Al-'Aarifunabillah(Mereka yang Kenal Allah)

Imam As-Syahid Al-Muassas Al-Manhaj Ad-Dakwah Hasan Banna

Semenjak telah turunnya Islam atas hati Rasulullah s.a.w, maka telah meluas bidang di hadapan kehendak manusia agar bercambah dah berkembang. Dengan itu, manusia meyakini dirinya dan tujuannya. Dengan sebab itu juga, tidak ada batu penghalang ataupun sempadan-sempadan yang merosakkan jiwa manusia. Orang yang sentiasa mengenali dirinya untuk Islam; sentiasa menolong dan membantu, menyokong, dan mendokong agama Allah ini. Mereka ini sentiasa terkesan dengannya dan sentiasa merasa selamat kedudukankan dengannya. Mereka ini juga sanggup pertahankannya dan mencari syahid pada jalannya. Maka mereka ini sebenarnya Al-'Aarifunabillah (orang-orang yang mengenal Allah s.w.t.). Baik daripada segala pemikiran, jiwa dan segala kedudukan yang pelbagai dan berbeza-beza. Namun tetap mereka memperjuangkan dari satu titik noktah yang paling lemah hingga ke titik noktah penghabisan. Kadang-kadang satu perubahan perlu dibuat, yang nampak bermasalah dari sudut duniawi, namun dapat menyelamatkan dengan kepastian dan kepentingan Islam ini. Maka kepastian dan kepentingan Islam ini yang sepatutnya ditetapkan pada akal pemikiran. Kadang-kala hala tuju umat itu yang nampak baik dari sudut duniawi dari sudut titik noktah yang penuh dengan jalan tipu daya.[Rujuk Al-'Aarifunabillah Bab Muqaddimah: karangan Syeikh Ahmad Bahajat ].

Dengan mencari kesenangan duniawi dan merasa senang dengan ibadat masing-masing itu adalah sebenarnya. Tapi itu adalah dusta belaka. Sebagaimana firmanNya s.w.t. yang bermaksud: [(Kalau orang yang demikian dikira dari bilangan orang-orang yang mendustakan ugama), maka kecelakaan besar bagi orang-orang Ahli Sembahyang. (laitu) mereka yang berkeadaan lalai daripada menyempurnakan sembahyangnya; (Juga bagi) orang-orang yang berkeadaan riak (bangga diri dalam ibadat dan bawaannya), Dan orang-orang yang tidak memberi sedikit pertolongan (kepada orang yang berhak mendapatnya)] [rujuk Al-Maa'uun: 4,5,6,7]. Dan adalah satu titik noktah yang paling bijaksana adalah orang yang Allah membukakannya 'Ainul-Basirah(mata hatinya) dan mengilhamkanya hikmah. Kadang-kala pula ancaman yang lebih besar daripada ancaman peperangan yang secara zahir iaitu perkara Maddiyyah(kebendaan) yang lebih menghanyutkan manusia dan membinasakan serta ruhiyyah yang menjadi lapar dan sering bernafas kepada dunia. Demi sesungguhnya perkara ini sudah diberitahu yang terbit pada lisan Nabi Muhammad s.a.w. sebelum munculnya. Ini diriwayatkan melalui Khutbah terakhir Nabi s.a.w. sebelum wafatnya, yang mana sebagai satu Inzar(peringatan) kepada semua umat Islam tentang kekhuatiran beliau. Sabda Nabi yang bermaksud: ["Tidaklah kefakiran yang aku takutkan diantara kamu, akan tetapi(sebenarnya) yang aku takutkan bahawa meluasnya atas kamu dunia sebagaimana luasnya atas orang yang daripada dahulu(sebelum) kamu. Maka kamu saling bernafas kepadanya(dunia) diantara kamu sebagaimana mereka saling bernafas kepadanya, maka ia(dunia) membinasakan sebagaimana ia membinasakan mereka"]. Dan kekhuwatiran daripada lisan Nabis.a.w. ini memang benar-benar berlaku dan bermula demikian itu pada zaman Bani Umaiyah. [Rujuk Al-'Aarifunabillah Bab Muqaddimah: karangan Syeikh Ahmad Bahajat ].

Dan dari Aisyah r.a yang mengatakan: "Nabi pernah bersabda: Tidak ada Hijrah sesudah pembukaan Kota Meqah, melainkan Jihad(memerangi kekafiran) dan Niat(Ikhlas semata-mata kerana Allah), dan apabila kamu diminta untuk berangkat pergi berjihad(berjuang pada jalan Allah), maka berangkatlah (dengan berjihad pada jalan Allah)".[Muttafaqun 'alaihi]. Dan maknanya tiada hijrah sesudah pembukaan Kota Meqah iaitu sudah tersedia Daulah Islam. [Rujuk Nuzhatul Muttaqin syarah Riydus-Salihin Min Kalam Saidil-Mursalin: karangan Syeikh Dr. Said Al-Khin, Syeikh Dr. Mustapha Bugha, Syeikh Mahyuddin Mustaw, Syeikh Ali As-Syarbiji dan Syeikh Muhammad Amin Luthfi]. Ini benar-benar berlaku, seperti Rasulullah s.a.w bersama para sahabatnya diperintah Allah supaya berhijrah ke Madinah. Maka bermulalah amal jihad mereka yang berterusan. Mereka tidak pedulikan maslahah-maslahah mereka, juga kebun-kebun mereka. Hanya kepentingan pada maslahah mereka yang difikirkan adalah jihad pada jalan Allah s.w.t.

Sebagaimana firman Allah s.w.t. yang bermaksud:

[Dan belanjakanlah (apa yang ada pada kamu) kerana (menegakkan) ugama Allah, dan janganlah kamu sengaja mencampakkan diri kamu ke dalam bahaya kebinasaan (dengan bersikap bakhil); dan baikilah (dengan sebaik-baiknya segala usaha dan) perbuatan kamu; kerana sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berusaha memperbaiki amalannya] [Al-Baqarah:195]

Dan maksud kebinasaan yang Allah s.w.t. melarang dan menegah mereka adalah sebenarnya Allah meletakkan(menetapkan) maqam Jihad, amal secara ukhrawi, Dakwah dan berkhidmat sepenuh masa. Ini adalah maqam yang paling halus yang Allah telah tetapkan dengan Tajrid(semata-mata beribadat kepada Allah s.w.t.) dan sentiasa mengekalkan dengan Tajrid itu. Dan semua ini bukanlah bagi tiap-tiap manusia, tetapi bagi lapisan yang disebut As-Siddiqin iaitu terbina atas Ma'rifatullah(Mengenal Allah) dan Ubudiyyah(perhambaan) kepadanya. [Rujuk As-Siddiqin War-Robbaniyyin min Khilal An-Nusus Wa Hikam Ibnu 'Atoillah As-Sakandari: karangan Al-'Alim Ad-Da'ieyyah Syeikh Said Hawa]. Dimana kedudukan para sahabat wajib Mukhalafah(berselisih dan membelakangi) walaupun kedua ibu bapa mereka sekalipun demi taat mereka dengan Allah s.w.t. dan RasulNya. Tiba-tiba pada zaman sekarang kita membina alasan wajib taat dengan kedua ibu bapa dan meninggalkan kerja sebaran Dakwah dan Jemaah Gerakan Islam.

Padahal sebenarnya Daulah Islamiyyah sudah hilang lama semenjak jatuhnya Khilafah Islam Turki Uthmaniyyah dimana seluruh negara-negara Eropah yang penuh kebathilan berhimpun dan membuat kenyataan besar-besaran untuk memerangi Daulah Islam Uthmaniyyah pada tahun 1914M. [Rujuk Al-Wajiz Fi Tarikhil-Islam Wal-Muslimin Bab Wusuth Ad-Daulah Islamiyyah Uthmaniah: karangan Syeikh Prof. Dr. Amir Abd Aziz]. Segala kekhawatiran ini sebenarnya Allah s.w.t. melembutkan Umat Islam ini dengan menetapkan beberapa Rijal(Istilah bagi pejuang Islam tidak kira lelaki mahupun wanita) yang benar-benar Ikhlas dan sentiasa diikhlaskan oleh Allah s.w.t. Dan mereka ini adalah para Da'ie yang sentiasa dikuatkan Allah untuk melawan arus gelombang pemikiran baru yang durjana dengan pemberian dan kekutan Iman daripada Allah s.w.t. Dan mereka ini sentiasa menegah kebanyakan Umat Islam yang gemar dengan kebendaan(yang menjadikan) satu kebinasaan dan mereka sentiasa menjauhkan umat daripada Syahwat(keinginan nafsu yang keji). [Rujuk Al-'Aarifunabillah Bab Muqaddimah: karangan Syeikh Ahmad Bahajat ].

Golongan(Rijal) ini pada zahirnya tidak mampu mengubah gelombang pemikiran yang durjana itu lagi menghentikannya, kerana bukan sahaja para Kuffar(orang-orang kafir) yang menentang Islam, bahkan golongan Munafiq(zahir beriman tetapi hatinya kafir) yang terlalu kuat melawan mereka. Di samping itu, umat Islam yang rosak kefahaman dan mementingkan kesenangan; sehingga ada yang menyifatkan menjaga keluarga masing-masing lebih baik dan ada juga yang paling bahaya membuat kumpulan masing-masing(dengan tiada ciri dasar Islam yang betul dan tanpa mengikut panduan Ulama'). Adalah semakin ketara pada akhir zaman ini, kebanyakkannya puak Munafiq yang menjadi pemimpin-pemimpin negara umat Islam iaitu mereka bertopengkan Islam dan sentiasa mengikut petunjuk barat. Menentang Munafik ini adalah lebih sukar daripada menentang Kafir yang angkuh. Hanya Umat Islam yang berpaksikan Islam dan beberapa Rijal ini yang dapat membantu keadaan. Apapun mereka(beberapa Rijal) ini tetap memancarkan perjalanannya dengan menahan dan melambatkan proses gelombang pemikiran yang durjana itu yang sudah dan sentiasa masuk pada pemikiran Umat. Sesungguhnya mereka ini Para Da'ie dan golongan pengislah(pembaiki) dengan menyebarkan Risalah Islam untuk memelihara keadaan. Adalah mereka juga golongan Murobithuun(yang tetap dengan kerja untuk Islam) yang sentiasa berada di celah-celah untuk mendirikan(menegakkan) jalan Dakwah(sunnah Nabi yang paling utama). Dan berbagai-bagai pengkhususan atau gelaran yang penting(pada Rijal ini) yang diantara mereka golongan Ulama', Ahli Kesusteraan Bahasa Arab atau Ahli Falsafah Islam. Bahkan sebenarnya satu pengkhususan yang lebih mulia(utama) daripada segala gelaran; yang mana gelaran ini yang boleh menentukan dan membawa semua manusia(menuju kepada Allah s.w.t.) iaitu Al-'Aarifunabillah(golongan yang mengenal Allah s.w.t). [Rujuk Al-'Aarifunabillah Bab Muqaddimah: karangan Syeikh Ahmad Bahajat ].

EPISOD Al-HIKAM 2 (Ketentuan Allah s.w.t dan Penghidupan Manusia)

SYEIKH ABDUL HAMID IBNU ABDUL MUTTALIB

ارادتك التجريد مع اقامة الله اياك في الاسباب من الشهوة الخفية وارادتك السباب مع اقامة الله اياك في التجريد انحطاط عن الهمة العلية

"Kehendak anda kepada tajrid di samping Allah s.w.t mendirikan(meletakkan) anda di dalam Asbab (sebab-sebab) adalah syahwat yang tidak nampak dilihat. Kehendak anda kepada Asbab (sebab-sebab) di samping Allah mendirikan anda di dalam tajrid bererti turun Himmah (kepentingan yang tinggi)".
Para pembaca semua, pada kali ni saya ingin bawakan kepada saudara-saudara tentang beberapa usaha atau kerja kita seharian yang secara umumnya. Umpama pedagang, pegawai, guru, petani, peguam, pelajar universiti dan sebagainya.Dan daripada kalam hikmah ini ada 2 tingkatan. Tingkatan ini nampak khusus, tapi sebenarnya adalah umum. Berbeza apa yang ita belajar daripada kalam hikmah episod yang lepas. Nampaknya seperti umm, tapi sebenarnya khusus. Kerana episod yang lepas adalah ciri-ciri yang ada pada manusia. Bagi saudara yang mempunyai tingkatan yang tinggi umpama Al-Aa'rifin kemudian Al-Muridin dan diikut Al-'Ibaad. [sila rujuk Hikam Episod 1]. Maksud kalam hikmah ini yang terungkap di atas, sebenarnya kalau kita renungkan, fikirkan, bayangkan tentang kedudukan kita pada sekian lama kita menjalankan kehidupan yang sampai pada hari ini, supaya kita dapat sentiasa muhasabah tentang diri kita. Adakah betul kita menjalankan kehidupan selama ini?....atau perlukah kita berubah atau mahu teruskan kehidupan yang ada sekarang?....atau pernahkah kita cari jalan yang terbaik untuk diri? Moga Allah membukakan jalan kepada kita dengan penghayatan kita kepada apa yang saya bawakan. Bukan saya minta upah untuk ini, tetapi semata-mata untuk mencari keredhaan Allah s.w.t. dan biarlah Allah yang membalas hasil kerja yang saya lakukan. Dan tidak lain hanya ingin sahabat-sahabat pembaca mendapat keyakinan yang kuat dengan Allah Ta'ala. Oleh sebab itu, saya ingin memperdalamkan dan menjerumuskan pembaca-pembaca semua ke lembah dasar fana. Dan episod kali ini saya yakin dan percaya pemaca-pembaca yang mengikutinya dan teliti sungguh-sungguh pasti akan merasa nikmat yang terpancar dan tidak terperi dari sudut ketenangan batin mahupun zahir. Dan ini akan mendidi ruh dan jiwa serta hati kita . Dan ilmu ini lebih menjurus membincangkan berkenaan hati, dan mudah-mudahan cepat terkesan insya Allah.
Tingkatan pertama bagi manusia yang ditentukan Allah dalam status Al-Asbab (sebab-sebab). Iaitu bagi siapa yang memang lazimnya melakukan kerja dunia seperti berniaga, guru, bertani, belajar dan sebagainya. Sebenarnya, mereka ini tidak perlu mengubah daripada pekerjaan mereka untuk mendapatkan kepada maqam tajrid (semata-mata beribadat kepada Allah dengan tidak mencampuri urusan duniawi). Iaitu dengan beribadat sahaja, tidak bekerja atau berusaha. Dalam akhlak Tasauf sebenarnya adalah syahwat semata-mata yang tersembunyi di dalam diri kita. Kalau kita sebagai petani, maka teruskan kerja kita. Kalau kita sebagai pelajar dan masih bergantung harap kepada keluarga kita, sebenarnya perlu diteruskan, lebih-lebih lagi kepada penuntut agama. Walaupun umur kita semakin meningkat dan makan masa yang cukup banyak untuk tamatkan pengajian(pengajian khusus kerana menuntut ilmu sampai ke mati), lebih-lebih lagi pelajar daripada luar negara baik di Benua Arab,Timur Tengah, Pakistan dan sebagainya. Benar kadang-kadang ada yang sampai 10 tahun atau lebih lagi masa untuk pulang ke tanah air. Sebenarnya perlu banyak bersabar dan sentiasa mengamati tempoh Para Alim Ulama' dulu belajar. Wang yang dihantar oleh keluarga itu adalah adalah rezeki daripada Allah. Dan bagi yang bekerja, segala hasil untung samada gaji, upah atau lain-lain lagi adalah rezeki daripada Allah. Adapun yang paling penting semua itu, tidak terlepas untuk kita mencari keredhaan Allah s.w.t. Melainkan segala kedudukan ini boleh kita ubah sekiranya tindak-tanduk kita selam ini banyak yang menyalahi Syara'(hukum agama). Umpamanya kita menjadi pegawai, mudah kita terlibat dengan pekerjaan haram. Dan juga kerja sebagai tukang menyebabkan kita tinggalkan Solat Fardhu. Dan juga pelajar yang biasanya di Universiti atau Kolej-kolej terdedah kepada rakan-rakan yang mengerjakan maksiat dan suka bermain-main dan malas belajar. Cuma apapun kerja atau perbuatan kita, samada belajar, bertani, bertukang dan sebagainya yang mendorong ke lembah maksiat, perlu berhati-hati dan memilih jalan untuk keluar takut tersalah langkah. Dan jika yakin tersalah langkah, jangan cepat menyesal dan teruskan memilih dan mencari jalan yang baik. Mulakan dengan Solat Istikharah dan Solat Hajat selaras pengharapan yang benar-benar kita pada Allah, kemudian pilihlah jalan-jalan atau langkah-langkah yang kecil barulah yang besar. Umpamanya sebagai pelajar, pindah atau cari rakan-rakan yang boleh membawa kita dekat dengan Allah s.w.t. Dan akhir sekali jika benar-benar yakin tiada jalan, maka pilihlah jalan yang paling besar untuk Tajrid. Begitu juga umpama pegawai, terpaksa menghadapi kerja haram, seperti amalan rasuah yang berleluasa di tempat kerja dan payah untuk dielak. Kalau boleh ditentang amalan ini atau dilawan habis-habisan, maka itu adalah sebaik-baiknya. Tetapi jika tidak, perlu pindah ke kerja lain. Jika buntu tiada jalan juga dan yakin untuk Tajrid, maka lakukanlah kerana itu sebenarnya kehendak Allah. Ini adalah akhlak Tasawuf yang perlu kita perhatikan.
Sebagaimana firman Allah s.w.t. yang bermaksud:
[Dan pohonkanlah (wahai Muhammad, dengan berdoa): "Wahai Tuhanku! Masukkanlah daku ke dalam urusan ugamaku dengan kemasukan yang benar lagi mulia, serta keluarkanlah daku daripadanya dengan cara keluar yang benar lagi mulia; dan berikanlah kepadaku dari sisiMu hujah keterangan serta kekuasaan yang menolongku"] [Al-Isra':80]
FirmanNya lagi yang bermaksud:
[Dan bagaimana kamu akan menjadi kafir padahal kepada kamu dibacakan ayat-ayat Allah (Al-Quran), dan dalam kalangan kamu ada RasulNya (Muhammad, s.a.w)? Dan sesiapa berpegang teguh kepada (ugama) Allah, maka sesungguhnya ia telah beroleh petunjuk hidayah ke jalan yang betul (lurus)] [Ali-Imran:101]
Bagi tingkatan kedua manusia yang ditentukan Allah dalam status Tajrid. Manusia di tingkatan ini sudah tinggi nilainya di sisi Allah s.w.t. Adalah tingkatan ini ada 2 macam. Salah-satunya bekerja atau berusaha urusan dunia, tapi hati sedikitpun tidak meletakkan usaha itu menghasilkan apa-apa. Dan usahanya hanya permainan sahaja. Kerana memang Allah s.w.t akan memberikan apa sahaja kepada para walinya yang memang dikasihiNya. Dan jika hamba ini mahukan atau hajatkan, maka Allah akan berikan sekelip mata. Dan hamba ini tidak hajatkan pun tetap diberikanNya.
Sebagaimana firman Allah s.w.t. yang bermaksud:
[..........Dan sesiapa yang bertaqwa kepada Allah (dengan mengerjakan suruhanNya dan meninggalkan laranganNya), nescaya Allah akan mengadakan baginya jalan keluar (dari segala perkara yang menyusahkannya), Serta memberinya rezeki dari jalan yang tidak terlintas di hatinya. Dan (Ingatlah), sesiapa berserah diri bulat-bulat kepada Allah, maka Allah cukuplah baginya (untuk menolong dan menyelamatkannya). Sesungguhnya Allah tetap melakukan segala perkara yang dikehendakiNya. Allah telahpun menentukan kadar dan masa bagi berlakunya tiap-tiap sesuatu] [At-Tallaq:2,3]
Dan hamba Allah yang kedua ini, jenisnya memang tidak bekerja sikit habuk pun kerja dan usaha yang mendatangkan hasil. Kerana ketetapan yang Allah berikan kepadanya. Umpamanya para Ulama', Tuan-tuan Guru, para Kiyai, para Daie dan kadang-kadang Penuntut Ilmu Agama. Kalau para Ulama', Tuan-tuan Guru, para Kiyai yang samada mengajar di masjid, pondok-pondok, atau padang umum biasanya tidak payah sedikit habuk pun untuk mencari rezeki, ada sahaja yang beri beras, ikan, duit, dan sebagainya. Kepada penuntut Ilmu Agama yang tidak putus-putus pemberian sedekah orang padanya serta tidak lupa para Da'ie yang siang dan malamnya dengan kerja sebaran Dakwah sepenuh masa dan tenaga dengan agama Allah (Islam), biasanya rezeki mereka Allah s.w.t sentiasa jamin. Walaupun semua golongan ini kadang-kadang kita lihat nampak susah akan kehidupannya, tetapi hati mereka senang dan merasa cukup dengan apa yang ada. Mereka ini lebih mementingkan sentiasa mengharapkan Allah s.w.t. memberikan Istiqamah perhambaan mereka dengan Allah dan kehendak supaya Islam sentiasa tersebar luas di merata tempat. Ini benar-benar berlaku, seperti Rasulullah bersama para sahabatnya diperintah Allah supaya berhijrah ke Madinah. Maka bermulalah amal jihad mereka yang berterusan. Mereka tidak pedulikan maslahah-maslahah mereka, juga kebun-kebun mereka. Hanya kepentingan pada maslahah mereka yang difikirkan adalah jihad pada jalan Allah s.w.t.
Sebagaimana firman Allah s.w.t. yang bermaksud:
[Dan belanjakanlah (apa yang ada pada kamu) kerana (menegakkan) ugama Allah, dan janganlah kamu sengaja mencampakkan diri kamu ke dalam bahaya kebinasaan (dengan bersikap bakhil); dan baikilah (dengan sebaik-baiknya segala usaha dan) perbuatan kamu; kerana sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berusaha memperbaiki amalannya] [Al-Baqarah:195]
Dan maksud kebinasaan yang Allah s.w.t. melarang dan menegah mereka adalah sebenarnya Allah meletakkan(menetapkan) maqam Jihad, amal secara ukhrawi, Dakwah da berkhidmat sepenuh masa. Ini adalah maqam yang paling halus yang Allah telah tetapkan dengan Tajrid dan sentiasa mengekalkan dengan Tajrid itu. Dan semua ini bukanlah bagi tiap-tiap manusia, tetapi bagi lapisa yang disebut As-Siddiqin iaitu terbina atas Ma'rifatullah(Mengenal Allah) dan Ubudiyyah(perhambaan) kepadanya. [rujuk As-Siddiqin War-Robbaniyyin min Khilal An-Nusus Wa Hikam Ibnu 'Atoillah As-Sakandari: karangan Al-'Alim Ad-Da'ieyyah Syeikh Said Hawa]. Kesimpulannya, jelaslah kepada kita kedudukan pembaca-pembaca semua yang meneliti episod ini. Cuma setiap pilihan kita ataupaun keputusan yang hendak dibuat mestilah yang paling tepat. Kadang-kadang amalan ibadat yang kita gemar dan suka, belum tentu mencapai keredhaan Allah kepada kita. Sebab amalan ibadat mengikut kehendak Allah itu adalah yang paling tepat walau sukar dan tidak gemar kita untuk mengerjakannya. Walau kerja itu harus di sisi manusia, tetapi jika dilakukan untuk mencari keredhaan Allah itu juga ibadat. Dan yang baik dan paling tepat adalah Rahmat dan Kurniaan Allah s.w.t. Bukanlah amalan kita semata-mata.
Sebagaimana firman Allah s.w.t. yang bermaksud:
[..........maka kalau tidaklah kerana limpah kurnia Allah dan belas kasihanNya kepada kamu, nescaya menjadilah kamu dari golongan orang-orang yang rugi] [Al-Baqarah:64]
Dengan ini, apakah keputusan yang kuat pada kita?.......atau adakah keputusan itu pada kita sendiri?....atau kita perlukah mencari kawan atau guru utuk nenunjukkan kita? Maka ikutilah Episod akan datang!!!!!