PELIK DAN AJAIB

Saya hairan kenapa kekadang ada dikalangan golongan agamawan yang faham apa itu Islam, sanggup menggadaikan maruah mereka sendiri. Lebih-lebih lagi dalam soal mempertahankan hak syariat Allah SWT ini.

Kenapa bila kita dibacakan ayat-ayat Allah SWT kita terus menolak dengan akal fikiran semata? Tanpa merujuk dasar ilmu Syariat yang sebenarnya. Adakah kita tidak tahu akal fikiran manusia yang kita anggap luas itu sebenarnya hanya nafsu syahawat sahaja?

Kemudian bila dibahaskan suatu bidasan yang mengaitkan ilmu, lantas kita boleh menolaknya dengan menggangap remeh. Sehinggakan ada dikalangan kita yang berani kata; {"alah ini semua orang macam kita ni tahu, tak payah diajar"}. Lalu kita laksanakan praktikal kita dengan apa yang akal kita faham, tanpa mengikut lunas-lunas ilmu yang sebenarnya.

Ibaratnya ada juga masa saya di padang bola menyertai program sukan, bila penganjur meminta berhenti sembahyang serta disediakan tempat sembahyang, kita katakan; {"alah sembahyang ni memang tanggungjawab masing-masing tak payah cakap"} . Inikah perangai orang agamawan? Tepuk dada tanya iman.

Saudara & saudari sekalian.

Ingatlah, kita ini kekadang banyak lupa dan lalai. Termasuk Ustaz dan Ustazah pun lupa dan lalai. Oleh kerana itu, pandai macam manapun kita perlu selalu diberi peringatan. Dan peringatan itu wajib. Kita melihat banyak ayat-ayat Allah yang menerangkan hal berkaitan peringatan. Kita tiada Nabi dan Rasul pada zaman sekarang. Tetapi kita ada Ulama' selaku pewaris para Nabi.

Kalau kita sakit jasad mungkin ada doktor boleh ubat. Kalau bangunan rosak, jurutera boleh tolong. Tetapi kalau agama kita rosak siapa yang kita minta tolong. Sudah tentu para 'alim Ulama'. Mana boleh kita pisahkan antara pimpinan Islam dengan Ulama'.

Syariat Islam mesti Para Ulama' sebagai satu proksi untuk memberikan kefahaman pada ummah. Dan kita yang mengambil ilmu dari Para Ulama' perlu sebarkan sebagai menjayakan Syiar Islam itu. Bukan kita yang menafikan dan putar-belitkan pandangan Ulama'.

Oleh kerana itu, jangan sekali-kali kita ikut hawa nafsu dalam memberikan pandangan. Suka perubahan, tetapi amat drastik kita lakukan. Tajdid perkara yang perlu kita lakukan. Tetapi kena dengan tempatnya. Jangan gelojoh di dalam suatu perkara. Jangan jumud dengan waqi' yang kita pernah duduk. Tetapi sesuaikan keadaan. Jangan pandang kitalah paling tahu. Tolong jaga ajaran Syariat Islam.

Firman Allah swt :

ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها و لا تتبع أهوآء الذين لا يعلمون

Kesudahannya Kami jadikan engkau (wahai Muhammad ) menjalankan satu Syariat (yang cukup lengkap) dari hukum-hukum ugama; maka turutlah Syariat itu, dan janganlah engkau menurut hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui (perkara yang benar)

( Surah Al Jathiyah . Ayat : 18 ).

Perlu kita ingat semua akan ta'rif yang boleh kita ambil dari sudut pengertian sebenar apakah sebenarnya Syariah itu? Dan satu pengertian yang boleh diambil yang mudah dan jelas melalui dialog rasmi seorang Ketua Negara bertaraf Rasul dengan seorang Gabenornya salah seorang Sahabat Saiyidina Muaz Ibnu Jabal RA sebelum dihantar bertugas ke Yaman.

قال بِماَ تَقْضِى قال بِكِتَابِ اللهِ قال فإنْ لَمْ تَجِدْ قال بِسُنَّةِ رَسُوْلِ اللهِ قال فإنْ لم تجدْ قال أَجْتَهِدُ رَأْيِى وَ لاَ آلوُ ( أي لا أقصر ) فَضَرَبَ في صَدْرِهِ وَ قال الْحَمْدُ للهِ الذِّي وَفَقَ رَسُوْلَ رَسُوْلِ الله لما يرَضى رسولُ الله

Rasulullah saw. bertanya : Dengan apakah kelak kamu akan berhukum , maka jawabnya : Aku berhukum dengan kitab Allah swt .Rasulullah saw. bertanya lagi : Jika sekiranya kamu tidak dapati nasnya di dalam Al Quraan ? Lalu Muaz menjawab: Aku berhukum dengan Sunnah Rasulullah saw. Rasulullah saw. bertanya lagi : Jika tidak juga kamu dapati nasnya di dalam Sunnah ? Lalu Muaz menjawab : Aku akan berijtihad berasaskan ilmu tanpa menyeleweng . Maka Rasulullah saw. menepuk dadanya lalu berkata : Segala puji bagi Allah yang memberi taufiq kepada utusan Rasulullah saw. dengan apa yang diredhoi oleh Rasulullah saw.

Saudara & Saudari sekelian :

Jelas kepada kita , bahawa Syaria’t Islam ialah Kitab Allah , Sunnah Rasulullah saw. , Ijma’ dan Qias . Inilah Hujjah Syari’e . Lain dari empat perkara ini , ia bukan hujjah Syari’e .

Suatu hal yang harus kita sedar , bahawa kini kita ditaqdirkan hidup di suatu zaman yang banyak perselisihan atau penyelewengan . Suatu zaman berlakunya huru – hara ideology . Zaman yang perlu kepada kod penyelesaian yang agong sebagaimana yang telah diisyaratkan oleh baginda Rasul saw. :

أُوْصِيْكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ السَّمْعِ وَ الطَّاعَةِ وَ إِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ فإَنِهَّ ُمَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلاَفاً كَثِيْرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَ سُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ الْمَهْدِييِّنَ عَضُّوْا عَلَيْهَا باِلنَّوَاجِذِ وَ إِيَّاكُمْ وَ مُحْدَثَاتِ اْلأُمُوْرِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ .

Aku berwasiat kepada kamu supaya bertaqwa kepada Allah Azza Wa Jalla dan dengar serta taat sekalipun pemimpin yang dilantik dikalangan kamu hanyalah seorang hamba . Sesiapa yang masih hidup dikalangan kamu suatu masa kelak, ia akan menyaksikan perselisihan yang begitu ketara , maka wajib ke atas kamu di kala itu berpegang kepada Sunnah ku dan Sunnah Khulafa’ Ar Rasyidin yang mendapat petunjuk , genggamlah seerat-eratnya dengan geraham kamu . Waspadalah terhadap perkara baru yang direka maka sesungguhnya perkara baru yang direka ( bida’ah ) adalah sesat .

( Hadis riwayat Abu Daud dan Tarmizi )

Muslimin dan muslimat sekalian.

Di dalam persoalan Tarbiyyah yang perlu kita titik beratkan dalam diri umat Islam sekarang ini, perlu di sini golongan agamawan memainkan perana penting. Lebih-lebi lagi dalam Dakwah yang perlu kita fahami dahulu.

Sebab kalau kita banyak berijtihad tanpa merujuk prinsip Islam, maka kita akan hadapi masalah besar. Lebih-lebih lagi persoalan berkaitan agamawan sebagai Murabbi yang perlu titik beratkan Tarbiyyah di dalam diri sebelum mentarbiyyah orang lain.

Adakah kita yang perlu mengikut sahaja rentak masyarakat dan mengabaikan prinsip kita? Lupakah kita cara sebagai golongan agamawan yang dipandang masyarakat baik, tetapi boleh berubah sikap dan perangai kita. Bolehkah Islam menghalalkan cara?

Sepatutnya kita yang mentarbiyyah masyarakat, perlu kita mengajak mereka ikut Islam. Bukan kita menggadaikan maruah kita. Umpamanya pemakaian kita yang biasanya berkopiah, tiba-tiba kita tanggalkan sebab mahu meraikan golongan musuh. Ini sesuatu perkara yang salah.

Tetapi kalau kita tanggalkan kupiyah untuk menarik masyarakat supaya dekat dengan Islam itu tidak salah. Itu bergantung kepada suasana yang boleh menguntungkan Islam selagimana tidak salah dengan Syara', buatlah sebagai langkah bersesuaian dengan Dakwah yang kita laksanakan.

Saya pernah melihat seorang Ustaz yang berjanggut panjang. Satu contoh yang boleh kita ambil, beliau boleh masuk dan mesra dengan golongan masyarakat Bangsa Cina di Malaysia. Sebab beliau ingin menaikkan semula imej orang yang berjanggut panjang ini bukannya pengganas.

Bagi saya golongan agamawan perlu ada gaya dan personaliti tersendiri. Walaupun ada masyarakat yang menghukum kita jumud dan terkebelakang, namun percayalah apabila kita selalu duduk dengan masyarakat, jiwa masyarakat akan suka pada kita. Sebab selagimana kita bawa ajaran Islam, masyarakat akan gemar dengan kita. Sebab Islam agama fitrah.

Muslimin & Muslimat sekalian.

Kenapa kita ini golongan agamawan bersikap malu kadang-kadang menyebut istilah-istilah bahasa Arab dengan masyarakat? Walhal masyarakat walaupun mereka kurang jelas dengan apa yang kita sebutkan itu, bila kita senantiasa menggunakan istilah bahasa Arab ini insya Allah masyarakat akan faham. Ini juga satua gaya dan personaliti agamawan sebenarnya.

Kalau pelajar yang pulang dari negara-negara barat, mereka nampak terkehadapan untuk menggunakan istilah-istilah bahasa Inggeris seperti Ok, So, I thing, dan sebagainya. Bagaimana pula dengan kita golnganagamawan. Adakah sesama kita sahaja gunakan istilah itu. Walhal masyarakat juga perlu dididik dan diajar.

Lebih-lebih lagi istilah yang berkait rapat dengan Islam umpama Amar Ma'ruf Nahi Mungkar. Bagaimana Ulama' dahulu gunakan kalimah Nikmah dan masyarakat menyebut 'nikmat' serta terdapat di dalam kamus Bahasa Melayu sendiri. Hasilnya Bahasa Melayu semakin berjaya diperkayakan. Ini diantara kesan gaya dan personaliti yang Ulama' dahulu bawakan.

Sebab perlu kita ingat sebagaimana Kalam yang terbit daripada Saiyidina Umar Al-Khatthab:

نحنُ قومٌ أَعزَّنا اللهُ بالإسلامِ فَمَهْمَا نَبْتَغِ عِزَّ بِغَيْرِ ما أَعَزَّنا اللهُ أَذَلَّنا الله

Kita adalah suatu kaum yang diberi kekuatan oleh Allah dengan Islam , maka barangsiapa yang mencari kekuatan lain , selain dari apa yang telah dianugerahkan oleh Allah , maka tunggulah bala kehinaan daripada Allah swt .

[Rujuk Muqaddimah Ibnu Khaldun]

Dari itu saya menyeru dan mengajak kepada semua supaya meletakkan Islam dihadapan bukannya dibelakang. Banyakkan kesatuan yang perlu kita senantiasa terapkan. Islam adalah memerintah bukan diperintah. Sekian Wa'allahu'alam.

WASILAH-WASILAH PETUNJUK ALLAH SWT.

Sebagaimana FirmanNya yang bermaksud:

[Tunjukilah kami jalan yang lurus] {Al-Fatehah:6}

Allah SWT benar-benar memberi anugerah 4 Wasilah terhadap manusia untuk mendapat petunjuk:

Pertama: Perasaan semulajadi dan ilham secara fitrah. Ini berlaku sejak manusia bayi dalam keadaan baru sahaja lahir.

Umpamanya ketika lahir biasanya seorang bayi mahukan susu. Ini satu perkara yang tidak dapat dibaca, diatur dan difikir oleh akal bayi tadi. Sedangkan siapa sebenarnya yang mengajar terhadap bayi itu hajatnya kepada susu? Nah, begitulah jadinya di antara wasilah kepada petunjuk Allah SWT.

Kedua: Pancaindera dan perasaan yang ada pada manusia; baik pendengaran, penglihatan, rasa, ciuman, dan sentuhan. Dan segala perkara ini kebanyakan manusia salah dalam menggunakannya.

Ketiga: Akal manusia sendiri yang amat kuat dan pelbagai. Termasuklah pengetahuan, fikiran, khayalan, hafazan, daya ingatan dan sebagainya. Dan akal sebagai sumber hukum dan pergantungan daripada tanggungan pada manusia. Ia mengesahkan perasaan manusia yang salah. Dengan ini manusia dapat mengenal hakikat segala sesuatu pada perkara lahiriyah dan maknawiyyah mengikut jalan yang lurus.

Keempat: Ad-Din, kebenaran Ilahi, dan risalah-risalah As-Samawiyyah bersama para Rasul dan para Nabi AS.

Semua Wasilah ini, kebanyakan manusia sesat kerana manusia sendiri salah menggunakannya. Manusia tidak mampu mengambil faedah dan manfaat daripadanya.

Kebanyakan manusia sendiri mengabaikan penggunaan pancaindera untuk mengenal perkara yang dirasakan kena pada tempatnya.

Kebanyakan pula, manusia itu melemahkan akalnya sendiri dengan sebab mengaibkan, merosakan, menggugurkan dan menyakiti ataupun menentang dan hanya syahwat semata-mata dari menghubungkan diri, menuju dan mencapai hakikat sebenar.

Kebanyakan lagi, menyelewengkan dari dasar agama bagi yang jahil dengannya atau menentang darinya atau selain itu daripada beberapa sebab.

Allah SWT sebenarnya mensyariatkan terhadap kita semua supaya kita meminta petunjuk Allah SWT kepada As-Sirothal Mustaqim pada setiap wasilah yang kita gunakan.

Maka jangan sekali-kali kita mengabaikan perasaan kita dan melemahkan akal kita. Dan jangan sekali-kali kita selewengkan pada kefahaman agama dan pengetahuan padanya dari hak anugerah suatu kebenaran.

Pada semua kata-kata dan perbuatan sama sekali tidak mungkin mampu seseorang itu mendapat As-Sirothal Mustaqim kerana perantaraan pada setiap kata-kata dan perbuatan itu ada had batasannya tersendiri. Adalah Allah SWT yang sebenar-benarnya mempunyai hak dalam memberi petunjuk akan jalanNya.

Salam EIDUL FITRI diucapkan.

Muslimin dan Muslimat yang dirahmati Allah SWT.

Harap sayugianya mohon maaf pada kalian semua. Kepada Ibunda, Ayahanda, Atok Uda, Atok Abah, Atok Yah, Abg Ijal, Abg Apis, Ziha, Acit, Kak Laili, Kak Olin, anak-anak buah maaflah Ammu Am tak dapat raya sama, Mak Andak sekeluarga, Wak Ngah sekeluarga, Pak Uteh sekeluarga, Wak Long sekeluarga, orang-orang kampung semua, rakan-rakan sekolah, ustaz-ustaz, ustazah-ustazah, cikgu-cikgu yang mendidikku dan mengajarku, juga rakan-rakan kat Mesir ni dan kat Malaysia sama ye, para pejuang Islam kawasan Sungai Abong maaf sangat tak dapat solat terawikh dan raya sama kalian, tahniah pada Doktor Syaikh Ibrahim, dan sapa saja yang kenal hamba ini, baik jauh mahupun dekat, baik rapat atau tidak; maka dengan ini saya ucapkan selamat menyambut Eidul Fitri kepada kalian semua.

Satu kesempatan yang tidak dapat diberi dengan sedemikian rupa. Satu pemberian yang sangat mahal harganya. Dalam keadaan hamba yang lemah ini sudah menyambut Ramadhan dengan tidak seberapa. Namun mengharap roh tarbiyyah Ramadhan tersemat di kalbu. Ya Allah ampunkan hambaMu ini, kuatkanlah jiwaku Ya Rabbal 'Izzah semasa bibirku mengucap kalimah Takbir, hanya semata-mata mencari keredhaan Engkau.

Harap kalian semua halalkan makan minum atau apa sahaja kesalahan, takut termakan duit kalian semua, masakan tidak mampu diriku ini menghadapi azab api neraka.

Harap sama mohon maaf sekiranya ada juga terkasar bahasa, terkutuk, terperli dan banyak lagi ter.. kot. Kadang-kadang takut ade memang sengaja ker atau sebagainya, harap maaf sangat-sangat. Sekian dari hamba Allah ini.

PEGANGAN HIDUP

Cerita ini saya copy past jer daripada sahabat saya Ustaz Amirul yang baharu sahaja pulang ke Malaysia. Blog beliau adalah http://amirulhasim.blogspot.com/. Harap dengan ceritera beliau ini akan menjadi kekuatan pegangan kita kepada Allah SWT.

Hari itu selepas seminggu beraya di kampung, saya pulang ke K.Lumpur. Memikirkan highway PLUS sibuk, saya menyusuri laluan lama. Pekan pertama yang saya lintas ialah Teluk Intan. Terasa mengantuk, saya singgah sebentar di sebuah restoran di pinggir pekan itu. Sebaik memesan makanan, seorang kanak-kanak lelaki berusia lebih kurang 12 tahun muncul di hadapan.

“Abg nak beli kuih?” Katanya sambil tersenyum. Tangannya segera menyelak daun pisang yang menjadi penutup bakul kuih jajaannya.

“Tak apalah dik… abg dah pesan makanan,” jawap saya ringkas. Dia berlalu. Sebaik pesanan tiba, saya terus menikmatinya. Lebih kurang 20 minit kemudian saya nampak kanak-kanak tadi menghampiri pelanggan lain, sepasang suami isteri agaknya. Mereka juga menolak, dia berlalu begitu saja.

“Abg dah makan, tak nak beli kuih saya?” katanya selamba semasa menghampiri meja saya.

“Abg baru lepas makan dik, masih kenyang lagi ni,” kata saya sambil menepuk-nepuk perut. Dia beredar, tapi cuma setakat di kaki lima. Sampai di situ, dia meletakkan bakulnya yang masih sarat.

Setiap yang lalu ditanya… ” Nak tak beli kuih saya bang.. Pak cik… kakak atau makcik.” Molek budi bahasanya! Mamak restoran itu pun tidak menghalng dia keluar masuk ke premisnya bertemu pelanggan. Sambil memerhati, terselit rasa kagum dan kasihan di hati saya melihatkan betapa gigihnya dia berusaha. Tidak nampak langsung tanda-tanda putus asa dalam dirinya, sekalipun orang yang ditemuinya enggan membeli kuihnya.

Selepas membayar harga makanan dan minuman, saya terus beredar ke kereta. Kanak-kanak itu saya lihat berada agak jauh di deretan kedai yang sama. Saya buka pintu , membetulkan duduk dan menutup pintu. Belum sempat saya menghidupkan enjin, kanak-kanak tadi berdiri di tepi kereta. Dia menghadiahkan sebuah senyuman. Saya turunkan cermin, membalas senyumanya. Saya lihat umurnya lebih kurang 12 tahun.

“Abg dah kenyang, tapi mungkin abang perlukan kuih saya untuk adik-adik abang, ibu atau ayah abang katanya petah sekali sambil tersenyum. Sekali lagi dia mempamerkan kuih dalam bakul dengan menyelak daun pisang penutupnya. Saya tenung wajahnya, bersih dan bersahaja. Terpantul perasaan kesian di hati. Lantas saya buka dompet, dan menghulurkan sekeping not merah RM10. Saya hulurkan padanya.

” Ambil ni dik! Abang sedekah… tak payah abang beli kuih tu” saya berkata ikhlas kerana perasaan kesian meningkat mendadak. Kanak-kanak itu menerima wang tersebut, lantas mengucapkan terima kasih terus berjalan kembali ke kaki lima deretan kedai. Saya gembira dapat membantunya.

Setelah enjin kereta saya hidupkan, saya mengundur. Alangkah terperanjatnya saya melihat kanak-kanak itu menghulurkan pula RM10 pemberian saya itu kepada seorang pengemis yang buta kedua-dua matanya. Saya terkejut, lantas memberhentikan semula kereta, memanggil kanak-kanak itu.

“Kenapa bang nak beli kuih ke?” tanyanya.
“Kenapa adik berikan duit abg tadi pada pengemis tu? Duit tu abg bagi adik!” kata saya tanpa menjawap pertanyaannya.

“Bang saya tak boleh ambil duit tu. Mak marah kalau dia dapat tahu saya mengemis. Kata mak kita mesti bekerja mencari nafkah kerana Allah berikan tulang empat kerat pada saya. Kalau dia tahu saya bawa duit sebanyak itu pulang, sedangkan jualan masih banyak, mak pasti marah. Kata mak, mengemis kerja orang yang tak berupaya, saya masih kuat bang!” katanya begitu lancar.

Saya sebak, sekali gus kagum dengan pegangan hidup kanak-kanak itu. Tanpa banyak soal saya terus bertanya berapa semua harga kuih dalam bakul itu.

“Abg nak beli semua ke?” dia bertanya dan saya cuma mengangguk. Lidah saya kelu nak berkata.

“RM25 saja bang…..! Selepas dia memasukkan satu persatu kuihnya ke dalam plastik, saya hulurkan RM25. Dia mengucapkan terima kasih dan terus berlalu. Saya perhatikan dia sehingga hilang daripada pandangan.

Dalam perjalanan ke K.Lumpur, baru saya terfikir untuk bertanya statusnya. Anak yatim kah?? Siapakah wanita berhati mulia yang melahirkannya?? Terus terang saya katakan, saya beli kuihnya bukan lagi atas dasar kesian, tetapi kerana rasa kagum dengan sikapnya yang dapat menjadikan kerjayanya satu penghormatan.

Sesungguhnya saya kagum dengan sikap kanak-kanak itu. Dia menyedarkan saya, siapa kita sebenarnya!!!

JANGAN MAIN FITNAH

Firman Allah SWT yang bermaksud:

[Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya]{Al-Isra':36}

Penafsiran daripada ayat Allah SWT ini, menekankan supaya kita tidak mengikuti apa yang tidak diketahui dan tidak terus merasa pasti dengan apa masih samar-samar di fikiran kita. Bahkan bersikap husnu dzan dengan sesiapa sahaja selagi kita tidak tahu sumbernya yang tepat. Di dalam pengajian Islam sendiri sebenarnya mengajar supaya kita husnu dzan billah wa husnu dzan bi 'ibadillah (bersangka baik dengan Allah dan bersangka baik dengan hamba-hamba Allah). Al-Imam Qatadah menjelaskan dalam maksud ayat ini: jangan engkau katakan; "aku melihat padahal mataku tidak melihat, aku mendengar padahal telingaku tidak mendengar dan aku mengetahui padahal hatiku tidak tahu". Ini cukup jelas kepada kita bahawasanya; manusia itu akan ditanya di hari Qiamat nanti akan pancainderanya iaitu dari pendengarannya, penglihatannya dan hatinya.

Saya rasa cukuplah untuk menjelaskan beberapa perkara yang perlu sama kita mengambil istifadah berkaitan nasihat saya kepada semua menerusi maksud potongan ayat ini. Saya harap bagi orang-orang yang masih lagi suka menabur fitnah, mendengar umpatan, suka dengar cakap orang sana-sini tanpa selidiki terlebih dahulu, suka bermain dengan tasykik yang tidak tahu sumbernya; eloklah bertaubat dan memohon ampun kepada Allah SWT. Dan lebih baik siapa-siapa yang terlibat menabur fitnah itu cuba minta maaf secara terbuka kepada laman Web rasmi DPMM yang saya rasa kesal sejak kebelakangan ini, kita menuduh SPR dengan tidak beradab. Saya takut tindakan dikalangan kita ini tidak mendapat redha dan kemaafan daripada orang yang kita tuduh itu. Kesian rasanya ada dikalangan kita masih terikut-ikut rentak amalan Jahiliyyah. Wa'aallahu'alam.

KETAQWAAN DISEBALIK RAMADHAN.

Firman Allah SWT yang bermaksud:

[Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa. (Puasa yang diwajibkan itu ialah beberapa hari yang tertentu; maka sesiapa di antara kamu yang sakit, atau dalam musafir, (bolehlah ia berbuka), kemudian wajiblah ia berpuasa sebanyak (hari yang dibuka) itu pada hari-hari yang lain; dan wajib atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin. Maka sesiapa yang dengan sukarela memberikan (bayaran fidyah) lebih dari yang ditentukan itu, maka itu adalah suatu kebaikan baginya; dan (walaupun demikian) berpuasa itu lebih baik bagi kamu daripada memberi fidyah), kalau kamu mengetahui. (Masa yang diwajibkan kamu berpuasa itu ialah) bulan Ramadan yang padanya diturunkan Al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia, dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan antara yang benar dengan yang salah. Oleh itu, sesiapa dari antara kamu yang menyaksikan anak bulan Ramadan (atau mengetahuinya), maka hendaklah ia berpuasa bulan itu; dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka (bolehlah ia berbuka, Kemudian wajiblah ia berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. (Dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan Ia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran. Dan juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan), dan supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat petunjukNya, dan supaya kamu bersyukur]{Al-Baqarah:183-185}

Berdasarkan maksud firman Allah SWT ini, yang menunjukkan kepada kita semua, bahawa Allah SWT menujukan khusus kepada orang yang Mukmin (beriman), supaya ia dapat menjadikan pada orang-orang Mukmin itu kesan timbulnya perasaan taat dan patuh. Justeru itu, ia juga dapat memberikan kecerdikan pada akal orang-orang yang beriman itu keimanan yang membara. Ini sebagaimana yang saa merujuk kepada Kitab 'Sofwatut-Tafasir' karangan Syaikh Ali Sobuni. Namun di situ setelah saya amati berkenaan pengertian Iman yang merupakan Tasdiq (membenarkan). Ia juga I'tiqad dengan hati kepada apa yang diketahui yang ianya daripada Ad-Dinul Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW serta ikrar dengan lidah dan amal. Tasdiq itu mestilah juga menerima serta redha dengan semuanya, tidak ada ingkar dan perasaan ragu serta tidak menjuzuk-juzukkan kepercayaannya. Sebagaimana fiman Allah yang bermaksud: [Sesungguhnya orang-orang yang beriman hanya orang yang beriman kepada Allah dan RasulNya kemudian mereka tidak ragu-ragu]{Al-Hujuraat:15}. Iman dan 'amal merupakan dua perkara yang berbeza dari segi takrif kerana 'amal itu adalah hasil daripada iman dan iman pula tidak sempurna pada 'amal. Lagi fiman-Nya yang bermaksud: [Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah hanya mereka yang apabila disebut Allah terasa gerunlah hati mereka dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Allah, bertambahlah iman mereka dan kepada Tuhan sahaja mereka bertawakkal]{Al-Anfaal:2}. Begitulah apa yang dijelaskan oleh Tuan Guru Haji Hadi Awang di dalam kitab beliau 'Muqaddimah Aqidah Muslimin' berkenaan tentang Iman dan Amal.

Apa yang jelas di sini, dengan keimanan yang kuat pada diri kita ini, maka ia dapat memupuk nilai Taqwa kita pada Allah SWT. Orang yang melaksanakan ibadah puasa pada bulan Ramadhan bukanlah disebabkan hanya kita melihat ganjaran Allah. Tetapi disebabkan kita mahukan diri kita benar-benar mendapat keredhaanNya. Oleh kerana itu Taqwa yang disemaikan di dalam jiwa kita inilah yang menyebabkan kita melakukan Ibadah ini. Sebab jelas kepada kita bahawa sebahagian Ulama' memberi takrifan berkaitan dengan Takwa ini iaitu memelihara diri daripada azab Allah dengan mengerjakan 'amal Soleh dan takut kepadanya ketika terang dan tersembunyi. Sebagaimana saya pernah terbaca 'Fi Zilalil Quran' jilid ketiga nukilan Sayyid Qutb iaitu; sesungguhnya kebenaran tidaklah mengasingkan dirinya dari fitrah. Tetapi hawa nafsulah yang mendindingi kebenaran dengan fitrah, hawa nafsulah yang menyebarkan kelam kegelapan, mendindingi pendapat pemikiran, menutupi jalan dan menyembunyikannya. Ianya tidak boleh tertewas dengan hujjah, tetapi ianya tertewas oleh ketaqwaan. Tertewas oleh ketakutan kepada Allah dan muraqabah kepadaNya ketika bersembunyi dan secara berterangan. Daripada ini nyatalah bahawa Al-Furqan (Al-Quran) yang menyinari pandangan dan menghilangkan segala kesamaran serta membuka (menjelaskan) jalan.

Oleh kerana itu, sudah pastilah ibadah puasa di bulan Ramadhan ini adalah suatu kewajipan kepada mukallaf yang kita sedia maklum dengan perintah Allah ini. Kalimah 'kutiba' di dalam Al-Quran yang bermaksud difardhukan atau diwajibkan ini sudah pastilah adalah perintah Allah. Disebabkan Taqwa kita kepada Allah inilah umat Islam seluruhnya berpuasa. Kalau disebabkan ganjaran pahala sahaja kita berpuasa adalah betul, tetapi kurang tepat kerana ini adalah sebahagian sebab seseorang itu berpuasa. Andaikata seseorang itu berpuasa yang jatuh hukumnya Sunat iaitu selain puasa Ramadhan, puasa Nazar dan lain-lain; sudah pasti sesuai kita melakukan kerana untuk mendapat ganjaran pahala dari Allah. Ini sebagai langkah Targhib (perkara menyukakan) untuk menggalakkan seseorang itu melakukan 'amal soleh. Begitu juga bagi golongan yang bukan mukallaf seperti kanak-kanak yang dididik dengan perkara amal ibadah yang bakal diwajibkan untuknya nanti. Kadang-kadang punca ramai golongan Umat Islam yang lalai daripada mengerjakan 'amal wajib ini, puncanya adalah dalam diri umat Islam ini hilangnya nilai-nilai Takwa di dalam jiwa mereka. Punca tiadanya nilai Taqwa ini, biasanya kesedaran umat Islam ini daripada banyak sudut terutamanya kesedaran, kefahaman tentang ilmu ketaqwaan itu sendiri. Al-Quran begitu mengambil berat tentang fadhilat (kelebihan) ketaqwaan dan menempatkan serta memberikan keistimewaan kepadanya. Sebilangan besar dari ayat-ayatNya yang jelas sehinggalah para pembacanya, hampir-hampir tidak tertinggal satupun muka surat ayat-ayat suci Al-Quran ataupun sebahagiannya melainkan mereka akan mendapati kalimah 'At-Taqwa' di sana sini yang dinyatakan oleh yang Maha Pengingat dan Maha Bijaksana.

Daripada sudut ilmiah saya sudah nukilkan serba sedikit pada perenggan yang awal lagi dengan saya dahulukan beberapa potongan maksud ayat Al-Quran. Biasa itulah yang saya akan lakukan apabila menyatakan beberapa fikrah dalam tulisan saya. Dan saya tidak mahu mengupas panjang lebar. Ramai yang kadang-kadang menimbulkan persoalan kepada saya. Kenapa saya gemar menulis panjang lebar? Walhal, tulisan yang panjang tidak ramai suka membaca. Dan terlalu mengupas segala permasalahan dengan perbincangan ilmiah. Dan sebenarnya saya sendiri mengerti persoalan ini. Namun di situ pendirian saya, apabila kita menulis secara santai, maka kebanyakkan ramai dikalangan kita yang minat membaca berbanding terlalu ketat dengan perbincangan ilmiah. Itu menjadi satu kepastian. Lebih-lebih lagi yang menulis khusus di dalam blog masing-masing. Ikutlah masing-masing apa yang dia merasakan boleh dengan begitu. Sebenarnya kebanyakkan daripada apa yang saya tulis dalam keadaan santai. Cuma saya memang jenis begitu. Kalau menaip di laptop ini payah hendak berhenti. Sedangkan diri sendiri malas menghadap laptop ini. Sebab setiap hari banyak kerja hendak dibuat. Harap fikir sendirilah ye. Kalau orang malas membaca banyak apa yang saya tulis, dapat baca sedikit pun jadilah. Sebenarnya saya yakin ada yang senantiasa setia dengan membaca blog saya walaupun mungkin tidak ramai. Apapun saya mengucapkan selamat menyambut Ramadhan dan moga kita senantiasa diberkati Allah SWT. Wa'Allahu'alam.

KELEBIHAN MENDENGAR AL-QURAN

Keadaan orang yang mendengar Al-Quran dengan tadabbur dan khusyuk miliknya satu ganjaran pahala. Bahkan dikatakan: Si pembaca Al-Quran seperti pemerah susu dan si pendengar itu seperti peminumnya. Sesungguhnya Nabi SAW suka mendengarkan Al-Quran itu sebagaimana suka membacanya. Dan Riwayat Imam Al-Bukhari dari Ibn Mas'ud yang mengatakan: Rasulullah SAW bersabda kepadaku: [ "Bacalah oleh engkau Al-Quran" ]. Lalu aku katakan wahai Rasulullah, apakah aku membaca kepada engkau dan atas engkau ia diturunkan? Sabda Nabi: ["Bahawasanya daku suka untuk mendengarkannya daripada orang selainku"] Lalu aku membacanya daripada Surah An-Nisa' hatta apabila aku sampai sepotong ayat ini yang bermaksud {"Maka bagaimana apabila kami datangkan daripada setiap umat itu dengan ada penyaksi, begitu juga aku datangkan dengan engkau atas segala ini ada penyaksi"}. Lalu Nabi mencelah: ["Cukuplah engkau sekarang (minta berhenti)"]. Lalu aku menoleh padanya tiba-tiba mengalir air mata pada kedua-dua belah matanya.

Daripada yang diketahui ini bahawasanya suka mendengar bukanlah khusus dengan orang yang tidak elok bacaannya. Tetapi mendengar pada hak yang membaca lagi menghafaz itu kadang-kadang lebih utama dan lebih memberi manfaat. Sesungguhnya para Ulama' di dalam membaca dan mendengar manakah yang lebih baik? Adalah yang lebih baik baik kebenarannya meletakkan peranan dalam keadaan takut dan tadabbur serta berpanjangan munafaat dengan semua itu. Maka orang yang bertadabbur dan rasa takut dengan membacanya lebih banyak bacaan pada haknya itu nescaya selebih-lebih baik. Begitu juga orang yang bertadabbur dan rasa takut pada mendengarnya lebih banyak mendengar pada haknya itu nescaya selebih-lebih baik. Dan ini satu perkara ikhtilaf Ulama' dengan para pembaca Al-Quran dan para pendengarnya.

Rujukan:
*Al-Laliul Hisan fi 'Ulumil Quran. Karangan Dr. Musa Syahi Al-Lasyin. Dan beliau Penolong Ketua Jami'ah Al-Azhar serta pernah menjadi Ketua Bidang Pengkhususan Hadith. Begitu juga beliau merupakan seorang Profesar Hadith di furu' (cabang) Kuliyah Usuluddin dan beliau adalah merupakan Rais Majlis Sedunia kementerian Agama Mesir.
*Terbitan daripada Persekutuan As-Syar'iyyah Ar-Raisiyyah yang memberi bantuan orang-orang yang bekerja dengan Kitab (Al_Quran) dan As-Sunnah Al-Muhammadiyyah yang menyediakan para 'Alim Ulama' Maahad Persediaan Para Da'ie.