembah kecuali Allah dan tidak kita persekutukan dia dengan sesuatupun dan tidak (pula) sebagian kita menjadikan sebagian yang lain sebagai Tuhan selain Allah". jika mereka berpaling Maka Katakanlah kepada mereka: "Saksikanlah, bahwa kami adalah orang-orang yang berserah diri (kepada Allah)".

Ali-‘Imraan:64

Senario pada hari ini, suatu isu di Malaysia berkait dengan penggunaan kalimah Allah oleh golongan bukan Islam yang hangat diperkatakan. Namun apa yang menyedihkan kepada mereka yang bukan golongan agamawan berlumba-lumba untuk menyatakan pandangan.

Walhal isu ini memerlukan satu kajian khusus. Saya sempat melihat beberapa kenyataan tokoh-tokoh tertentu terutamanya tokoh politik. Dari itu saya terus memikirkan untuk menulis berkait dengan Kalimah Allah ini dalam bentuk ilmiyyah.

Namun di situ, saya lebih gemar untuk mengambil beberapa bahan rujukan dan pandangan Ulama’ berkait dengan kalimah yang sangat-sangat mulia ini. Pastinya juga isu ini sebenarnya banyak hikmah yang boleh kita ambil. Walaupun berlaku beberapa tindakan jahil oleh pihak-pihak tertentu dalam soal membakar gereja, menyerang masjid dan sebagainya.

Memanglah isu ini sangat sensetif lebih-lebih lagi terhadap orang Islam. Kerana Tuhan umat Islam adalah Allah SWT. Merupakan satu-satunya Tuhan yang Esa dan disembah oleh umat Islam.

Apa yang menjadi kepelikan, bagaimana golongan bukan Islam seperti kristian di Malaysia yang selama ini tidak menggunakan perkataan Allah SWT, tetapi tiba-tiba mereka ingin menggunakannya.

Memanglah kalau kita melihat di semenanjung arab orang-orang kristian menggunakan juga kalimah Allah SWT. Sungguhpun begitu, perlu diingatkan kepada semua masyarakat kita sekeliling. Biarlah kita memahami secara jelas siapakah Allah SWT? Dan sudah pasti jawapan yang boleh kita berikan Dialah Tuhan yang kita sembah. Di sini sebenarnya perlu kita faham bahawasanya sembahan itu bukan bermaksud hanya sembahyang, berpuasa, menunaikan Zakat dan mengerjakan Haji ke Baitullahil Haram sahaja.

Malah kita kena tunduk patuh terhadap segala apa yang Allah SWT perintahkan kepada kita. Begitu juga tidak sekali-kali mengambil undang-undang yang lain. Malah tetap menerima agama yang Allah SWT redhai iaitu Ad-Dinul Islam.

Sebagaimana firman Allah SWT:

Dan Allah Telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa dia sungguh- sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dimuka bumi, sebagaimana dia Telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang Telah diredhai-Nya untuk mereka, dan dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentausa. mereka tetap menyembahku-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku. dan barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, Maka mereka Itulah orang-orang yang fasik.

An-Nur:55

Di dalam ayat ini secara jelas menunjukkan kepada kita mestilah kita menurut agama yang Allah SWT redhai. Ini adalah janji Allah SWT kepada orang yang beriman dan beramal saleh. Sudah tentulah kita mestilah patuh kepada Islam yang menjadi undang-undang di dalam kehidupan manusia.

Hatta di setiap permulaan pekerjaan dan perbuatan kita yang harus, disunatkan kita menyebut kalimah Al-Basmalah. Sudah tentulah juga kalimah ini terkandung sebutan nama Allah. Di sini jelas kepada kita, tidak disebutkan sedikitpun dengan nama yang lain. Ini juga dikira sebagai Ibadah.

Jadi, tiada sebab untuk kita menggunakan kalimah Allah SWT, kemudian kita sewenang-wenangnya untuk kita meninggalkan kepatuhan terhadap Allah SWT. Dari itu saya menjelaskan dahulu secara panjang lebar berkait pengetahuan kita terhadap nama Allah ini dengan diselitkan perbincangan aqidah yang saya belajar di Universiti Al-Azhar.

Aqidah Islam adalah sderhana (adil dan pilihan) berbanding dengan aqidah agama-agama yang lain. Oleh sebab itu, aqidah Islam tidak cenderung untuk mentajsidkan (menganggap Allah itu berjasad) dan mentasybihkan (menganggap Allah itu serupa dengan makhluk).

Firman Allah SWT:

وَكَذَٲلِكَ جَعَلۡنَـٰكُمۡ أُمَّةً۬ وَسَطً۬ا لِّتَڪُونُواْ شُہَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيۡكُمۡ شَهِيدً۬ا‌ۗ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِى كُنتَ عَلَيۡہَآ إِلَّا لِنَعۡلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِ‌ۚ وَإِن كَانَتۡ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ‌ۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَـٰنَكُمۡ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌ۬ رَّحِيمٌ۬

Dan demikian (pula) kami Telah menjadikan kamu (umat Islam), umat yang adil dan pilihan[95] agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu. dan kami tidak menetapkan kiblat yang menjadi kiblatmu (sekarang) melainkan agar kami mengetahui (supaya nyata) siapa yang mengikuti Rasul dan siapa yang membelot. dan sungguh (pemindahan kiblat) itu terasa amat berat, kecuali bagi orang-orang yang Telah diberi petunjuk oleh Allah; dan Allah tidak akan menyia-nyiakan imanmu. Sesungguhnya Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada manusia.

[95] umat Islam dijadikan umat yang adil dan pilihan, Kerana mereka akan menjadi saksi atas perbuatan orang yang menyimpang dari kebenaran baik di dunia maupun di akhirat.

Al-Baqarah: 143

Sebagaimana kecenderungan puak Yahudi dan penyembah berhala (golongan Musyrik). Di mana puak Yahudi menganggap Tuhan Yang Maha Pencipta itu seperti makhluk di kalangan manusia. Lalu menyifatkan dengan lemahnya Maha Pencipta ini tanpa memandang ciptaan alam yang luas ini.

Kecenderung bagi puak Yahudi yang menganggap bahawasanya Tuhan itu ada mempunyai tempat tinggal seumpama makhluk. Tidak pelik jika dilihat bagaimana sikap puak Yahudi yang menunjukkan kekerasan dan kekejaman terhadap bangsa-bangsa yang lain selain orang-orang Yahudi.

Jika diutuskan seorang Nabi, maka mereka akan memerangi sehingga luputnya Nabi ini. Walhal banyak keistimewaan dan nikmat yang Allah SWT kurniakan kepada mereka golongan Yahudi ini.

Muhadharaat fi Al-Aqidah Al-Islamiyyah

karangan Dr Syauqi Ibrahim Ali Abdullah m/s 20

Begitu juga anggapan Tuhan tidak ada adalah semata-mata fikrah yang dipercayai oleh ahli Falsafah ‘Al-Afluthiniyyah’. Fikrah mereka semata-mata menafikan apa yang berkenaan dengan ketuhanan.

Apa yang difahami oleh puak Yahudi dan golongan falsafah ini berkait dengan Tuhan adalah amat terbatas. Menjadi keterbatasan disebabkan dilihat dengan pancaindera dan akal fikiran yang ada. Dengan ini amat sulit untuk mengenal Maha Pencipta. Walhal manusia itu tidak mampu melihat zat Allah SWT di alam ini kerana semua itu tidak layak dengan kesempurnaan Allah SWT.

Muhadharaat fi Al-Aqidah Al-Islamiyyah
karangan Dr Syauqi Ibrahim Ali Abdullah m/s 21

Sesungguhnya Al-Quranul Karim membicarakan tentang puak Kafir (yang engkar) pada tiap-tiap zaman. Di mana puak Kafir ini meletakkan syarat-syarat keimanan kepada Allah SWT dari jalan mendengar kata-kata Allah SWT dan jalan melihat Allah SWT. Al-Quran benar-benar menyebutkan sebab-sebab syarat yang diletakkan ini.

Ia merupakan kesakitan-kesakitan terhadap diri mereka yang tergambar dengan kefasadan dan kata-kata yang menyalahi. Al-Quran menghadkan sebab-sebab yang menuntut sedemikian rupa.

Adalah menjadi kepastian, bahawa mereka itu berada di dalam kejahilan, kesombongan, penyelewengan dan kezaliman.

1- Sifat kejahilan.

Firman Allah SWT:

وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ لَوۡلَا يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوۡ تَأۡتِينَآ ءَايَةٌ۬‌ۗ كَذَٲلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِم مِّثۡلَ قَوۡلِهِمۡ‌ۘ تَشَـٰبَهَتۡ قُلُوبُهُمۡ‌ۗ قَدۡ بَيَّنَّا ٱلۡأَيَـٰتِ لِقَوۡمٍ۬ يُوقِنُونَ

118. Dan orang-orang yang tidak mengetahui berkata: "Mengapa Allah tidak (langsung) berbicara dengan kami atau datang tanda-tanda kekuasaan-Nya kepada kami?" demikian pula orang-orang yang sebelum mereka Telah mengatakan seperti Ucapan mereka itu; hati mereka serupa. Sesungguhnya kami Telah menjelaskan tanda-tanda kekuasaan kami kepada kaum yang yakin.

Al-Baqarah: 118

Diperhatikan pada ayat ini bahawasanya isyarat kepada ucapan ini bukanlah kalam mereka yang berpengetahuan, bahkan kalam mereka yang Jahil. Kalam ini bukan sahaja zaman kini, malah zaman dahulu dan sekarang.

2- Kesombongan.

Firman Allah SWT:

وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَرۡجُونَ لِقَآءَنَا لَوۡلَآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا ٱلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةُ أَوۡ نَرَىٰ رَبَّنَا‌ۗ لَقَدِ ٱسۡتَكۡبَرُواْ فِىٓ أَنفُسِهِمۡ وَعَتَوۡ عُتُوًّ۬ا كَبِيرً۬ا
يَوۡمَ يَرَوۡنَ ٱلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةَ لَا بُشۡرَىٰ يَوۡمَٮِٕذٍ۬ لِّلۡمُجۡرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجۡرً۬ا مَّحۡجُورً۬ا

21. Berkatalah orang-orang yang tidak menanti-nanti pertemuan(nya) dengan Kami: "Mengapakah tidak diturunkan kepada kita malaikat atau (mengapa) kita (tidak) melihat Tuhan kita?" Sesungguhnya mereka memandang besar tentang diri mereka dan mereka benar-benar Telah melampaui batas(dalam melakukan) kezaliman".

22. Pada hari mereka melihat malaikat[1060] dihari itu tidak ada kabar gembira bagi orang-orang yang berdosa mereka berkata: "Hijraan mahjuuraa[1061].

[1060] Maksudnya: di hari mereka menemui kematian atau di hari kiamat.

[1061] Ini suatu Ungkapan yang biasa disebut orang Arab di waktu menemui musuh yang tidak dapat dielakkan lagi atau ditimpa suatu bencana yang tidak dapat dihindari. Ungkapan Ini berarti: "Semoga Allah menghindari bahaya Ini dari saya".

Al-Furqaan: 21-22

Sebagaimana kita melihat mereka pada ayat yang pertama. Di mana mereka mahu mendengar suara Allah SWT. Apa yang kita lihat pada ayat ini, mereka mahu pula melihat Allah SWT.

Tetapi siapakah mereka yang mahu melihat zat Allah SWT? Mereka menggambarkan bahawasanya kehidupan dunia ini adalah segala-galanya.

3- Penyelewengan.

Dan ayat yang lain telah membicarakan dari salah seorang raja Firaun Mesir ketika dia mengatakan berdasarkan apa yang Allah SWT rakamkan di dalam Al-Quranul Karim:

وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ يَـٰهَـٰمَـٰنُ ٱبۡنِ لِى صَرۡحً۬ا لَّعَلِّىٓ أَبۡلُغُ ٱلۡأَسۡبَـٰبَ
أَسۡبَـٰبَ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰٓ إِلَـٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّى لَأَظُنُّهُ ۥ ڪَـٰذِبً۬اۚ وَڪَذَٲلِكَ زُيِّنَ لِفِرۡعَوۡنَ سُوٓءُ عَمَلِهِۦ وَصُدَّ عَنِ ٱلسَّبِيلِۚ وَمَا ڪَيۡدُ فِرۡعَوۡنَ إِلَّا فِى تَبَابٍ۬

36. Dan berkatalah Fir'aun: "Hai Haman, buatkanlah bagiku sebuah bangunan yang Tinggi supaya Aku sampai ke pintu-pintu,
37. (yaitu) pintu-pintu langit, supaya Aku dapat melihat Tuhan Musa dan Sesungguhnya Aku memandangnya seorang pendusta". Demikianlah dijadikan Fir'aun memandang baik perbuatan yang buruk itu, dan dia dihalangi dari jalan (yang benar); dan tipu daya Fir'aun itu tidak lain hanyalah membawa kerugian.

Ghafir: 36-37

Dan ayat yang terjamin jawapan ke atas kata-kata mereka yang menerangkan: [dan dia dihalangi dari jalan (yang benar)]. Maka bukanlah apa yang menggambarkannya oleh Firaun itu suatu jalan yang mana dia boleh mengenali Allah SWT. Malah ada jalan yang benar. Tetapi Firaun mengambil jalan yang salah.

4- Kezaliman.

Dan bahawasanya ayat yang lain telah membicarakan kepada kita tentang Yahudi yang mereka menuntut satu tuntutan yang zalim.

Firman Allah SWT:

وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَـٰمُوسَىٰ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهۡرَةً۬ فَأَخَذَتۡكُمُ ٱلصَّـٰعِقَةُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ

55. Dan (ingatlah), ketika kamu berkata: "Hai Musa, kami tidak akan beriman kepadamu sebelum kami melihat Allah dengan terang[50], Karena itu kamu disambar halilintar, sedang kamu menyaksikannya[51]".

Al-Baqarah:55

[50] Maksudnya: melihat Allah dengan mata kepala.

[51] Kerana permintaan yang semacam Ini menunjukkan keingkaran dan ketakaburan mereka, sebab itu mereka disambar halilintar sebagai azab dari Tuhan.

Dan pada ayat yang lain. FirmanNya SWT:

يَسۡـَٔلُكَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَـٰبِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيۡہِمۡ كِتَـٰبً۬ا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ‌ۚ فَقَدۡ سَأَلُواْ مُوسَىٰٓ أَكۡبَرَ مِن ذَٲلِكَ فَقَالُوٓاْ أَرِنَا ٱللَّهَ جَهۡرَةً۬ فَأَخَذَتۡهُمُ ٱلصَّـٰعِقَةُ بِظُلۡمِهِمۡ‌ۚ ثُمَّ ٱتَّخَذُواْ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَـٰتُ فَعَفَوۡنَا عَن ذَٲلِكَ‌ۚ وَءَاتَيۡنَا مُوسَىٰ سُلۡطَـٰنً۬ا مُّبِينً۬ا

153. Ahli Kitab meminta kepadamu agar kamu menurunkan kepada mereka sebuah Kitab dari langit. Maka Sesungguhnya mereka Telah meminta kepada Musa yang lebih besar dari itu. mereka berkata: "Perlihatkanlah Allah kepada kami dengan nyata". Maka mereka disambar petir Karena kezalimannya, dan mereka menyembah anak sapi[374], sesudah datang kepada mereka bukti-bukti yang nyata, lalu kami ma'afkan (mereka) dari yang demikian. dan Telah kami berikan kepada Musa keterangan yang nyata.

[374] anak sapi itu dibuat mereka dari emas untuk disembah.

An-Nisaa’:153

Maka bukanlah (anggapan mereka itu) suatu keadilan dari apa yang mereka harapkan daripada suatu tuntutan, bahkan sebenarnya sifat zalim yang ada dalam diri mereka dengan menganggap itu suatu kebenaran.

Allah Jalla Jalaalah, karangan Said Hawa m/s 15-16

Kefahaman di sisi golongan yang mengambil dari sudut logik akal. Di mana semata-mata mengambil fikrah yang mutlak. Sebenarnya ia tidak menunjukkan ke atas suatu sifat dan bukanlah baginya suatu realiti yang jelas tentangnya.

Di mana meletakkan akal yang sebenarnya tidak mampu mengenal dengan kefahaman ini. Tidak sekali-kali dapat menggambarkannya dengan menghukumkan suatu itu wujud adalah dengan melalui pengetahuan secara mengesan dan melihat kepada perilaku perbuatan.

Adapun kefahaman di sisi agama Islam itu sedikitpun tidak mengambil secara kebendaan dan mentajsidkan (menganggap Allah SWT itu berjasad seperti makhluk). Seumpama itu juga agama Islam bukanlah mengambil semata-mata fikrah (pemikiran) yang positif sahaja.

Malah Islam menujukan dengan mensucikanNya bagi nama Tuhan kepada suatu hakikat yang melampaui dari pertuturan akal fikiran. Meskipun begitu, Islam menafsirkan juga dari akal fikiran dengan tanpa mentajsidkan (menganggap Allah itu berjasad seumpama makhluk) dan mentasybihkan (menyerupakan Allah dengan makhluk). Maha Suci Allah daripada semua itu.

Cara Islam menafsirkan dengan mengisyaratkan kepada zat yang berasingan (daripada makhluk yang diciptakanNya) lagi berdiri dengan sendiriNya. Bukanlah menganggap semata-mata ‘Arad daripada segala Al-‘Araad ataupun gelaran daripada segala gelaran (segala istilah yang digunakan oleh ahli falsafah Yunani iaitu menyebut ‘Arad atau Jauhar).

Mengatakan Doktor Diraaz:

Bahawasanya mensucikan (dari sudut) Ad-Din itu bukanlah mensucikan bagi mana-mana zat yang ada. Tetapi sebenarnya mensucikan baginya dengan sifat yang khusus. Lebih mementingkan segala keistimewaannya yang bukanlah melihat dari sudut pancaindera.

Dan bukanlah juga daripada dalaman ruangan alam yang nyata. Malah merupakan sesuatu perkara ghaib yang tidak diketahui oleh pancaindera melainkan akal fikiran dan perasaan. Jadi inilah perbezaan Al-Aqidah Ad-Diniyyah. Ia merupakan ciri keimanan perkara ghaib dalam erti kata lain dengan apa yang di luar alam tabiat semulajadi (yang dilihat).

Setelah kita percaya dan beriman dengan kewujudan perkara ghaib yang di luar tabiat alam semulajadi ini. Maka bukanlah satu jenis daripada alam tabiat yang beku yang sedang berlaku. Bahkan ia merupakan suatu yang mempunyai daya perbuatan atau perlakuan yang memberi kesan.

Adapun daya kekuatan yang tunduk dan patuh bagi orang yang beragama dengan Ad-Din (Islam) dapat memahami perkara ini, namun memerlukan kekuatan akal fikiran untuk dihuraikan. Juga menguasai dengan segala rangsangan kehendak yang ada.

Maka akal fikiran yang diatur oleh pandangan orang yang percaya (yang beriman) kepada Allah itu bukanlah daya kekuatan yang terletak di atas dirinya sendiri. Di mana terasing daripadanya dan daripada alam ini. Bahkan dilihat baginya secara maknawi denganNya dan dengan diri manusia. Di mana Allah SWT mendengar pembicaraan mereka.

Lalu manusia itu mengadu dan menghuraikan di atas segala keperitan mereka serta harapan-harapan mereka. Dengan ini mampu untuk menyingkap kehendak mereka dari apa yang mereka serukan (permintaan). Daripada penjelasan makna-makna yang terbatas di atas wajah yang ringkas ini. Maka suatu makna (huraian) secara ijmali yang berkait dengan kepercayaan dan kesucianNya.

Demi untuk meringkaskan ini penafsiran pada satu ungkapan yang kita katakan: Penyucian yang sebenar-benarnya mentuhankan Allah SWT dan Ubudiyyah kepadaNya. Perkara ini berkait dengan Ilahun ma’bud (Tuhan yang disembah).

Kita katakan juga sesungguhnya daya kekuatan untuk mensucikanNya secara Ad-Diniyyah bukanlah semata-mata fikrah dan konsep yang mutlak. Bahkan juga adalah merupakan secara lahiriyyah.

Kita katakan juga hakikat ini bukanlah perkara yang diletakkan di atas pancaindera ataupun rasa. Bahkan merupakan rahsia secara ghaib yang tidak mengenal oleh segala penglihatan.

Kita katakan ini suatu kekuatan perkara ghaib yang kuat lagi berakal yang menguasai kehendaknya. Umpama kuasa magnet dan kuasa elektrik.

Dan akhir sekali, kita katakan juga segala kekuatan yang ada adalah satu bantuan yang terus menerus dengan urusan alam sejagat yang diaturNya. Lalu jiwa manusia terus berlaung-laungan dan menjerit-jerit dengan mengharap padaNya.

Dengan ini kita ringkaskan kefahaman yang sederhana (adil dan pilihan) pada aqidah Islam adalah merupakan Al-Ilah satu zat yang ghaib dan berhubung dengan pengabdian yang mutlak lagi mempunyai kehendak yang tinggi.

Segala kepayahan yang tergambar (di dalam fikiran) itu memerlukan bantuan daripada Al-Quranul Karim dengan kadar ukuran yang pasti daripada sifat-sifat yang menepati hajat kita. Dengan ini memungkinkan untuk mengambil konsepnya. Lalu dengan itu jugalah membenarkan dan menetapkan segala sifat Allah SWT. Seperti sifat Ilmu, Qudrah, Iradah, Hayat, Sama’, Basor, Hikmah dan lain-lainnya.

Al-Quranul Karim merungkaikan daripada sifat-sifat kesempurnaan yang melayakkan dengan ZatNya yang Maha Mulia. Jadi, Allah SWT mempunyai Zat, namun di situ sebagaimana firmanNya:

فَاطِرُ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ‌ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٲجً۬ا وَمِنَ ٱلۡأَنۡعَـٰمِ أَزۡوَٲجً۬ا‌ۖ يَذۡرَؤُكُمۡ فِيهِ‌ۚ لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَىۡءٌ۬‌ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ

11. (dia) Pencipta langit dan bumi. dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan dan dari jenis binatang ternak pasangan- pasangan (pula), dijadikan-Nya kamu berkembang biak dengan jalan itu. tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah yang Maha mendengar dan Melihat.

As-Syura:11

FirmanNya SWT yang lain:

ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَىُّ ٱلۡقَيُّومُ‌ۚ لَا تَأۡخُذُهُ ۥ سِنَةٌ۬ وَلَا نَوۡمٌ۬‌ۚ لَّهُ ۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَمَا فِى ٱلۡأَرۡضِ‌ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشۡفَعُ عِندَهُ ۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦ‌ۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ‌ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىۡءٍ۬ مِّنۡ عِلۡمِهِۦۤ إِلَّا بِمَا شَآءَ‌ۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضَ‌ۖ وَلَا يَـُٔودُهُ ۥ حِفۡظُهُمَا‌ۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِىُّ ٱلۡعَظِيمُ

255. Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia yang hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. tiada yang dapat memberi syafa'at di sisi Allah tanpa izin-Nya? Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi[161] Allah meliputi langit dan bumi. dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha besar.

[161] Kursi dalam ayat Ini oleh sebagian Mufassirin diartikan dengan ilmu Allah dan ada pula yang mengartikan dengan kekuasaan-Nya.

Al-Baqarah: 255

Muhadharaat fi Al-Aqidah Al-Islamiyyah karangan
Dr Syauqi Ibrahim Ali Abdullah m/s 22-23

Adapun penjelasan lafaz asal الإله. Dihazafkan (dibuangkan) Al-Hamzah dan diidghamkan Al-Laam dengan Al-Laam serta dishaddahkan (disabdukan) daripada sebab itu.

Sebagaimana firman Allah SWT:

لَّـٰكِنَّا۟ هُوَ ٱللَّهُ رَبِّى وَلَآ أُشۡرِكُ بِرَبِّىٓ أَحَدً۬ا

38. Tetapi Aku (percaya bahwa): Dialah Allah, Tuhanku, dan Aku tidak mempersekutukan seorangpun dengan Tuhanku.

Al-Kahf:38

Asalnya لكن أنا

Lalu dihazafkan (dibuang) Al-Hamzah untuk meringkaskan dan diidghamkan An-Nun dengan An-Nun.

‘Iraab thalathina surah minal Quranil Karim,

karangan Ibnu Khalawaih:13

Bagi mengukuhkan hujjah saya ini, maka saya menukilkan penjelasan oleh Al-Fadhil Tuan Guru Haji Hadi bin Haji Awang di dalam suatu muhadharah (diskusi) beliau. Di mana isu yang hangat diperkatakan di Malaysia berkait dengan kalimah Allah SWT. Maka penjelasan beliau ini amat jelas, nyata dan terang serta merupakan perbahasan terpilih.

Berikut apa yang dijelaskan oleh beliau:

Penggunaan kalimah "Allah" oleh penganut agama bukan Islam telah menjadi bahan polemik hangat dalam negara kita, dan ianya menjadi semakin panas setelah pihak Mahkamah Tinggi membuat keputusan memberi keizinan kepada pihak gereja Katholik menggunapakai perkataan Allah dalam bahan penerbitan mereka. Realiti kehidupan dalam negara kita ialah, kedudukan masyarakat Kristian adalah dalam lingkungan kehidupan masyarakat umum yang hidup secara bersama, khususnya masyarakat yang hidup di dalamnya umat Islam, mahu tidak mahu ianya akan menyentuh perasaan mereka, kerana perkataan Allah adalah sangat mulia di sisi umat Islam.

Apa yang menghairankan ialah, sebelum ini pengamal ajaran Kristian itu menyebut ‘tuhan’ dengan bahasa mereka masing-masing. Ada pun umat Islam yang terdiri daripada berbagai bangsa dan bahasa tetap berlafaz dan menulis dengan perkataan “Allah” dari kitab suci mereka (Al-Quran). Perkataan “Allah” ini tidak diterjemahkan lagi ke dalam bahasa masing-masing, kerana perkataan Allah tidak mampu diterjemahkan ke dalam bahasa lain, dengan berpegang kepada makna asalnya dalam bahasa Al-Quran.

Persoalannya ialah, adakah ianya boleh dibenarkan begitu sahaja di atas konsep kebebasan beragama? Hakikatnya, kebebasan secara saksama seharusnya mempunyai batas sempadan yang tidak menimbulkan masalah sehingga boleh mencetuskan perkara yang boleh merosakkan hubungan sesama manusia. Jangan sampai kita ‘terbabas’ dalam mencari kebebasan. Perkara ini perlu dijawab secara ilmu, kerana umat Islam menyebut dan menulis kalimah Allah mengikut maknanya yang sebenar sehingga menjadi akidah yang menjadi asas kepada amalan mereka.

Apa yang perlu difahami ialah, adakah penggunaan perkataan Allah oleh penganut agama lain itu adalah mengikut makna perkataan “Allah” yang tepat, dengan maksudnya yang sebenar dari segi bahasa Arab? Atau adakah mereka yang bukan Islam itu memakai perkataan itu dengan mempunyai maksud mereka sendiri yang tidak tepat mengikut bahasa bangsa yang menggunakannya, sehingga ianya boleh menjadi ejekan atau mengurangkan maksudnya sehingga menyentuh perasaan penganut Islam yang memuja kalimah ini? Suatu hakikat yang perlu difahami dengan terang dan nyata ialah, bahawa umat Islam di serata dunia yang terdiri daripada berbagai bangsa dan bercakap berbagai bahasa pula, sedang menggunakan perkataan “Allah” mengikut maksudnya yang sebenar inilah.

Perkataan Allah disebut oleh orang Arab atau pengguna bahasa Arab yang menganut berbagai agama, sama ada penganut Yahudi, Kristian dan penyembah berhala sejak dahulu kala. Al-Quran menyebut secara jelas bahawa penganut agama-agama itu menyebut dan menulis perkataan Allah.

Firman Allah bermaksud:

وَلَٮِٕن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ‌ۖ فَأَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ

Dan sesungguhnya jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: "Siapakah yang menciptakan langit dan bumi, dan yang memudahkan matahari dan bulan (untuk faedah makhluk-makhlukNya), sudah tentu mereka akan menjawab: "Allah". Maka bagaimana mereka tergamak dipalingkan (oleh hawa nafsunya daripada mengakui keesaan Allah dan mematuhi perintahNya)?

Surah al-Ankabut: 61

Firman Allah bermaksud:

وَلَٮِٕن سَأَلۡتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً۬ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ مِنۢ بَعۡدِ مَوۡتِهَا لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ‌ۚ قُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ‌ۚ بَلۡ أَڪۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ

Dan sesungguhnya jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: "Siapakah yang menurunkan hujan dari langit, lalu ia hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya? sudah tentu mereka akan menjawab: "Allah". Ucapkanlah (wahai Muhammad): "Alhamdulillah" (sebagai bersyukur disebabkan pengakuan mereka yang demikian), bahkan kebanyakan mereka tidak memahami (hakikat tauhid dan pengertian syirik).

Surah al-Ankabut: 63

Firman Allah bermaksud:

وَلَٮِٕن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ‌ۚ قُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ‌ۚ بَلۡ أَڪۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ

Dan sesungguhnya jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: "Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?" sudah tentu mereka akan menjawab: "Allah". Ucapkanlah (wahai Muhammad): "Alhamdulillah" (sebagai bersyukur disebabkan pengakuan mereka yang demikian - tidak mengingkari Allah), bahkan kebanyakan mereka tidak mengetahui (hakikat tauhid dan pengertian syirik).

Surah Luqman: 25

Firman Allah bermaksud:

وَلَٮِٕن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ‌ۚ قُلۡ أَفَرَءَيۡتُم مَّا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ إِنۡ أَرَادَنِىَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ هَلۡ هُنَّ كَـٰشِفَـٰتُ ضُرِّهِۦۤ أَوۡ أَرَادَنِى بِرَحۡمَةٍ هَلۡ هُنَّ مُمۡسِكَـٰتُ رَحۡمَتِهِۦ‌ۚ قُلۡ حَسۡبِىَ ٱللَّهُ‌ۖ عَلَيۡهِ يَتَوَڪَّلُ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ

Dan demi sesungguhnya! jika engkau (Wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: "Siapakah yang mencipta langit dan bumi?" sudah tentu mereka akan menjawab: "Allah". Katakanlah (kepada mereka): "Kalau demikian, bagaimana fikiran kamu tentang yang kamu sembah yang lain dari Allah itu? jika Allah hendak menimpakan daku dengan sesuatu bahaya, dapatkah mereka mengelakkan atau menghapuskan bahayanya itu; atau jika Allah hendak memberi rahmat kepadaku, dapatkah mereka menahan rahmatNya itu?" Katakanlah lagi: "Cukuplah bagiku: Allah (yang menolong dan memeliharaku); kepadaNyalah hendaknya berserah orang-orang yang mahu berserah diri".

Surah az-Zumar: 38

Firman Allah bermaksud:

وَلَٮِٕن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡعَلِيمُ

Dan demi sesungguhnya! jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: "Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?" sudah tentu mereka akan menjawab: "yang menciptakannya ialah Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengetahui".

Surah az-Zukhruf: 9

Firman Allah bermaksud:

وَلَٮِٕن سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَهُمۡ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُ‌ۖ فَأَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ

Dan demi sesungguhnya! jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka: "Siapakah yang menciptakan mereka?" sudah tentu mereka akan menjawab: "Allah!". (jika demikian) maka bagaimana mereka rela dipesongkan (dari menyembah dan mengesakanNya)?

Surah az-Zukhruf: 87

Ayat-ayat tersebut di atas mendedahkan bahawa orang-orang bukan Islam yang menganut berbagai agama itu mengaku wujudnya Tuhan yang bernama Allah mengikut naluri dalam Tauhid Rububiyyah (adanya Tuhan Pencipta Alam) dan ianya hanya sekadar itu. Namun kepercayaan mereka sebegini tidak menepati hakikat dari makna perkataan Allah mengikut maknanya yang sebenar, iaitu supaya mengesakan Allah dalam ibadah dan cara hidup seluruhnya.

Hari ini kita melihat mukjizat Al-Quran, apabila mereka memaksa diri untuk menggunakan perkataan Allah, pada hal selama ini mereka menggunakan perkataan yang menamakan Tuhan dengan bahasa masing-masing seperti God dan Lord; dan kalau itulah Allah mengikut kefahaman mereka maka ianya adalah tidak tepat dengan maksudnya.

Umat Islam tidak boleh memaksa kefahaman mereka yang salah ini untuk mengikut ajaran dan takrifan bahasa umat Islam, walaupun mereka percaya kepada Tuhan Yang Maha Berkuasa, tetapi mereka melantik tuhan-tuhan yang lain daripadanya dengan berbagai-bagai cara. Kalangan penganut Kristian dengan kepercayaan Trinity dengan mengadakan isteri dan anak bagi Tuhan Yang Maha Esa dan Yang Maha Suci itu. Agama yang lain menambah perlantikan Tuhan mengikut kefahaman mereka masing-masing.

Mengikut ajaran Islam, perkataan Allah ialah salah satu daripada nama-nama yang banyak bagi Tuhan Yang Maha Esa (Al-Asma Al-Husna).

Imam Al-Baihaqi menulis dalam kitabnya (Al-Asma wa Sifat):

“Perkataan Allah itu ialah Tuhan Yang Maha Esa, tidak berbilang lebih dari satu dan tidak ada sekutu bagiNya (sama ada dinamakan bapa, anak dan apa sahaja). Allah mengikut bahasa Arab yang fasih dan nyata bermaksud, Dia Sahaja Tuhan, Yang Maha Esa, tidak ada lagi tuhan yang lain daripadaNya. Perkataan Allah itu daripada perkataan aL-Ilah dengan menambah al kepada perkataan asal Ilah yang bermakna Tuhan alif dan lam (al) menjadi yang khusus satunya yang dikenali dan diyakinibenarnya, kemudian dimudahkan sebutannya dengan membuang beberapa huruf, maka disebut Allah. Penambahan al dalam bahasa Arab bertujuan makrifah (yang dikenali) secara khusus yang tidak boleh dikelirukan dengan kepercayaan salah, iaitu "berbilang tuhan”. secara umum. Apabila diletakkan

Al-Quran mengajar cara penjelasan makna yang sebenar, begitu juga hadith-hadith Rasulullah SAW. Penjelasan inilah yang dinamakan sebagai ‘menyampaikan dakwah’, sebagaimana yang diamalkan oleh Rasulullah SAW. Tanpa melarang mereka dari menyebut perkataan Allah, tetapi kita memberi penjelasan berdasarkan ilmu, bahawa penggunaan perkataan Allah oleh mereka yang percaya adanya sifat ketuhanan dan nama ketuhanan yang lain daripada Allah adalah tidak tepat.

Apabila Rasulullah SAW menghantar surat kepada raja-raja yang menganut agama kitab, dan disebut dalam surat perutusan itu firman Allah yang menjelaskan kepercayaan yang sebenar kepada Allah yang bermaksud:

Katakanlah (wahai Muhammad): "Wahai ahli kitab, marilah kepada satu kalimah yang bersamaan antara kami dengan kamu, iaitu kita semua tidak menyembah melainkan Allah, dan kita tidak sekutukan denganNya sesuatu jua pun; dan jangan pula sebahagian dari kita mengambil akan sebahagian yang lain untuk dijadikan orang-orang yang dipuja dan didewa-dewakan selain daripada Allah". Kemudian jika mereka (ahli kitab itu) berpaling (enggan menerimanya) maka katakanlah kepada mereka: "Saksikanlah kamu bahawa sesungguhnya kami adalah orang-orang Islam".

Surah Ali Imran: 64

Perutusan Rasulullah SAW mendedahkah bagaimana golongan ahli kitab (Kristian dan Yahudi) memakai perkataan yang sama apabila menyebut perkataan Allah, seterusnya dijelaskan dengan makna aqidah yang tepat secara ajaran tauhid, iaitu mengesakan Allah tanpa syirik, sama ada syirik itu melakukan upacara ibadat dengan menyembah tuhan-tuhan yang lain daripada Allah, atau mematuhi hukum-hukum dan undang-undang ciptaan para ahli agama (pendita) dan pemimpin-pemimpin (arbab) yang mencipta undang-undang dan hukum yang menentang hukum Allah. Mereka telah menghalalkan apa yang diharamkan oleh Allah dalam kitab yang diturunkan kepada Rasul mereka sendiri, atau mengharamkan apa yang dihalalkan, atau memberi hak ketuhanan kepada ahli agama sehingga boleh mengampunkan dosa yang menjadi hak Allah sahaja.

Kesimpulannya, kita tidak boleh melarang mereka menggunakan perkataan Allah di kalangan mereka sendiri, dalam ibadat mereka dan amalan mereka, walaupun salah maksud dan maknanya yang asal mengikut bahasa kita. Adapun menggunakan perkataan Allah oleh mereka terhadap masyarakat Islam untuk menyebarkan agama mereka dengan fahaman mereka, atau menjadikan perkataan Allah sekadar mengubah jenama bagi melariskan barangan dalam masyarakat Islam, tidak boleh dizinkan sama sekali. Ini adalah kerana menyalahgunakan perkataan Allah yang Maha Suci kepada umat Islam dan bercanggah dengan makna mengikut bahasa yang diamal oleh umat Islam, adalah dikira menodai kesucian dan kemurnian kalimah Allah di hadapan umat Islam.

Imam Ali K.W, menegaskan kepada mereka yang menyalahgunakan perkataan yang benar dengan tujuan yang salah, dengan apa nama sekalipun:

(Kalimahnya benar tetapi dimaksudkan dengan tujuan yang salah).

Kalimah Allah adalah paling benar, tetapi kalau menulis atau menyebut perkataan Allah laksana memakai jenama barangan untuk melariskan jualan di tengah masyarakat umat Islam, maka ianya sangat menyentuh sensitiviti umat Islam. Keadaan ini akan menyebabkan semua kalangan umat Islam yang berbeza pertubuhan (NGO), fahaman politik dan individu, bersatu untuk mengeluarkan suara hati mereka yang sangat memuliakan kalimah Allah. Suasana sebegini boleh menimbulkan ketegangan dalam masyarakat majmuk yang ada dalam negara kita.

Al-Quran juga memerintah penganutnya supaya tidak menghina dan mencaci penganut agama lain sehingga menyebabkan mereka mencaci Allah.

Firman Allah yang bermaksud:

وَلَا تَسُبُّواْ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّواْ ٱللَّهَ عَدۡوَۢا بِغَيۡرِ عِلۡمٍ۬‌ۗ كَذَٲلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمۡ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّہِم مَّرۡجِعُهُمۡ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ

Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka sembah yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan. Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu ia menerangkan kepada mereka apa yang mereka telah lakukan.

Surah al-An'am: 108

Demikianlah keterbukaan Islam terhadap kebebasan beragama dengan batas sempadan yang tidak menegangkan hubungan dalam masyarakat berbagai agama.

Wallahua’alam.

7 Januari 2010 oleh TGHH;

Rujukan laman web berikut:

http://presiden.pas.org.my/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=230:penggunaan-kalimah-allah&catid=20:bicara-presiden&Itemid=107

Mudah-mudahan segala penjelasan ini menurut apa yang saya nyatakan hujjah dan dalil bukti dapat memberi kefahaman kepada sesetengah pihak yang kurang jelas berkait dengan penggunaan kalimah Allah SWT bagi mereka yang bukan Islam. Lebih-lebih lagi golongan yang beragama Masihi (kristian).

Sungguhpun begitu, perlu diingat kepada golongan yang kurang arif dalam soal ini lebih baik menyerah kepada para alim Ulama’ kita. Kerana soal yang rumit berkait agama bukan memerlukan mereka yang cerdik-pandai sahaja, tetapi mestilah mereka yang Ulama’ ataupun mereka yang tergolong dalam bidang agamawan.

Jika sekiranya golongan agamawan belum bercakap, maka tidak perlu mereka yang selain itu amat terburu-buru untuk menyatakan pandangan. Adalah lebih baik kita mendiamkan diri kerana itu lebih selamat.

Lebih-lebih lagi dalam soal menyatakan pandangan dengan mendatangkan nas-nas Al-Quran atau Hadith Nabi SAW. Namun di situ, perlu dilihat syarah nas-nas yang sebenarnya menurut ilmu Asbabun Nuzul pada Al-Quran ataupun ilmu Asbabul Wurud pada Hadith Nabi SAW. Juga menurut ilmu-ilmu lain di dalam menafsirkan ataupun mensyarahkan nas-nas Al-Quran mahupun Hadith Nabi SAW.

Sepatutnya kita mengambil contoh para Salafus Soleh RA yang bersikap wara’ di dalam menyatakan pandangan, tafsiran ataupun syarah yang berkait dengan ilmu Islam.

Sebagaimana contoh berikut:

Di antaranya:

Dari Abi Ma’mar mengatakan: Abu Bakr As-Siddiq RA mengatakan: Dimana bumi yang memijakku, dan langit yang menaungiku (demi tidak) sekiranya aku mengatakan pada Kitab Allah barang apa yang aku tidak tahu.

TAFSIR TOBARI jilid 1 m/s 52

Dari Anas mngatakan: Kami di sisi Umar bin Al-Khattab RA. Pada (ketika) menzahirkan bajunya empat tampalan kain perca (menampal bajunya yang koyak). Lalu beliau membaca (sepotong ayat):

وَفَـٰكِهَةً۬ وَأَبًّ۬ا

31. Dan buah-buahan serta rumput-rumputan

ABASA : 31

Maka beliau menanyakan apakah itu الأب ? Kemudian beliau mengatakan: Bahawasanya ini pasti permainan yang membebankan. Maka tidaklah ke atas engkau untuk engkau mengetahuinya (daripadaku).

Muqaddimah Fi Usul At-Tafsir m/s 118

Bertanya seseorang lelaki kepada Ibnu Abbas dari (sepotong ayat):

يَوۡمٍ۬ كَانَ مِقۡدَارُهُ ۥ خَمۡسِينَ أَلۡفَ سَنَةٍ۬

4. Sehari yang kadarnya limapuluh ribu tahun.[1510]

[1510] Maksudnya: malaikat-malaikat dan Jibril jika menghadap Tuhan memakan waktu satu hari. Apabila dilakukan oleh manusia, memakan waktu limapuluh ribu tahun.

AL-MA’ARIJ : 4

Lalu Ibnu Abbas menayakan (semula) kepadanya. Apakah itu?

يَوۡمٍ۬ كَانَ مِقۡدَارُهُ ۥ خَمۡسِينَ أَلۡفَ سَنَةٍ۬

4. Sehari yang kadarnya lima puluh ribu tahun.[1510]

[1510] Maksudnya: malaikat-malaikat dan Jibril jika menghadap Tuhan memakan waktu satu hari. Apabila dilakukan oleh manusia, memakan waktu lima puluh ribu tahun.

AL-MA’ARIJ : 4

Maka lelaki itu mengatakan: Aku menanyakan engkau agar engkau membicarakan kepadaku. Lalu Ibnu Abbas mengatakan: Kedua-duanya adalah 2 hari (potongan ayat yang disebut oleh lelaki tersebut dan juga Ibnu Abbas) yang Allah menyebutkannya di dalam KitabNya (Al-Quran) yang (Dia) lebih mengetahui akan kedua-duanya. Maka beliau menegah untuk mengatakan tentang kitab Allah barang apa yang tidak diketahui.

Fadhail Al-Quran karangan Abi ‘Ubaid

Dan dari As-Sya’bi dari Masruq mengatakan: Takutlah kamu kepada suatu penafsiran. Maka hanyasanya (tidak lain) ia itu adalah merupakan riwayat dari Allah.

Muqaddimah Fi Usul At-Tafsir m/s 120-121

Sebagaimana ‘Ato bin Abi Rabaah yang ditanya dari satu persoalan tentang solat. Lalu beliau menjawab: “Aku tidak tahu”. Lalu dikatakan kepadanya: “Mengapa tidak engkau mengatakan tentangnya (solat) dengan pandangan engkau? Beliau (terus) menjawab: “Bahawasanya daku malu terhadap Allah untuk berada di muka bumi dengan pandanganku.”

Perbahasan Hadith Dhoif karangan
Doktor Kamal Ali Ali Al-Jamal

Akhir sekali, saya mohon maaf di atas keterlanjuran, kesilapan dan memohon ampun kepada Allah SWT di atas kelalaian serta dosa yang saya lakukan di dalam menghasilkan tulisan ini. Mudah-mudah Allah SWT membalas dengan ganjaran yang setimpal. Dan diharap dapat para pembaca mengambil beberapa pandangan ilmu yang dipaparkan di dalam tulisan ini. Wallahu’alam.

Rujukan:

- Muhadharaat fi Al-Aqidah Al-Islamiyyah
karangan Dr Syauqi Ibrahim Ali Abdullah

- http://presiden.pas.org.my/v2/

- ‘Iraab thalathina surah minal Quranil Karim,
karangan Ibnu Khalawaih

- Perbahasan Hadith Dhoif
karangan Doktor Kamal Ali Ali Al-Jamal

- Allah Jalla Jalaalah, karangan Said Hawa.

Disediakan oleh:

Al-Faqir Mohd Adham bin Hodari.

JANGAN PISAHKAN DI ANTARA ISLAM DENGAN PERSATUAN.

2010-03-07T15:30:00.000-08:00

Menolak pemikiran Sekular adalah tersangat wajar bagi ummat Islam terutamanya golongan agamawan. Di mana pemikiran ini sebenarnya cuba untuk memisahkan agama dengan kehidupan sejagat. Malah kadang-kala pemikiran ini juga sebenarnya sedikit sebanyak terkesan kepada segelintir golongan agamawan.

Walhal, agama Islam itu sebenarnya merupakan Ad-Din. Bukan sepertimana agama-agama yang selain Islam. Di mana agama lain meletakkan agama suku, politik suku, persatuan suku, ekonomi suku, sistem kekeluargaan suku, ketenteraan suku, pentadbiran suku, kehakiman suku dan segala-gala hal kehidupan kita semuanya tidak boleh dikaitkan dengan agama. Walhal bila menyebut Ad-Dinul Islam maka memberi maksud cara hidup Islam. Dan ini memberi maksud segala hal kehidupan mesti ada hubung-kait dengan agama itu sendiri.

Namun sebenarnya ini tidak menjadi suatu kepelikan. Kerana Malaysia sendiri sudah dijajah dengan cukup lama. Apatah lagi Islam belum memerintah sepenuhnya di Malaysia. Walaupun pemimpin Malaysia adalah orang yang beragama Islam.

Terdetik di dalam hati ini bila memikirkan soal fikrah masyarakat kita yang serba sedikit terkesan dengan pemikiran Sekular ini. Termasuk masalah apa yang berhubung dengan persatuan. Malah timbul banyak persatuan pelajar di Mesir dan barangkali timbul di tempat-tempat lain. Sehinggakan kesatuan Ummah sedikit sebanyak terjejas dengan perpecahan pelajar yang banyak campur-aduk aliran pemikiran. Walhal para pelajar khususnya Mahasiswa/wi adalah golongan yang berada di menara gading adalah merupakan bakal kepimpinan yang akan menerajui negara, insya Allah SWT.

Jika para pembaca sedar sebelum ini; saya pernah mengeluarkan isi hati saya di dalam awal penulisan di dalam blog saya. Tidak disangka Risalah Azhariyyun suatu tajuk dan isi yang penuh dan padat ini sebenarnya di antara yang menjadi titik tolak kekuatan yang Allah SWT anugerahkan pada saya. Bila saya lemah maka saya akan baca semula artikel yang saya tulis ini. Barangsiapa yang mahukan kekuatan boleh merujuk terus laman blog ini. Mudah-mudahan Allah SWT membukakan jalan dengan penulisan yang tidak seberapa ini.

http://adham-alharaki.blogspot.com/2008/08/risalah-azhariyyun.html

Sudi kiranya juga pada bulan ini untuk saya nukilkan artikel yang pernah saya tulis di dalam Risalah Izzah keluaran bulan Zulkaedah 1430 H.

Berikut artikel yang pernah saya tulis:

Firman Allah SWT:

إِنَّ هَـٰذِهِۦۤ أُمَّتُكُمۡ أُمَّةً۬ وَٲحِدَةً۬ وَأَنَا۟ رَبُّڪُمۡ فَٱعۡبُدُونِ

Sesungguhnya (agama Tauhid) Ini adalah agama kamu semua; agama yang satu[*] dan Aku adalah Tuhanmu, Maka sembahlah Aku.

[*] Maksudnya: sama dalam pokok-pokok kepercayaan dan pokok-pokok Syari'at.

[Al-Anbiya:92]

FirmanNya SWT lagi:

وَإِنَّ هَـٰذِهِۦۤ أُمَّتُكُمۡ أُمَّةً۬ وَٲحِدَةً۬ وَأَنَا۟ رَبُّڪُمۡ فَٱتَّقُونِ

Sesungguhnya (agama Tauhid) ini, adalah agama kamu semua, agama yang satu[1006], dan Aku adalah Tuhanmu, Maka bertakwalah kepada-Ku.

[Al-Mukminun:52]

Senario pada hari ini melihatkan umat Islam sering diperkotak-katikkan dan diganyang oleh musuh Islam yang sangat-sangat bencikan agama Islam. Di sini nilai kesucian agama Islam seringkali dicemari dan dikotori. Di antaranya karikatur penghinaan terhadap batang tubuh Baginda Nabi Muhammad SAW di akhbar Denmark . Begitu juga kecaman Presiden Perancis Nicolas Sarkozy terhadap pemakaian hijab oleh wanita Muslim di negara itu dan ditambah lagi dengan pembunuhan seorang wanita berketurunan Mesir iaitu Marwa al-Sherbini di Dresden , Jerman oleh seorang ekstremis.

Di samping apa yang berlaku di negara kita sendiri ialah tindakan Sister In Islam [ SIS ] dan Kumpulan Tindakan Bersama untuk Persamaan Jantina (JAG) semakin berani mencabar keputusan mahkamah Syariah berhubung isu sebat ke atas Kartika Dewi yang mengaku bersalah minum arak. Walaupun sebenarnya soal hukuman sebat di dalam Islam memerlukan pandangan para alim Ulama'.

Alhamdulillah segala yang berlaku ini sedikit sebanyak menimbulkan sensitiviti umat Islam seluruhnya. Tetapi masalah gelaja sosial da kalangan umat Islam di negara kita kian bertambah dan seolah-olah dianggap suatu perkara yang entang oleh pihak berkuasa. Walaupun segala tindakan cuba diambil berkait masalah dadah, mat rempit, penzinaan dan sebagainya; namun itu tindakan yang dibuat tidak akan menyelesaikan masalah melainkan Islam dijadikan sistem perundangan Negara yang paling tertinggi.

Bagi merealisasikan matlamat untuk membina kesedaran Islam ini mestilah umat Islam bersatu. Dari itu amat pentingnya kesatuan di atas nama Islam yang mampu menyelamatkan kepobrokan musuh Islam yang sering menyerang. Serangan ghazwatul fikri (serangan pemikiran) daripada pihak musuh adalah lebih berbahaya berbanding serangan secara jelas dengan ketenteraan.

Oleh itu, kita tidak boleh bergerak bersendirian dan memerlukan kesatuan di semua peringkat untuk menangkis serangan ini. Di antara serangan yang dilakukan oleh musuh Islam adalah cuba mempengaruhi minda umat Islam supaya memisahkan agama dengan kehidupan. Walhal Islam adalah satu sistem yang syamil merangkumi seluruh aspek kehidupan. Islam adalah Politik dan Pentadbiran, Ekonomi dan Perniagaan, Negara dan Watan atau Pemerintah dan Umat, Akhlak dan Kekuatan atau Rahmat dan Keadilan, Kebudayaan dan Undang-undang atau Ilmu dan Kehakiman, Material dan Harta Benda atau Usaha dan Kekayaan, Jihad dan Dakwah atau Tentera dan Fikrah, sebagaimana ia juga adalah Aqidah yag benar dan Ibadat yang sah.

Apa yang pasti, kita juga tidak boleh memisahkan Islam dengan kesatuan sebagaimana Firman Allah SWT yang penulis rungkaikan di awal perbicaraan. Oleh itu perintah untuk kita bersatu wajib kita laksanakan seumpama kewajipan ibadah yang lain. Dan janganlah sekali-kali untuk kita pisahkan. Maka dengan wasilah kesatuan yang ada iaitu DPMM yang bernaung di bawah PMRAM perlu kita realitikan dan realisasikan selaku mahasiswa/wi yang berada di bumi Mansurah ini. Dan jadikan kesatuan kita ini untuk mencari keredhaan Allah SWT di muka bumi ini di atas nama Islam bukannya di atas nama lain. Wallahu’alam.

MAULID NABI SAW BUKAN BID'AH: SYAIKH YUSUF AL-QARDHAWI

2010-02-26T15:40:00.000-08:00

Menyambut Maulid Nabi SAW bukanlah satu perkara Bid’ah. Demikian fatwa terbaru oleh Syaikh Yusuf Al-Qardhawi yang saya nukilkan ini:

فتاوى وأحكام: فتاوى عامة الاحتفال بمولد النبي والمناسبات الإسلامية

موقع القرضاوي/ 23-2-2010

السؤال: ما حكم الاحتفال بذكرى مولد النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من المناسبات الإسلامية مثل مقدم العام الهجري وذكرى الإسراء والمعراج؟

الفتوى:

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ...

هناك من المسلمين من يعتبرون أي احتفاء أو أي اهتمام أو أي حديث بالذكريات الإسلامية، أو بالهجرة النبوية، أو بالإسراء والمعراج، أو بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم، أو بغزوة بدر الكبرى، أو بفتح مكة، أو بأي حدث من أحداث سيرة محمد صلى الله عليه وسلم، أو أي حديث عن هذه الموضوعات يعتبرونه بدعة في الدين، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، وهذا ليس بصحيح على إطلاقه، إنما الذي ننكره في هذه الأشياء الاحتفالات التي تخالطها المنكرات، وتخالطها مخالفات شرعية وأشياء ما أنزل الله بها من سلطان، كما يحدث في بعض البلاد في المولد النبوي وفي الموالد التي يقيمونها للأولياء والصالحين، ولكن إذا انتهزنا هذه الفرصة للتذكير بسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبشخصية هذا النبي العظيم، وبرسالته العامة الخالدة التي جعلها الله رحمة للعالمين، فأي بدعة في هذا وأية ضلالة ؟!

إننا حينما نتحدث عن هذه الأحداث نذكر الناس بنعمة عظيمة، والتذكير بالنعم مشروع ومحمود ومطلوب، والله تعالى أمرنا بذلك في كتابه (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحاً وجنوداً لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرًا، إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا)، يذكر بغزوة الخندق أو غزوة الأحزاب حينما غزت قريش وغطفان وأحابيشهما النبي عليه الصلاة والسلام والمسلمين في عقر دارهم، وأحاطوا بالمدينة إحاطة السوار بالمعصم، وأرادوا إبادة خضراء المسلمين واستئصال شأفتهم، وأنقذهم الله من هذه الورطة، وأرسل عليهم ريحاً وجنوداً لم يرها الناس من الملائكة ، يذكرهم الله بهذا، اذكروا لا تنسوا هذه الأشياء، معناها أنه يجب علينا أن نذكر هذه النعم ولا ننساها، وفي آية أخرى (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيدهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون) يذكرهم بما كان يهود بني قينقاع قد عزموا عليه أن يغتالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومكروا مكرهم وكادوا كيدهم وكان مكر الله أقوى منهم وأسرع، (ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين).

ذكر النعمة مطلوب إذن، نتذكر نعم الله في هذا، ونذكر المسلمين بهذه الأحداث وما فيها من عبر وما يستخلص منها من دروس، أيعاب هذا ؟ أيكون هذا بدعة وضلالة.

والله أعلم

AWAS DARIPADA KEBERANIAN TERHADAP PENAFSIRAN AL-QURAN TANPA ILMU PENGETAHUAN.

2010-02-03T12:50:00.000-08:00

Kebenaran bahawasanya Allah SWT mengingatkan kepada kita daripada keberanian pada menyatakan pandangan dengan tanpa ilmu pengetahuan secara mutlak di dalam penafsiran Al-Quran dan selainnya.

Sebagaimana Firman Allah SWT:

وَلَا تَقۡفُ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌ‌ۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولاً۬

36- Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.

AL-ISRA : 36

Apa yang sangat-sangat bahaya ketika mana mengatakan dengan Kalam Allah ‘Azzawajalla.

Diriwayatkan bahawasanya Rasulallah SAW bersabda (yang bermaksud): Orang yang mengatakan di dalam Al-Quran dengan tidak ada ilmu pengetahuan, maka hendaklah tempat duduknya disediakan daripada api neraka.-Sebagaimana sabda Nabi SAW. Waallahu’alam.

HADITH RIWAYAT AT-TIRMIDZI

Perkhabaran-perkhabaran yang dipelihara dari Salafinas-Soleh RA di sisi kewarakkan dan berhati-hati daripada mengatakan pada penafsiran dengan tanpa ilmu pengetahuan sangat banyak.

Di antaranya:

Dari Abi Ma’mar mengatakan: Abu Bakr As-Siddiq RA mengatakan: Dimana bumi yang memijakku, dan langit yang menaungiku (demi tidak) sekiranya aku mengatakan pada Kitab Allah barang apa yang aku tidak tahu.

TAFSIR TOBARI jilid 1 m/s 52

Dari Anas mngatakan: Kami di sisi Umar bin AL-Khattab RA. Pada (ketika) menzahirkan bajunya empat tampalan kain perca (menampal bajunya yang koyak). Lalu beliau membaca (sepotong ayat):

وَفَـٰكِهَةً۬ وَأَبًّ۬ا

31. Dan buah-buahan serta rumput-rumputan

ABASA : 31

Maka beliau menanyakan apakah itu الأب ? Kemudian beliau mengatakan: Bahawasanya ini pasti permainan yang membebankan. Maka tidaklah ke atas engkau untuk engkau mengetahuinya (daripadaku).

Muqaddimah Fi Usul At-Tafsir m/s 118

Menanya seseorang lelaki kepada Ibnu Abbas dari (sepotong ayat):

يَوۡمٍ۬ كَانَ مِقۡدَارُهُ ۥ خَمۡسِينَ أَلۡفَ سَنَةٍ۬

4. Sehari yang kadarnya limapuluh ribu tahun.[1510]

[1510] Maksudnya: malaikat-malaikat dan Jibril jika menghadap Tuhan memakan waktu satu hari. Apabila dilakukan oleh manusia, memakan waktu limapuluh ribu tahun.

AL-MA’ARIJ : 4

Lalu Ibnu Abbas menyakan (semula) kepadanya. Apakah itu?

يَوۡمٍ۬ كَانَ مِقۡدَارُهُ ۥ خَمۡسِينَ أَلۡفَ سَنَةٍ۬

4. Sehari yang kadarnya lima puluh ribu tahun.[1510]

[1510] Maksudnya: malaikat-malaikat dan Jibril jika menghadap Tuhan memakan waktu satu hari. Apabila dilakukan oleh manusia, memakan waktu lima puluh ribu tahun.

AL-MA’ARIJ : 4

Fadhail Al-Quran karangan Abi ‘Ubaid

Dan dari As-Sya’bi dari Masruq mengatakan: Takutlah kamu kepada suatu penafsiran. Maka hanyasanya (tidak lain) ia itu adalah merupakan riwayat dari Allah.

Muqaddimah Fi Usul At-Tafsir m/s 120-121

Mengatakan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah Rahimahullah:

[Orang yang mengatakan tentang Al-Quran dengan pandangannya. Maka sesungguhnya dia membebankan barang apa yang dia tidak mengetahui dengannya. Dan dia menjalankan barang apa yang tidak disuruh dengannya. Maka jikalau bahawasanya mengena (tepat) maknanya pada suatu perkara, nescaya sesungguhnya dia itu telah salah. Kerana dia tidak mendatangkan satu perkara daripada babnya itu. Seperti orang yang menghukumkan di kalangan orang-orang di atas kejahilan. Maka dia itu di dalam Neraka, meskipun sepakat hukumnya benar pada suatu perkara. Akan tetapi lebih aku takut dosa daripada orang yang salah. Wallahu’alam]

Muqaddimah Fi Usul At-Tafsir m/s 116

Dan Syaikh Islam membuat menyamakan setelah itu kepada orang-orang yang berani di atas pandangan tentang tafsir dengan tanpa ilmu pengetahuan sebagai pelempar tuduhan.

Beliau mengatakan: Dan beginilah Allah Ta’ala menamakan yang melemparkan tuduhan para pendusta: Maka Firman Allah SWT:

لَّوۡلَا جَآءُو عَلَيۡهِ بِأَرۡبَعَةِ شُہَدَآءَ‌ۚ فَإِذۡ لَمۡ يَأۡتُواْ بِٱلشُّہَدَآءِ فَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ عِندَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡكَـٰذِبُونَ

13. Mengapa mereka (yang menuduh itu) tidak mendatangkan empat orang saksi atas berita bohong itu? Oleh Karena mereka tidak mendatangkan saksi-saksi Maka mereka Itulah pada sisi Allah orang- orang yang dusta.

AN-NUR:13

Berdasarkan ayat di atas yang dinyatakan oleh Syaikh Islam Rahimahullah ini berkait dengan hukum-ahkam syara’ di dalam mendatangkan empat orang bagi orang yang mmbuat tuduhan zina umpamanya. Namun di situ ayat ini boleh juga ditujukan kepada golongan yang pendusta. Sebagaimana penulis merujuk kepada kitab Sofwatut-Tafasir karangan Syaikh Muhammad Ali As-Sobuni. Waallahu’alam.

Daripada sebab-sebab athar ini, menjelaskan kepada kita amat bahaya terlalu berani di dalam penafsiran Al-Quran dengan tanpa ilmu pengetahuan. Dan ini semuanya dibawakan dengan tabiat ke atas apa yang tidak ada ilmu pengetahuan kepada manusia padanya daripada makna-makna Al-Quran.

Adapun apa yang diketahuinya untuk menjelaskan dalil-dalilnya atau kerana dia mempelajari dan menelaahnya. Maka adalah Kalam (Ilahi) ini daripada selebih-lebih baik kerana dia menjelaskan dan menyampaikan.

At-taisir Fi Usul At-Tafsir karangan ‘Imad Ali Abdus Sami’ Hussain m/s 40

Selayak-layaknya manusia itu dengan kewarakkan dari keberanian terhadap pandangan dengan tanpa ilmu pengetahuan tentang penafsiran Al-Quran. Mereka itu penuntut ilmu, akan tetapi maaflah kadang-kala berlaku sebaliknya.

Maka pada bingkaian perbalahan kajian dari meredhokan nafsu dan menzahirkan kemampuan-kemampuannya (masing-masing). Kadang-kala kacau-bilau perbalahan pada masalah Tafsiriyyah atau selainnya padahal kebanyakan kita dengan tanpa ilmu pengetahuan.

At-taisir Fi Usul At-Tafsir karangan ‘Imad Ali Abdus Sami’ Hussain m/s 40

Apa yang penulis jelaskan di sini, sepatutnya persoalan untuk menafsirkan ayat-ayat Al-Quran mestilah di kalangan mereka yang Mutakhassosun yang mendapat (pengkhususan) dalam bidang ilmu Tafsir.

Sebagai contoh di kalangan para Alim Ulama’ kita ataupun di kalangan para penuntut agamawan yang mereka menafsirkan atas sebab belajar. Namun di situ, penuntut ilmu agamawan tidak terlepas mereka daripada pandangan para Alim Ulama’ yang mu’tabar untuk diserahkan. Waallahu'alam.

JANGAN MENGUNDANG BALA ALLAH SWT

2010-01-08T15:04:00.001-08:00

Firman Allah SWT:

ظَهَرَ ٱلۡفَسَادُ فِى ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ بِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِى ٱلنَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعۡضَ ٱلَّذِى عَمِلُواْ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ

Telah timbul berbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan manusia; (timbulnya yang demikian) kerana Allah hendak merasakan mereka sebahagian dari balasan perbuatan-perbuatan buruk yang mereka telah lakukan, supaya mereka kembali (insaf dan bertaubat). (41)

[AR-RUM:41]

FirmanNya lagi:

لَهُ ۥ مُعَقِّبَـٰتٌ۬ مِّنۢ بَيۡنِ يَدَيۡهِ وَمِنۡ خَلۡفِهِۦ يَحۡفَظُونَهُ ۥ مِنۡ أَمۡرِ ٱللَّهِ‌ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِہِمۡ‌ۗ وَإِذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِقَوۡمٍ۬ سُوٓءً۬ا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۥ‌ۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَالٍ

Bagi tiap-tiap seorang ada malaikat penjaganya silih berganti dari hadapannya dan dari belakangnya, yang mengawas dan menjaganya (dari sesuatu bahaya) dengan perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri dan apabila Allah menghendaki untuk menimpakan kepada sesuatu kaum bala bencana (disebabkan kesalahan mereka sendiri), maka tiada sesiapapun yang dapat menolak atau menahan apa yang ditetapkanNya itu dan tidak ada sesiapapun yang dapat menolong dan melindungi mereka selain daripadaNya. (11)

[AR-RA'DU:11]

FirmanNya yang lain:

أَلَمۡ يَرَوۡاْ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَبۡلِهِم مِّن قَرۡنٍ۬ مَّكَّنَّـٰهُمۡ فِى ٱلۡأَرۡضِ مَا لَمۡ نُمَكِّن لَّكُمۡ وَأَرۡسَلۡنَا ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡہِم مِّدۡرَارً۬ا وَجَعَلۡنَا ٱلۡأَنۡهَـٰرَ تَجۡرِى مِن تَحۡتِہِمۡ فَأَهۡلَكۡنَـٰهُم بِذُنُوبِہِمۡ وَأَنشَأۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِمۡ قَرۡنًا ءَاخَرِينَ

Tidakkah mereka memerhati dan memikirkan berapa banyak umat-umat yang telah Kami binasakan sebelum mereka, padahal (umat-umat itu) telah Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi (dengan kekuasaan dan kemewahan) yang tidak Kami berikan kepada kamu dan Kami turunkan hujan atas mereka dengan lebatnya dan Kami jadikan sungai-sungai mengalir di bawah mereka, kemudian Kami binasakan mereka dengan sebab dosa mereka dan Kami ciptakan sesudah mereka, umat yang lain? (6)

[AL-AN'AAM:6]

FirmanNya lagi:

وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَآ إِلَىٰٓ أُمَمٍ۬ مِّن قَبۡلِكَ فَأَخَذۡنَـٰهُم بِٱلۡبَأۡسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمۡ يَتَضَرَّعُونَ
فَلَوۡلَآ إِذۡ جَآءَهُم بَأۡسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَـٰكِن قَسَتۡ قُلُوبُہُمۡ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَـٰنُ مَا ڪَانُواْ يَعۡمَلُونَ
فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُڪِّرُواْ بِهِۦ فَتَحۡنَا عَلَيۡهِمۡ أَبۡوَٲبَ ڪُلِّ شَىۡءٍ حَتَّىٰٓ إِذَا فَرِحُواْ بِمَآ أُوتُوٓاْ أَخَذۡنَـٰهُم بَغۡتَةً۬ فَإِذَا هُم مُّبۡلِسُونَ

Dan demi sesungguhnya Kami telah utuskan Rasul-rasul kepada umat-umat yang dahulu daripadamu (lalu mereka mendustakannya), maka Kami seksakan mereka dengan kebuluran dan penyakit, supaya mereka berdoa (kepada Kami) dengan merendah diri (serta insaf dan bertaubat). (42) Maka alangkah eloknya kalau mereka berdoa kepada Kami dengan merendah diri (serta insaf dan bertaubat) ketika mereka ditimpa azab Kami? Tetapi yang sebenarnya hati mereka keras (tidak mahu menerima kebenaran) dan Syaitan pula memperelokkan pada (pandangan) mereka apa yang mereka telah lakukan. (43) Kemudian apabila mereka melupakan apa yang telah diperingatkan mereka dengannya, Kami bukakan kepada mereka pintu-pintu segala kemewahan dan kesenangan, sehingga apabila mereka bergembira dan bersukaria dengan segala nikmat yang diberikan kepada mereka, Kami timpakan mereka secara mengejut (dengan bala bencana yang membinasakan), maka mereka pun berputus asa (dari mendapat sebarang pertolongan). (44) Lalu kaum yang zalim itu dibinasakan sehingga terputus keturunannya dan (dengan itu bersyukurlah kerana musnahnya kezaliman, dengan menyebut): Segala puji tertentu bagi Allah Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian Alam. (45)

[AL-AN'AAM:42-44]

Ditambah firmanNya lagi:

وَمَآ أَهۡلَكۡنَا مِن قَرۡيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُونَ
ذِكۡرَىٰ وَمَا ڪُنَّا ظَـٰلِمِينَ

Dan tiadalah Kami membinasakan mana-mana negeri (yang telah dibinasakan itu), melainkan setelah diutus kepadanya lebih dahulu, Rasul-rasul pemberi amaran. (208) Memperingatkan mereka dan Kami tidak sekali-kali berlaku zalim. (209)

[AS-SYU'ARA:208-209]

Sedih melihat suasana bumi Al-Mansurah ketika ini dengan masalah maksiat yang berlaku di kalangan mahasiswa/wi kita terutama pelajar perubatan. Di sini saya tidak ingin menemplak mana-mana pihak.

Namun apa yang saya risaukan perkara ini sebenarnya bakal mengundang kepada bencana yang lebih berat lagi. Walaupun kiranya saya amat mengerti di kalangan mahasiswa/wi perubatan ini mereka sebenarnya kebanyakkannya berjiwa kosong.

Apalagi kedatangan mereka di sini yang rata-ratanya kurang didikan agama. Ini juga merupakan satu ujian kepada para mahasiswa/wi baik perubatan mahupun Al-Azhar yang ada basic agama di sini.

Kecuali memang ada di kalangan kita yang sudah mengerti ini berkait apa itu halal dan apa itu haram, tetapi masih bersikap suka berkeliaran dan berpeleseran ke sana-sini ikhwah dan akhawat dengan perbuatan terkutuk lagi maksiat.

Lebih ingin saya jelaskan di sini iaitu satu perkara yang bakal mengundang padah atau mengundang bencana kepada kita semua para mahasiswa/wi di sini apabila maksiat dilakukan secara terang-terangan di bumi Al-Mansurah ini.

Mana tidaknya di hadapan mata ini melihat bagaimana para mahasiswa/wi kita yang tidak segan-silu di antara satu sama lain yang berdua-duaan di antara lelaki dan perempuan pada waktu malam.

Ada juga di kalangan mahasiswi yang keluar tanpa musyrif yang seolah-olah hilang rasa takut dalam diri mereka berkait dengan keselamatan. Soal aurat memang jelas dan terang-terangan mereka ini merasakan api neraka Allah SWT amat sejuk di mata mereka.

Saya benar-benar tersentak bilamana mendengar laporan daripada Pengerusi DPMM sesi ini berkait dengan masalah pecah rumah atau ragut semakin menjadi-jadi sehingga berlaku lebih daripada lima kes. Ini sedikit sebanyak saya pasti adalah teguran oleh Allah SWT kepada para pelajar Malaysia di sini.

Mana tidaknya bumi Al-Mansurah ini keterdapatan ramai di kalangan Para Wali Allah SWT yang berkeliaran ke sana-sini. Sedikit sebanyak kita mengambil keberkatan daripada mereka atau doa mereka kepada kita pelajar-pelajar Malaysia.

Ini diakui banyak perkara yang pelik dan ajaib bila kita keluar berjalan di sekitar Al-Mansurah ini keterdapatan mereka yang Allah SWT berikan anugerah kewalian. Bagaimana contohnya tidak perlu saya nyatakan. Sebab Islam tertegak dengan hujjah. Tetapi bagi mereka yang Allah SWT ingin tetapkan hati-hati mereka, maka diperlihatkannya dengan mata kasar.

Juga para alim Ulama' yang tidak putus-putus memberikan ilmu yang manfaat buat kita semua. Ini bagi sesiapa yang prihatin soal keberkatan bumi yang kita pijak ini. Sama ada mereka mengetahui ataupun tidak dan ataupun sengaja buat-buat tidak tahu.

Sebenarnya saya yakin dan percaya masih sempat lagi untuk kita membuat perubahan demi menyelamatkan keadaan para Mahasiswa/wi kita di sini yang sedikit sebanyak sudah lenyap pada pandangan mata kasar mereka berkait bumi yang penuh barakah ini.

Wajiblah untuk kita sama-sama mengingatkan soal taubat, akhlak, ukhuwwah, halal atau haram mestilah dijaga dan tidak dipandang remeh. Tidak kira kepimpinan mahupun tidak kepimpinan. Tanggungjawab tetap di bahu kita sebab kita yang sedar.

Ini disebabkan jikalau turunnya bala , maka semua akan terkena baik pelajar Perubatan ataupun pelajar Al-Azhar sekalipun tidak akan terlepas sama-sekali. Betapa perlu kita mengingati bagaimana kes pembunuhan yang pernah berlaku dahulu di bumi Al-Mansurah ini. Masih ingatkah kita? Bagaimana cara teguran yang Allah SWT berikan? Saya pasti semua dikalangan kita pada masa itu kelihatan fobia dan sebagainya. Ini bagi yang masih ada pada masa kes itu terjadi. Bagi yang tidak juga perlulah sama-sama mengerti soal ini.

Pada masa kejadian itu berlaku, di kalangan kita seolah-olah ingat soal hubungan kita dengan Allah SWT. Cukup-cukup kita jaga pada masa itu. Ada yang biasa tidur sebilik pun rasa tidak selamat kerana terlalu fobia. Akhirnya ruang tamu dijadikan tempat tidur beramai-ramai.

Pada masa itu juga kita merasakan ada satu kuasa lain yang dapat menyelamatkan kita ini. Iaitu bukan dengan kuasa kita semata-mata, tetapi adalah kuasa rahmat daripada Allah SWT. Maka perlu diingat carilah rahmat Allah SWT dan juga jalan keberkatan. Mestilah akur dengan bumi yang kita pijak adalah bumi Allah SWT. Harap jagalah adab-adabnya. Baik dengan makhluk Allah SWT, apatah lagi dengan Allah SWT.

Bagaimana mahu Allah SWT kasih pada kita kalau kita tidak mahu mencari jalan untuk menaruh kasih kepada Allah SWT. Sebab kasih inilah saya menulis kerana peranan kita semua selaku mahasiswa/wi amat besar di mata masyarakat. Dan di kala belajar ini juga kita mestilah mengambil masa untuk berfikir dan cuba membentuk peranan masing-masing.

Dua persatuan DPMM dan PCM yang diiktiraf oleh kita semua mestilah dihargai. Jangan dicari jalan-jalan yang lain, yang mana boleh memecah-belahkan kesatuan kita. Bagi PCM yang perlu sangat mengambil berat soal para Mahasiswa/wi yang bergelumang dengan maksiat dan cubalah untuk cari jalan yang sesuai. Walaupun saya percaya banyak perkara yang telah dibuat, namun masih banyak lagi jalan yang mesti difikirkan.

Ini kerana, apa yang berlaku rata-ratanya adalah di kalangan pelajar perubatan walaupun saya percaya ada dikalangan agamawan yang terlibat. Para pimpinan perlu duduk semeja berbincang untuk mengatasi masalah ini. Juga jikalau memerlukan kerjasama dengan DPMM perlu diadakan perbincangan di antara dua pihak melalui kepimpinan.

Di samping para ahli masing-masing perlu memandang sensitif dalam masalah ini dan senantiasa menunggu arahan diperingkat pimpinan. Macam mana mahu rancang diharap supaya PCM lebih dahulu fikirkan. Saya pasti DPMM bersedia. Cumanya mesti mengikut masa yang benar-benar sesuai di kedua-dua belah pihak.

Sebab bidang kuasa DPMM untuk mengambil tindakan kepada para pelajar perubatan amat terbatas, walaupun seringkali saya berkunjung ke sana sempat berjalan dan menegur mereka-mereka yang berpeleseran ini. Namun tindakan yang lebih argresif mestilah dijalankan. Ini mestilah bermula daripada PCM mahu atur bagaimana? Dan DPMM sedia berkhidmat baik buah fikiran ataupun tindakan yang sesuai.Saya yakin dan percaya soal amar ma'ruf nahi mungkar ini adalah tanggungjawab semua. Tetapi mestilah ada strategi.

Khusus kepada mereka-mereka yang terlibat dengan peleseran ini mestilah sedar di atas apa yang mereka lakukan selama ini. Jalan untuk mereka bertaubat cukup banyak. Para Ustaz dan Ustazah ada di sini. Jangan dilihat daripada uslub bicara yang disampaikan. Tetapi mestilah dilihat apakah isi yang hendak disampaikan.

Kenapa tidak minta nasihat, teguran ataupun pelajaran? Kenapa mesti dengan terus keadaan sebegitu-rupa? Tidak takutkah kalian bala bencana yang bakal tiba? Tidak gentarkah kalian dengan api neraka Allah SWT? Kalian masih ada peluang untuk bertaubat selagi mana pintu taubat masih dibuka. Jangan ditunggu untuk para pendakwah mencari kalian. Tetapi pergilah kepada mereka ini para pendakwah yang mahu mengajak kalian kepada Allah SWT. Sebab mereka barangkali terlepas pandang.

Ingatlah kita para muda-mudi perintis masa depan negara. Negara kita akan rosak jikalau kita rosak. Mereka yang ada bakal meninggalkan kita. Tetapi kita yang muda-mudi wajib menggantikan mereka. Baik apa bidang sekalipun. Jangan sia-siakan umur kita yang masih ada. Bertaubatlah! Insaflah! Kembalilah kepada Allah SWT.

Akhir sekali, saya memohon maaf di atas kekerasan tulisan saya ini. Carilah jalan untuk menerima teguran dan nasihat. Bukan semata-mata alasan untuk melepaskan diri dari kesalahan yang dilakukan. Buka mata pandang betul-betul manakah jalan kebaikan di hadapan. Adakah nafsu sarakah yang membasahi jiwa ataupun jiwa yang senantiasa ingat kepada Allah SWT. Wallahu'alam.

SEJUK MATA MEMANDANG

2009-12-31T17:44:00.000-08:00

Firman Allah SWT:

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَلَا تُبۡطِلُوٓاْ أَعۡمَـٰلَكُمۡ
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ مَاتُواْ وَهُمۡ كُفَّارٌ۬ فَلَن يَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَهُمۡ
فَلَا تَهِنُواْ وَتَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلسَّلۡمِ وَأَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ وَٱللَّهُ مَعَكُمۡ وَلَن يَتِرَكُمۡ أَعۡمَـٰلَكُمۡ
إِنَّمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا لَعِبٌ۬ وَلَهۡوٌ۬‌ۚ وَإِن تُؤۡمِنُواْ وَتَتَّقُواْ يُؤۡتِكُمۡ أُجُورَكُمۡ وَلَا يَسۡـَٔلۡكُمۡ أَمۡوَٲلَكُمۡ

Wahai orang-orang yang beriman! Taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kepada Rasul Allah dan janganlah kamu batalkan amal-amal kamu! (33) Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan menghalangi (dirinya dan orang lain) dari jalan Allah, kemudian mereka mati dengan keadaan kafirnya, maka Allah tidak sekali-kali akan mengampunkan mereka. (34) (Apabila kamu telah mengetahui bahawa orang-orang kafir itu dihampakan amalnya dan diseksa oleh Allah) maka janganlah kamu (wahai orang-orang yang beriman) merasa lemah dan mengajak (musuh yang menceroboh) untuk berdamai, padahal kamulah orang-orang yang tertinggi keadaannya, lagi pula Allah bersama-sama kamu (untuk membela kamu mencapai kemenangan) dan Dia tidak sekali-kali akan mengurangi (pahala) amal-amal kamu. (35) (Ingatlah) bahawa kehidupan dunia (yang tidak berdasarkan iman dan takwa) hanyalah ibarat permainan dan hiburan dan jika kamu beriman serta bertakwa, Allah akan memberikan kamu pahala amal kamu dan Dia tidak meminta kepada kamu harta benda kamu (melainkan untuk memberikan kamu barang yang lebih baik daripadanya). (36)

[MUHAMMAD:36]

FiramanNya lagi:

[AS-SAFF:8-9]

Sejuk mata memandang kepimpinan sesi ini. Moga amalan sunnah dapat diteruskan. Malah kita tidak perlu menghiraukan sikap sesetengah mereka yang memandang lekeh dengan Sunnah Nabi SAW. Dan juga sesetengah masyarakat kita yang merasakan kolot kepada mereka yang berserban, berkopiyah dan sebagainya. Tetapi bila mereka yang mendedahkan aurat pula dianggap perkara biasa dan lebih bertamadun.

Moga kita dapat terus mempertahankan Nabi SAW dan terus dengan perjuangan Islam dengan menunjukkan wajah Islam kepada masyarakat seluruhnya. Jangan takut dan jangan gentar. Nahnu fidaka ya Rasulallah. Waallahu'alam.

ALHAMDULILLAH SUDAH SEMBUH DARI SAKIT

2009-12-28T18:34:00.000-08:00

Firman Allah SWT:

ٱلَّذِى خَلَقَنِى فَهُوَ يَہۡدِينِ
وَٱلَّذِى هُوَ يُطۡعِمُنِى وَيَسۡقِينِ
وَإِذَا مَرِضۡتُ فَهُوَ يَشۡفِينِ

Tuhan yang menciptakan daku (dari tiada kepada ada), maka Dialah yang memimpin dan memberi petunjuk kepadaku; (78) Dan Tuhan yang Dialah jua memberiku makan dan memberi minum, (79) Dan apabila aku sakit, maka Dialah yang menyembuhkan penyakitku; (80)

[As-Syuara':78-80]

Alhamdulillah dengan rahmat dan kurniaan Allah SWT saya berjaya sembuh dari sakit. Dan terima kasih kepada abang saya (Mohd Hafiz bin Hodari) yang merupakan salah seorang pegawai polis di Balai Polis Jasin memberi nasihat kepada diri saya. Ternyata sebotol air pada setiap hari ia nampaknya memberikan kesan yang baik, di samping ubat-ubatan yang ditelan.

Dan terima kasih kepada sahabat-handai yang terus mendoakan kesihatan saya. Barangkali keberkatan doa kalian menjadikan saya sembuh. Juga sikap ambil berat kalian sangat-sangat saya dihargai.

Nampaknya banyak benda dan perkara yang saya mesti lakukan setelah mana masalah kesihatan yang sering saya hadapi ini. Ini memang benar saya akui semua itu adalah ujian daripada Allah SWT. Ini semua juga adalah kerana mahu melihat ketabahan diri ini setakat mana saya boleh sabar dengan keperitan. Di samping sebagai kifarah dosa yang saya lakukan sebelum ini. Waallahu'alam.

RAWAT ORANG SAKIT, SEKARANG KITA PULA YANG SAKIT

2009-12-22T09:57:00.000-08:00

Firman Allah SWT:

Wahai umat manusia! Sesungguhnya telah datang kepada kamu Al-Quran yang menjadi nasihat pengajaran dari Tuhan kamu dan yang menjadi penawar bagi penyakit-penyakit batin yang ada di dalam dada kamu dan juga menjadi hidayah petunjuk untuk keselamatan, serta membawa rahmat bagi orang-orang yang beriman. (57)

[Yunus:57]

Aduhai tidak disangka-sangka. Selesai satu masalah. Datang pula masalah baru. Baru-baru ini saya dikuarintinkan di sebuah hospital kerana disyaki H1N1.

Alhamdulillah keputusannya adalah negatif. Ini bermakna saya terselamat daripada penyakit ini. Tetapi sekitar seminggu yang lepas . Tekak saya rasa sakit. Macam-macam ubat yang saya cuba. Senang saja di Mesir ni kedai farmasi banyak. Boleh mintak apa sahaja jenis ubat yang kita mahukan. Tetapi amat malang pandai-pandai ijtihad ubat-ubatan ini, maka semuanya nampak tidak ada keberhasilan.

Akhirnya, saya terus buat pemeriksaan dengan doktor pakar di salah sebuah hospital. Doktor Toriq yang terkenal dengan kepakarannya sebagai seorang doktor. Tidak saya sangkakan rupa-rupanya terkena penyakit iltihab al-halq (radang kerongkong). Namun alhamdulillah nasib baik saya cepat dan penyakit itu masih diperingkat awal. Kalau tidak nahas jadinya. Ini semua rahmat Allah.

Apa yang saya saya perlu buat supaya banyakkan berehat, jangan minum air sejuk dan istiqamah dengan ubat. Sudah tentulah senantiasa berdoa dan mengharap kepada Allah SWT supaya cepat sembuh. Sekarang saya cuba belajar bercakap perlahan bak kata Ustaz Amirul (ahli bait saya), saya kena belajar cakap perlahan-lahan.

Di dalam bab makan pun bila makanan sampai ke tekak itu ibarat pancutan wap limau nipis ke tempat luka. Tetapi yang paling saya sedihkan sukar untuk saya membaca Al-Quran dan amalan wirid. Maklumlah bacaan huruf Arab ini sebutannya tidak seperti huruf melayu.

Ditambah lagi keadaan kesihatan begini yang menyebabkan selera mahu buat apa-apapun payah. Walaupun kehendak itu ada. Apatah lagi di akal fikiran banyak benda yang ingin dibuat. Harap sahabat-sahabat semua yang kenal dan tidak kenal mohon doa dari kalian. Insya Allah saya yakin Allah SWT akan menyembuhkan penyakit saya ini.

Sebagaimana Nabi Ayub berdoa dan merayu kepada TuhanNya sebagaimana Allah SWT merakamkannya di dalam Al-Quran:

أَنِّى مَسَّنِىَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّٲحِمِينَ

Sesungguhnya aku ditimpa penyakit, sedang Engkaulah sahaja yang lebih mengasihani daripada segala (yang lain) yang mengasihani. (83)

[Al-Anbiya':83]

Lalu telah datang suatu berita gembira melalui firman Allah SWT di dalam menghapuskan penyakitnya:

فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُ ۥ فَكَشَفۡنَا مَا بِهِۦ مِن ضُرٍّ۬‌ۖ

Maka Kami perkenankan doa permohonannya, lalu Kami hapuskan penyakit yang menimpanya.

[Al-Anbiya':84]

Ketika mana datang kepada kita penyakit, maka tiada seseorang pun yang boleh menyembuhkannya melainkan Tuhan semesta alam. Itulah Tuhan kita. Begitu juga Tuhan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Ayub 'Alaihimassalam.

Firman Allah SWT:

[As-Syuara':78-80]

Bila difikir kembali kelakar juga. Saya sibuk rawat orang sakit. Tetapi saya juga ditimpa penyakit. Allahu Akbar inilah ujian Allah SWT. Penuh hikmah yang tersembunyi yang kita tidak tahu. Mudah-mudahan kita terus istiqamah untuk sampaikan Risalah Islam ini. Waallahu'alam.

PIALA DUNIA AFRIKA SELATAN 2010

2009-12-05T16:37:00.000-08:00

Mudah-mudahan Bola Sepak Piala Dunia kali ini lebih menarik lagi. Diharap juga pasukan pilihan anda semua mampu melawan pasukan pilihan saya, walaupun saya tahu pasukan anda merasa seram dan ketakutan yang amat sangat bila berhadapan dengan pasukan saya. Apakah pasukan pilihan saya? Hah, ini yang kita tak tahu!

Namun bola-bola juga. Tanggungjawab kita sebagai mahasiswa/wi juga mesti dilaksanakan. Dan jangan lupa cuba ambil istifadah dalam permainan Bola Sepak Piala Dunia kali ini. Kerana saya sudah merasai kepanasan bila membaca beberapa kenyataan beberapa jurulatih pasukan ternama. Kekuatan mereka sebenarnya adalah motivasi yang tinggi kepada para pemain dan juga persediaan yang dibuat.

BERIKUT undian kumpulan pusingan akhir bola sepak Piala Dunia Afrika Selatan 2010 :-

Kumpulan A - Afrika Selatan - Mexico - Uruguay - Perancis

Kumpulan B - Argentina - Nigeria - Korea Selatan - Greece

Kumpulan C - England - Amerika syarikat - Algeria - Slovenia

Kumpulan D - Jerman - Australia - Serbia - Ghana

Kumpulan E - Belanda - Denmark - Jepun - Cameroon

Kumpulan F - Itali - Paraguay - New Zealand - Slovakia

Kumpulan G - Brazil - Korea Utara - Ivory Coast - Portugal

Kumpulan H - Sepanyol - Switzerland - Honduras - Chile

HEI RAGAM SAHABAT MENCUIT HATIKU INI

2009-12-05T15:56:00.000-08:00

Assalamualaikum.

Terharu saya memandangkan sahabat saya Al-Fadhil Ustaz Alifuddin menyiarkan perjalanan penyembelihan dan melapah pada 2 hari raya korban baru-baru ini. Sedikit sebanyak menceriterakan susah payah sahabat-sahabat kita dikalangan ikhwah dan akhawat yang mampu berusaha untuk bergotong-royong bersama.

Untuk tatapan boleh kunjungi blog beliau:

http://alifuddin.blogspot.com/

Walaupun sudah kemerosotan ahli DPMM yang semakin berkurangan berbanding jumlah ahli yang ramai pada zaman era kedatangan Mahasiswa/wi sejak sesi 2003/2004. Sekarang era 2009/2010 diharapkan dapat memberi suntikan semangat baru kepada kita semua.

Sebenarnya tidak terlintas di fikiran saya bagaimana mahu menceriterakan perjalanan Hari Raya Korban baru-baru ini. Sekalipun hanya 3 khoruf, namun kesungguhan para ahli DPMM ini sebenarnya mampu memberi kegemilangan baru pada jenerasi akan datang. Rasanya bakal muka-muka baru yang dapat memimpin DPMM ini dengan langkah yang lebih baik dan cemerlang.

Tetapi di sudut hati ini tidak disangka-sangka Ustaz Alifuddin boleh menggambarkan keadaan para pekerja. Walaupun dalam bentuk gurauan sekalipun, tetapi di situ sudah cukup kita merasai suasana yang biasa setiap tahunan kita hadapi.

Mudah-mudahan dengan semangat bantu-membantu di kalangan kita satu sama lain, mampu mengeratkan lagi silaturrahmi, ukhuwwah dan kesatuan yang kita cintai sesama Islam.

Dan atas dasar kita faham tuntutan sebagaimana firman Allah SWT:

وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰ‌ۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٲنِ‌ۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ‌ۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ

Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertakwa dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan dan bertakwalah kepada Allah, kerana sesungguhnya Allah Maha Berat azab seksaNya (bagi sesiapa yang melanggar perintahNya).(2)

[Al-Maidah:2]

Juga di atas apa yang disebut di dalam firman Allah SWT:

وَلِڪُلِّ أُمَّةٍ۬ جَعَلۡنَا مَنسَكً۬ا لِّيَذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِيمَةِ ٱلۡأَنۡعَـٰمِ‌ۗ فَإِلَـٰهُكُمۡ إِلَـٰهٌ۬ وَٲحِدٌ۬ فَلَهُ ۥۤ أَسۡلِمُواْ‌ۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُخۡبِتِينَ

Dan bagi tiap-tiap umat, Kami syariatkan ibadat menyembelih korban (atau lain-lainnya) supaya mereka menyebut nama Allah sebagai bersyukur akan pengurniaanNya kepada mereka; binatang-binatang ternak yang disembelih itu. Kerana Tuhan kamu semua ialah Tuhan Yang Maha Esa, maka hendaklah kamu tunduk taat kepadaNya dan sampaikanlah berita gembira (wahai Muhammad) kepada orang-orang yang tunduk taat; (34)

[Al-Haj:34]

Maka diharap kita mampu meneruskan kerja kemasyarakatan atau di samping ia juga merupakan ibadah sebagaimana sepotong ayat Al-Quran yang saya nyatakan di atas. Dan perlu diingat, apa-apa kerja yang kita laksanakan disertai dengan niat dan iklhas serta menunjukkan kesungguhan di dalam amal islami ini; nescaya Allah SWT akan membalasnya dengan setimpat apa yang dikerjakan. Waallahu'alam.

AL-QURAN SUMBER UTAMA KEHIDUPAN

2009-12-04T17:49:00.000-08:00

Bismillahirrahmanirrahim.

Dengan nama Allah Tuhan Yang Maha Pemurah lagi Maha Pengasih.

Dengan nama yang Maha Agung. Apabila berdoa dengan namaNya, maka Dia Maha Menerima. Apabila diminta dengan namaNya Dia Maha Pemberi lagi Maha Mengurniakan.

Sesungguhnya ramai dikalangan kita hari ini memandang suatu kemuliaan kepada mereka yang membaca (bertilawah) Al-Quran dan menghafaznya. Tetapi apa yang menakutkan dikalangan kita umat Islam hari ini adalah mereka yang meninggalkan kefahaman, tadabbur dan mengenal apa yang terkandung di dalam ayat-ayat daripada makna-maknanya yang boleh menjamin kepada suatu pemeliharaan.

Sebenarnya kelebihan Al-Quran dari sudut taujihat, tasyji'at (perangsang) dan tarbiyyah (didikan) yang bijaksana lagi mampu untuk memberikan kekuatan yang lebih tinggi di dalam kehidupan manusia sejagat. Ia boleh menyelamatkan daripada faktor-faktor yang boleh menyebabkan seseorang itu rosak agamanya dan gugur akhlaknya, akal fikirannya, bathinnya dan materialistik. Ini semua kuasa Allah SWT dengan menganugerahkan Al-Quranul Karim melalui Nabi kita SAW. Ia juga merupakan mukjizat Nabi SAW yang terunggul sekali.

Ini suatu bukti kefahaman yang sahih lagi memberi pedoman melalui ayat-ayat Al-Quranul Karim yang boleh membawa petunjuk kepada jalan yang lurus.

Sebagaimana Firman Allah SWT:

ذَٲلِكَ ٱلۡڪِتَـٰبُ لَا رَيۡبَ‌ۛ فِيهِ‌ۛ هُدً۬ى لِّلۡمُتَّقِينَ

Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertakwa; (2)

[Al-Baqarah:2]

FirmanNya SWT lagi:

ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ ٱلۡكِتَـٰبَ وَلَمۡ يَجۡعَل لَّهُ ۥ عِوَجَاۜ
قَيِّمً۬ا لِّيُنذِرَ بَأۡسً۬ا شَدِيدً۬ا مِّن لَّدُنۡهُ وَيُبَشِّرَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أَنَّ لَهُمۡ أَجۡرًا حَسَنً۬ا
مَّـٰكِثِينَ فِيهِ أَبَدً۬ا

Segala puji tertentu bagi Allah yang telah menurunkan kepada hambaNya (Muhammad), Kitab suci Al-Quran dan tidak menjadikan padanya sesuatu yang bengkok (terpesong): (1) (Bahkan keadaannya) tetap benar lagi menjadi pengawas turunnya Al-Quran untuk memberi amaran (kepada orang-orang yang ingkar) dengan azab yang seberat-beratnya dari sisi Allah dan memberi berita gembira kepada orang-orang yang beriman yang mengerjakan amal-amal soleh, bahawa mereka akan beroleh balasan yang baik. (2) Mereka tinggal tetap dalam (balasan yang baik) itu selama-lamanya. (3)

[Al-Kahfi:1-3]

Kita juga dapati di dalam setiap negara-negara Islam hari ini, lebih-lebih lagi di negara-negara Islam Timur Tengah atau semenanjung Tanah Arab yang kita melihat beribu-ribu daripada kitab-kitab kecil yang diterbiktkan lebih menumpukan kepada penghafazan Al-Quran atau lebih menumpukan kepada bacaan yang betul.

Namun amat malang kesungguhan itu tidak mampu untuk menghasilkan apa yang diharapkan. Dengan memastikan sumber Islam ini dapat dilaksanakan di dalam zaman yang semakin berkembang maju. Apakah yang mesti dilakukan?

Ini adalah disebabkan kurangnya sandaran kepada kefahaman, tadabbur, tarbiyyah, ta'lim (pengajaran) dan tazkiyyah (pembersihan hati) melalui Al-Quran yang mampu memberikan kesedaran kepada amalan praktikal yang zahir.

Apakah Al-Quran ini hanya semata-mata ibadat lafaznya sahaja?

Apakah Al-Quran ini hanya semata-mata jalan untuk mendapatkan keberkatan?

Apakah Al-Quran ini untuk bacaan kepada majlis kematian?

Di sini saya bukan menemplak mereka yang mengamalkan perkara ini. Malah tidak menafikan ia suatu amalan yang mulia. Saya juga tidak gemar dengan sesetengah pihak yang menemplak amalan mulia ini. Dengan mengatakan ini bid'ah dan sebagainya. Cuma apa yang disampaikan ini untuk memberi suatu kesedaran tentang pentingnya pengajaran Al-Quran ini.

Sebagaimana disebut di dalam satu hadith Nabi SAW: Dari Abi Hurairah RA- Bahawasanya Rasulullah SAW bersabda: Tidaklah satu kaum itu berhimpun di dalam satu rumah daripada rumah-rumah Allah, yang mana mereka itu sedang membaca Kitab Allah (Al-Quran) dan mereka saling belajar mempelajarinya di kalangan mereka, melainkan diturunkan kepada mereka ketenangan, Rahmat menyelubungi mereka, Para Malaikat mengelilingi mereka dan Allah mengingati mereka pada sesiapa yang di sisiNya.

RIWAYAT MUSLIM

Walhal kita sedari Al-Quran itu adalah kitab Samawiyah yang paling akhir diturunkan.Ia mempunyai kesahihan, keagungan dan kelebihan. Walhal juga Kalamullah itu adalah penjelasan, hidayah petunjuk, rahmat dan berita gembira.

Sebagaimana firman Allah SWT:

وَنَزَّلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ تِبۡيَـٰنً۬ا لِّكُلِّ شَىۡءٍ۬ وَهُدً۬ى وَرَحۡمَةً۬ وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِينَ

Dan Kami turunkan kepadamu Al-Quran menjelaskan tiap-tiap sesuatu dan menjadi hidayah petunjuk, serta membawa rahmat dan berita yang menggembirakan, bagi orang-orang Islam. (89)

[An-Nahl:89]

Ditambah lagi Al-Quran itu sebagai ubat penawar. Sebagaimana firmanNya SWT:

وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ۬ وَرَحۡمَةٌ۬ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ‌ۙ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّـٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارً۬ا

Dan Kami turunkan dengan beransur-ansur dari Al-Quran Ayat-ayat Suci yang menjadi ubat penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman kepadanya dan (sebaliknya) Al-Quran tidak menambahkan orang-orang yang zalim (disebabkan keingkaran mereka) melainkan kerugian jua. (82)

[Al-Israk:82]

Juga merupakan nasihat pengajaran sebagaimana firmanNya SWT:

[Yunus:57]

Dan menjadi hujjah untuk menunjukkan jalan-jalan keselamatan dan kesejahteraan. Sebagaimana firmanNya SWT:

قَدۡ جَآءَڪُم مِّنَ ٱللَّهِ نُورٌ۬ وَڪِتَـٰبٌ۬ مُّبِينٌ۬
يَهۡدِى بِهِ ٱللَّهُ مَنِ ٱتَّبَعَ رِضۡوَٲنَهُ ۥ سُبُلَ ٱلسَّلَـٰمِ وَيُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذۡنِهِۦ وَيَهۡدِيهِمۡ إِلَىٰ صِرَٲطٍ۬ مُّسۡتَقِيمٍ۬

Sesungguhnya telah datang kepada kamu cahaya kebenaran (Nabi Muhammad) dari Allah dan sebuah Kitab (Al-Quran) yang jelas nyata keterangannya. (15) Dengan (Al-Quran) itu Allah menunjukkan jalan-jalan keselamatan serta kesejahteraan kepada sesiapa yang mengikut keredaanNya dan (dengannya) Tuhan keluarkan mereka dari gelap-gelita (kufur) kepada cahaya (iman) yang terang-benderang, dengan izinNya dan (dengannya juga) Tuhan menunjukkan mereka ke jalan yang lurus. (16)

[Al-Maidah:15-16]

Bahawasanya ia diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW yang Ummi (tidak tahu membaca dan menulis) pada bulan Ramadhan ketika mana Baginda SAW beri'tikaf di dalam gua hira'. Ketika itu juga umurnya 40 tahun, di mana bermulanya tugasnya sebagai seorang Rasulullah (utusan Allah) untuk menyampaikan Risalah wahyu daripada Allah SWT.

Dengan ayat-ayat Al-QUran yang jelas maka sebaik-baik umat yang dapat dikeluarkan untuk manusia pada agamanya, tauhidnya, perundangannya, akhlaknya dan ketamadunan insan yang layak dengan kemanusiaan sejagat.

Selama 23 tahun Al-Quran ini diturunkan. Di dalam fatrah ini, urusan kehidupan, aqidah, individu, masyarakat dan manusia seluruhnya dapat merawat dengan amat mujarab.

Sedikit pengetahuan yang boleh kita kongsi bersama. Dimana Al-Quran terkandung ayat-ayatnya sebanyak 6236 ayat yang telah dibahagikan ia sebanyak 30 juzuk, 60 hizib, 114 surah, 77,934 perkataan dan 323,671 huruf yang bermula tertibnya dari Surah Al-Fatehah sehingga Surah An-Nas. Ada sesetengah pendapat mengatakan selain daripada itu. Dan mungkin boleh merujuk kepada mana-mana ibu kitab-kitab yang membicarakan tentang Ulumul Quran.

Al-Quran juga adalah merupakan senjata ampuh yang digunakan oleh Rasulullah SAW untuk jihad melawan bahana syirik yang melanda manusia. Dengan Al-Quran yang dibaca oleh Rasulullah SAW terhadap mereka yang mensyirikkan Allah SWT, mampu mencuit hati dan fikiran umat ketika itu untuk menerima Islam.

Mereka yang menerima Islam ini pada ketika itu sanggup bertasammuh pada logik akal fikiran mereka dan fitrah (semulajadi) mereka untuk beramal terus dengan ajaran Al-Quran. Adapun mereka yang menolak Islam dengan tidak menerima ajaran Al-Quran terus dengan adat-adat penyembahan berhala yang menguasai jiwa mereka di dalam kesesatan dan kekufuran.

Bahawasanya memperdengarkan Al-Quran dengan fitrah (semulajadi) yang bersih dan senantisa bersedia menerima di dalam akal fikiran dan haq yang mutlak sebenarnya mampu menguatkan dalaman manusia ke arah kedudukan yang tinggi dan murni.

Semua ini dapat direalisasikan ke arah (mengenal) yang menciptakan alam sejagat dan sunnatullah pada alam sejagat ini. Juga mampu ke arah akhlak individu yang tinggi di dalam kehidupan dan meningkatkan taraf kehidupan dari pertembungan kehidupan materialistik serta thiqah (kepercayaan) pada apa yang di sisi Allah SWT.

Akhir sekali, bakal Allah SWT mendatangkan kita dengan suatu keyakinan pada setiap zaman yang mempunyai jemaah atau kumpulan yang soleh. Ia mampu menghubungkan kepada satu kefahaman yang tepat dengan Al-Quran dan menjadikan Al- Quran sebagai manhaj kehidupan serta menujukan kepada manusia dengan mendahulukan Al-Quran dari sudut tarbiyyah, pembersihan atau penyucian hati, pengajaran, ilmu, thaqafah dan perundangan. Waallahu'alam.

HARAP KITA SAMA-SAMA MENYOKONG DESAK

2009-11-16T03:16:00.000-08:00

Assalamualaikum. Saya mengambil maklumat ini melalui: http://www.pas.org.my/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=2525:-pengarah-jabatan-penuntut-malaysia-msd-kaherah-tidak-profesional&catid=20:kenyataan-rasmi&Itemid=99

Diharap dapat sebarkan risalah ini. Beberapa kepobrokan Encik Jamil. Menyusahkan seluruh pelajar. Mengaibkan para Masyaikh. Harap sama-sama kita menyokong DESAK. Demi prinsip dan pendirian Mahasiswa/wi yang tidak boleh diperbodoh-bodohkan.

Ditulis oleh Dewan Pemuda PAS Pusat

KENYATAAN MEDIA
16 NOVEMBER 2009

DEWAN PEMUDA PAS PUSAT

PARTI ISLAM Se MALAYSIA (PAS)

PENGARAH JABATAN PENUNTUT MALAYSIA [MSD] KAHERAH MESIR TIDAK PROFESIONAL

1. Program Pembacaan Hadis Bukhari anjuran Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir [ PMRAM ] yang sepatutnya berlangsung pada 16 hingga 19 oktober 2009 lalu telah digagalkan oleh pihak MSD Kaherah. Pengarahnya ialah Prof Dr. Jamil Hashim.

2. Program julung kali dianjurkan oleh PMRAM itu dijangka berlangsung di Al Azhar Confrence Center [ACC] yang mampu menampung sekitar 700 orang peserta.

3. Antara ulama' yang diundang bagi menyampaikan ucapan ialah Al A'llaamah al Muhaddis Syeikh Muhammad Ibrahim al kattani , Syeikh Jamal Farouk , Syeikh Toha Dusuqi al Hubaisy , Syeikh Dr. Yusri Rushdi Saiyyid al Hasani , Syaikh Ahmad Hajain , Syeikh Dr. Da'ad Jawish , Syeikh Asyraf Imam Masjid 6 Oktober , Syeikh Usamah Mahmud al Azhari dan paling istemewa ialah al A'llamah Syeikh Dr. Ali Jumuah Mufti Mesir.

4. Pengarah MSD Kaherah telah menghantar surat rasmi kepada Syeikhul Al Azhar Dr. Sayyid Tantawi meminta agar pihak al Azhar membatalkan program tersebut di saat - saat akhir . Apa yang paling malang , alasan yang digunakan oleh pihak MSD ialah PMRAM adalah Agent Parti Pembangkang Malaysia.

5. Saya melihat ini sebagai taktik usang pihak MSD untuk memberi imej buruk dan tekanan kepada PMRAM agar tidak berfungsi sebagai sebuah badan kebajikan mahasiswa dengan baik dan berkesan.

6. Saya juga melihat MSD mempunyai agenda tertentu sekaligus berniat jahat terhadap PMRAM dengan tindakan mereka mengganggu urusan dan aktiviti mahasiswa . Apa hak mereka untuk mengganggu aktiviti PMRAM sedang PMRAM adalah sebuah badan kebajikan yang sah malah berdaftar dengan Kementerian Kemasyarakatan Mesir . PMRAM juga mempunyai hubungan yang sangat baik dengan pihak kerajaan Mesir , pengurusan universiti al Azhar dan pihak keamanan Mesir.

7. Tiada alasan yang munasabah mengapa MSD mesti bertindak untuk membatalkan Program Pembacaan Hadis Imam Bukhari yang kelak akan berakhir dengan anugerah Ijazah Sanad Hadis oleh Mufti Mesir asy Syeikh Dr. Ali Jumuah sebagaimana yang telah dijadualkan.

8. Tindakan kurang ajar dan di luar bidang kuasa mereka itu menyebabkan Program Pembacaan Hadis Imam Bukhari ini terpaksa dipindahkan ke Tingkat 5 Dewan Rumah negeri Johor di Kaherah yang hanya mampu menampung sekitar 300 peserta sahaja . Peserta terpaksa menuntut ilmu di tangga dan kaki lima bangunan.

9. Sementara acara Majlis perasmian penutup program ini terpaksa di adakan di sebuah gelanggang bola keranjang oleh Mufti Mesir Dr. Ali Jumuah . Sebelumnya , program yang berlangsung selama 4 hari ini menyaksikan kesungguhan para ulama' sebagai tetamu undangan dan tenaga pembimbing . Ianya cukup berkesan di hati mahasiswa sementara rasa hormat mahasiswa kepada Pengarah MSD semakin luntur akibat tindakannya yang tidak profesional.

10. Mahasiswa al Azhar telah menubuhkan satu jawatankuasa khas DESAK untuk membantah tindakan MSD yang jelas tidak profesional dan menjatuhkan maruah MSD pada pandangan mahasiswa . DESAK juga menuntut agar MSD memohon maaf secara terbuka dan kembali membersihkan nama baik PMRAM yang telah dicemarkan oleh mereka.

11. Sementara itu , kami Dewan Pemuda PAS Pusat selain menyokong jawatankuasa khas DESAK terhadap beberapa tuntutan mereka , turut mendesak supaya Pengarah MSD Kaherah Prof Dr.. Jamil Hashim dipanggil balik dan ditukarkan kerana gagal memainkan peranan sebagai Pengarah MSD yang sepatutnya memberi kemudahan dan kesejahteraan kepada mahasiswa bukan mengganggu dan menghalang mereka menuntut ilmu.

12. Paling ringan , Dewan Pemuda PAS Pusat mendesak supaya Prof Dr. Jamil Hashim di beri amaran keras oleh pihak kerajaan agar ia menjalankan tugas sebagai pengarah MSD dengan penuh dedikasi tanpa menyusahkan mahasiswa dengan agenda dan tanggapan jahat mereka terhadap mahasiswa.

13. Menuduh PMRAM sebagai Agent Parti Pembangkang bukan sahaja berniat jahat tetapi mengganggu emosi mahasiswa yang menuntut di Mesir dengan penuh pengorbanan mencari sekalung ijazah . Mereka ke Mesir untuk menuntut ilmu bukan untuk MELIBATKAN DIRI DENGAN POLITIK KEPARTIAN dan ianya sesuai dengan dasar kerajaan agar pelajar tidak terlibat dengan politik kepartian apalagi di tuduh sebagi agent pembangkang.

14. Saya melihat perkara ini telah berlarutan sejak sekian lama . Sejak tahun 1991 PMRAM sering diganggu oleh MSD . PMRAM selalu dituduh sebagai agent pembangkang tanpa sebarang bukti . Persoalannya PMRAM agent Parti Pembangkang atau MSD menjadi alat UMNO dan BN ? . Mengutamakan pencapaian yang menjadi slogan kepimpinan baru kerajaan Dato' Seri Najib dituntut agar kerajaan segera bertindak menangani isu ini dengan bijak dan memberi keselesaan kepada mahasiswa untuk mereka menumpukan perhatian kepada ilmu.

15. Kepada seluruh warga PMRAM , saya mewakili Dewan Pemuda PAS Pusat mengucapkan selamat menuntut ilmu di bumi Kinanah dan kelak pulang membawa ilmu guna membasmi kejahilan yang kini sedang membelenggu masyarakat negara kita .

HJ NASRUDIN HASSAN TANTAWI
Ketua,
Dewan Pemuda PAS Pusat.
Web rasmi http://pemuda.pas.org.my