PRO ALLAH, RASUL DAN ISLAM.

Sayup mata memandang melihatkan calon kepimpinan baru yang terdiri dikalangan muka-muka baru yang nampak masih mentah, tetapi senantiasa berjiwa besar di dalam menerajui kepimpinan DPMM ini.

Apabila berfikir sejenak, teringat saya semasa masih baru menjadi calon tahun sesi 2004/05 dan cukup mentah di dalam kepimpinan dahulu. Pada masa itu seolah-olah merasakan diri terlalu kerdil di hadapan Allah SWT dan tidak tahu apa yang hendak dibuat.

Dan tidak ada di dalam fikiran saya sedikit pun tentang kepimpinan ini. Selepas diingat kembali betapa lemahnya hati saya bila diminta untuk mengungkapkan visi dan misi.

Di dalam hati saya tidak sanggup untuk mengutarakan janji-janji manis pada masa itu kepada ahli DPMM. Dan saya terus mengungkapkan 'visi dan misi saya ialah mencari keredhaan Allah SWT'.

Namun apa yang saya lihat dan mengharapkan terjadinya pertandingan pada waktu itu supaya saya kalah. Dan berani saya katakan bahawa 'jikalau saya kalah pada masa itu adalah menjadi satu nikmat yang paling bermakna buat diri saya selepas daripada nikmat Iman dan Islam'.

Tetapi segala harapan kita tidak tertunai kerana kehendak taqdir Allah SWT lebih daripada segala-galanya. Pada masa itu tidak terjadinya pertandingan dan saya menang tanpa bertanding. Dan lebih mengejutkan ketika itu apabila gambar calon terpampang. Saya banyak menghabiskan masa di rumah kerana terlalu malu dan segan.

Semasa saya bertembung dengan salah seorang calon EXCO seperti saya, beliau bertanya saya tentang jawatan apa yang saya minat untuk sandang apabila benar-benar sah bergelar EXCO? Saya menjawab tidak tahu dan saya terima sahaja apa-apapun.

Kemudian sahabat itu menegur saya dengan mengatakan: "Hei, tak boleh macam tu, mestilah enta ada minat nak pegang apa?". Ujarnya. Sebenarnya di dalam fikiran saya hanya takut kalau kita terlalu meminta-minta, nanti Allah SWT tidak bantu.

Ini prinsip saya pada masa itu, kerana apapun jawatan dalam DPMM pun memang semua tak layak bagi saya, sebab memang saya di sekolah dahulu kurang berpersatuan dan memang langsung tidak pandai. Oleh itu saya hanya menyerahkan keputusan itu kepada Allah SWT.

Apapun saya menganggap itu semua kisah lama, dan sekarang calon-calon baru bagi saya mereka ini sebenarnya berjiwa besar dan masing-masing ada pembawakan serta mereka sebenarnya mengambil berat terhadap DPMM. Dan jatuh bangun DPMM mereka ini bersedia untuk menjadi pendokong kepada DPMM ini. Kalau tidak masakan mereka sanggup menjadi calon hatta ramai dan pastinya pertandingan berlaku serta memang berlaku.

Dan lebih mengejutkan sebenarnya menjadi satu sejarah pada tahun sesi 2009/10 ini, calon HEWI berlaku pertandingan juga. Selama saya berada di DPMM ini tidak pernah berlaku pertandingan di dalam DPMM. Tidak tahulah saya sebelum saya di Mesir ini ada atau tidak?

Apa yang berlaku sebelum ini ramai di kalangan ahli akhawat walaupun ramai tetapi ramai yang tidak sanggup menjadi EXCO HEWI DPMM. Sekarang mereka bertambah kesedaran soal pelapis pimpinan di dalam menjaga jatuh bangun DPMM ini.

Ini bermakna suatu perubahan yang amat ketara dan kesedaran masyarakat DPMM terhadap wajibnya ada Khalifah di muka bumi ini. Hatta pimpinan di atas mestilah ada sebelum mana daripada pimpinan peringkat bawahan.

Benarlah firman Allah SWT menyebut:

Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat: Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi. Mereka bertanya (tentang hikmat ketetapan Tuhan itu dengan berkata): Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?. Tuhan berfirman: Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya. (30)

[AL-BAQARAH: 30]

Lagi firmanNya:

Allah menjanjikan orang-orang yang beriman dan beramal soleh dari kalangan kamu (wahai umat Muhammad) bahawa Dia akan menjadikan mereka khalifah-khalifah yang memegang kuasa pemerintahan di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka: Khalifah-khalifah yang berkuasa dan Dia akan menguatkan dan mengembangkan agama mereka (agama Islam) yang telah diredhaiNya untuk mereka; dan Dia juga akan menggantikan bagi mereka keamanan setelah mereka mengalami ketakutan (dari ancaman musuh). Mereka terus beribadat kepadaKu dengan tidak mempersekutukan sesuatu yang lain denganKu dan (ingatlah) sesiapa yang kufur ingkar sesudah itu, maka mereka itulah orang-orang yang derhaka. (55)

[AN-NUR: 55]

Saya kadang-kadang menjenguk laman Blog DPMM yang bukan sekadar ahli Mansurah yang melihat, bahkan seluruh ahli PMRAM yang menaruh minat berkait dengan isu-isu di Mansurah.

Hatta saya terkejut masyarakat di Malaysia juga turut sama menjenguk laman blog DPMM ini. Apabila saya menjenguk laman Blog DPMM saya tertarik dengan catatan sahabat-sahabat DPMM di shoutbox. Macam-macam isu-isu yang diperbualkan. Kadang-kadang bagi saya melihat bukan sahaja menjadi perbualan, malah menjadi perbincangan hangat.

Ada dikalangan kita yang suka-suka. Ada dikalangan kita yang marah dan ingin lepaskan geram. Ada dikalangan kita yang sedih, malah meluahkan perasaan di shoutbox yang kecil ini. Ada dikalangan kita yang berdebat dan berhujjah. Ada dikalangan kita yang serius. Ada dikalangan kita yang bergurau. Ada dikalangan kita menggunakan untuk menyampaikan maklumat baik galakan program tafaqquh, diskusi dan sebagainya. Ada juga yang berceramah, bertazkirah dan sebagainya. Semua itu saya husnu dzan pada kalian.

Namun saya sendiri jenis orang yang kurang berminat untuk mencatat di shoutbox DPMM ini. Tetapi suka baca untuk menambah pengetahuan. Kadang-kadang menjadi salah satu hiburan di hati dengan kerenah masyarakat di DPMM ini.

Isu yang paling baru saya percaya berkaitan pasukan bola DPMM yang tidak berpuas hati dengan DPMM yang memberi peruntukan sedikit. Mereka merasakan tidak cukup. Dan sebenarnya memang saya sendiri tahu tidak cukup.

Setelah itu saya merasa bersalah selaku salah seorang daripada Penasihat DPMM ini yang tidak bertanggungjawab terus bertanya kepada Pengerusi DPMM dan Bendahari DPMM. Mereka beritahu peruntukan dalam lingkungan LE 300. Memang saya percaya tidak cukup disebabkan pendaftaran pun sudah memerlukan berapa banyak.

Dengan alasan yang diberikan itu sahaja yang DPMM mampu keluarkan untuk peruntukan mereka. Saya tersenyum dengan alasan yang diberikan itu, lantas saya menasihati supaya disegerakan peruntukan itu walaupun dalam lingkungan LE300 pun.

Apabila saya fikir semula, jikalau dahulu peruntukan yang diberikan tidak salah saya LE100 hingga LE200. Di samping sumbangan atau derma daripada ahli DPMM sendiri yang kebanyakan di kalangan ahli akhawat yang menyumbang.

Dan saya benar-benar kagum dengan pasukan bola DPMM ketika itu mereka sanggup mengutip duit daripada rumah-rumah ahli DPMM semata-mata untuk mengharumkan nama DPMM di dalam perjuangan arena bola sepak di peringkat PMRAM.

Saya senantiasa memikirkan nasib DPMM kita ini yang tidak mampu untuk menyenangkan hati banyak pihak terutama ahli DPMM sendiri. Lebih-lebih lagi masalah kewangan yang kita hadapi tidak pernah selesai sejak dahulu lagi.

Malah kewangan DPMM hanya bergantung kepada yuran-yuran ahli, Unit Penyelarasan Beras (UPB), Kedai DPMM, Unit Bait Muslim, sumbangan-sumbangan dalam dan luar, kemasukan unit-unit EXCO DPMM seperti keuntungan daurah-daurah kitab, diskusi-diskusi, program-program jaulah dan rehlah serta lain-lain lagi.

Ditambah dengan masalah para EXCO yang peruntukan diberikan LE100 satu sesi yang selama lebih kurang setahun untuk bergerak. Saya sedar kalau EXCO hanya peruntukan unit sebanyak LE100 memang tidak cukup. Kalau sehari program pun sudah habis duit itu, inikan pula setahun. Akibatnya poket sendirilah. Dan saya percaya rata-rata EXCO ini ramai yang berhutang. Hendak dibuat macam mana kalau tidak hutang kerja tidak dapat dijalankan.

Teringat saya dahulu berhutang hampir LE2000 semasa menjadi Ketua Unit Pengetahuan dan Pendidikan (UPEP). Nasib baiklah mampu bayar semula. Tetapi memang benar bila tidak ada duit sangat, habiskan dengan senyuman sahajalah. Janji program boleh dijalankan dengan baik. Dan saya anggapkan ini suatu tarbiyyah buat diri saya sendiri.

Sebagaimana firman Allah SWT:

Adakah kamu menyangka bahawa kamu akan masuk Syurga padahal belum lagi nyata kepada Allah (wujudnya) orang-orang yang berjihad (yang berjuang dengan bersungguh-sungguh) di antara kamu dan (belum lagi) nyata (wujudnya) orang-orang yang sabar (tabah dan cekal hati dalam perjuangan)? (142) Dan sesungguhnya kamu telah mengharap-harapkan mati Syahid (dalam perang Sabil) sebelum kamu menghadapinya. Maka sesungguhnya kamu (sekarang) telahpun menyaksikannya dan kamu sedang melihatnya (dengan mata kepala sendiri). (143)

[ALI-IMRAAN:142-143]

FirmanNya lagi:

Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan merasai) kelaparan dan (dengan berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta hasil tanaman dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar. (155) (Iaitu) orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan, mereka berkata: Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami kembali. (156) Mereka itu ialah orang-orang yang dilimpahi dengan berbagai-bagai kebaikan dari Tuhan mereka serta rahmatNya dan mereka itulah orang-orang yang dapat petunjuk hidayatNya. (157)

[AL-BAQARAH:155-157]

Dikuatkan dengan firmanNya yang lain:

Dan Kami jadikan dari kalangan mereka beberapa pemimpin, yang membimbing kaum masing-masing kepada hukum agama Kami, selama mereka bersikap sabar (dalam menjalankan tugas itu) serta mereka tetap yakin akan ayat-ayat keterangan Kami. (24)

[AS-SAJADAH: 24]

Lebih mengejutkan lagi sewa pejabat, Markaz, Dewan Persada Jazirah Al-Ward (DPJA) yang mana semua ini menjadi tuntutan kepada sebuah persatuan untuk merancang, bermesyuarat, berhimpun dan sebagainya senantiasa menjadi suatu kesulitan untuk dilangsaikan setiap bulan. Dan angka lebih daripada LE1000 wajib dihabiskan untuk setiap bulan, jikalau tidak lingkuplah DPMM ini.

Memang menjadi keberkesanan daripada dahulu sistem rolling di dalam DPMM ataupun di dalam Islam dipanggil sistem Mudharobah. Ini bagi sebuah persatuan yang tiada peruntukan khusus daripada mana-mana Badan Kerajaan atau Swasta kepada DPMM ini.

Memang sistem ini pelik, jikalau dilihat duit DPMM ini banyak, walhal sebenarnya sedikit. Kita tidak boleh belanjakan semua duit di dalam setahun, tetapi hanya separuh atau sebahagian sahaja di dalam setahun ataupun satu sesi. Kalau tidak akan berlaku muflis atau bankrap. Ini kerana lebihan yang tinggal untuk dibelanjakan tahun yang akan datang.

Adapun kemasukan yang banyak itu mesti dan menjadi kewajipan, kalau tidak DPMM tidak akan meningkat kewangannya. Dalam erti kata lain, tidak ada kemajuan langsung pada DPMM kita yang sampai sekarang saya kira masih mundur dari segi kewangan. Hanya cukup-cukup sahaja.

Walhal, dari sudut Islam sendiri mengharapkan sebuah kumpulan organisasi Islam atau jemaah Islam itu mesti mampu maju dan terkehadapan untuk menyelesaikan masalah serta membina ummah yang bertaqwa kepada Allah SWT. Mana boleh kita selaku orang berada di dalam satu organisasi Islam hanya setakat mampu membina diri sendiri tetapi tidak mampu mengislah masyarakat.

Sebagaimana firman Allah SWT:

Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam) dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji) dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya. (104)

[ALI-IMRAAN:104]

FirmanNya lagi:

Kamu (wahai umat Muhammad) adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi (faedah) umat manusia, (kerana) kamu menyuruh berbuat segala perkara yang baik dan melarang daripada segala perkara yang salah (buruk dan keji) serta kamu pula beriman kepada Allah (dengan sebenar-benar iman) dan kalaulah Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani) itu beriman (sebagaimana yang semestinya), tentulah (iman) itu menjadi baik bagi mereka. (Tetapi) di antara mereka ada yang beriman dan kebanyakan mereka orang-orang yang fasik. (110)

[ALI-IMRAAN:110]

Berbanding isu pasukan bola sepak DPMM yang saya harapkan kedua-dua belah pihak berlapang-dada dan dapat berbincang dengan baik samada pimpinan ataupun pasukan bola sepak DPMM. Apapun terima kasih pada pasukan bola sepak DPMM kerana berbakti kepada DPMM.

Isu paling baru dan paling hangat diperkatakan serta lebih daripada isu pasukan bola sepak DPMM ialah siapakah calon yang akan dipilih di hati ahli DPMM ini untuk menerajui kepimpinan DPMM sesi tahun 2009/10? Tersenyum saya bila melihat shoutbox ada yang berkempen supaya mengenal dahulu manakah calon asprirasi atau pro mahasiswa? Kalau di medan kampus mahasiswa dan mahasiswi di Malaysia begitulah.

Tetapi bagi saya calon yang wajib kita pilih ialah mereka yang pro Allah dan Rasul. Ini kempen saya kepada ahli DPMM. Sebab mahasiswa dan mahasiswi Mesir ini yang rata-ratanya Azhariyyun mestilah berfikiran lebih daripada mahasiswa dan mahasiswi di Malaysia. Al-Azhar itu hebat di mata dunia, malah universiti terbaik dunia. Jadi para Siswa dan Siswi mestilah hebat pemikirannya. Walhal yang hebat itu adalah pemikiran yang cenderung kepada Islam.

Kalau kita undi calon yang pro Allah dan Rasul, maka Islam pasti terjamin. Tetapi kalau setakat pro ahli sahaja, maka semua kita memang ramai yang tidak akan berpuas hati. Sebab lumrah manusia begitu. Berbanding Allah SWT apa yang Dia kehendaki semuanya itu baik dan penuh dengan rahmat.

Sebagaimana firman Allah SWT:


Wahai orang-orang yang beriman! Sesiapa di antara kamu berpaling tadah dari agamanya (jadi murtad), maka Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Dia kasihkan mereka dan mereka juga kasihkan Dia; mereka pula bersifat lemah-lembut terhadap orang-orang yang beriman dan berlaku tegas gagah terhadap orang-orang kafir, mereka berjuang dengan bersungguh-sungguh pada jalan Allah dan mereka tidak takut kepada celaan orang yang mencela. Yang demikian itu adalah limpah kurnia Allah yang diberikanNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya; kerana Allah Maha Luas limpah kurniaNya, lagi Meliputi PengetahuanNya. (54) Sesungguhnya Penolong kamu hanyalah Allah dan RasulNya, serta orang-orang yang beriman, yang mendirikan sembahyang dan menunaikan zakat, sedang mereka rukuk (tunduk menjunjung perintah Allah). (55) Dan sesiapa yang menjadikan Allah dan rasulnya serta orang-orang yang beriman itu penolongnya (maka berjayalah dia), kerana sesungguhnya golongan (yang berpegang kepada agama) Allah, itulah yang tetap menang. (56) Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengambil orang-orang yang menjadikan agama kamu sebagai ejek-ejekan dan permainan dari orang-orang yang telah diberikan Kitab sebelum kamu dan orang-orang kafir musyrik itu: Menjadi penolong-penolong dan bertakwalah kepada Allah, jika kamu benar-benar orang yang beriman. (57)

[AL-MAIDAH: 54-57]

Jadi saya harap kalau mencatat di shoutbox itu mestilah waras dan semuanya saya rasa waras, insya Allah. Sebab kalam yang baik dan penuh hikmah serta mengajak orang kepada Allah SWT adalah kalam yang mulia di sisi Allah SWT. Dan setiap satu kalam itu mengambarkan serba sedikit diri seseorang. Jika baik maka baiklah. Jika buruk maka buruklah. Ingat semua itu akan diperhatikan dan dipertanggungjawabkan di akhirat kelak.

Firman Allah SWT:

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani

Apabila bumi digegarkan dengan gegaran yang sedahsyat-dahsyatnya, (1) Serta bumi itu mengeluarkan segala isinya, (2) Dan berkatalah manusia (dengan perasaan gerun): Apa yang sudah terjadi kepada bumi? (3) Pada hari itu bumi pun menceritakan khabar beritanya: (4) Bahawa Tuhanmu telah memerintahnya (berlaku demikian). (5) Pada hari itu manusia akan keluar berselerak (dari kubur masing-masing) untuk diperlihatkan kepada mereka (balasan) amal-amal mereka. (6) Maka sesiapa berbuat kebajikan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)! (7) Dan sesiapa berbuat kejahatan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)! / (8)

[SURAH AL-ZALZALAH]

FirmanNya lagi:


(Pertentangan di antara satu golongan dengan yang lain itu) sesungguhnya Tuhanmu sahajalah yang akan memutuskan hukumNya di antara mereka pada hari kiamat, mengenai apa yang mereka berselisihan padanya. (25)

[AS-SAJADAH: 25]

Apabila ramai yang suka mencatat di shoutbox, maka masing-masing ada peranannya di DPMM ini. Ini bermakna DPMM menjadi bukan sahaja keperluan , malah menjadi suatu kepentingan kepada semua pelajar di bumi Al-Mansurah ini. Tetapi mesti diingat, malaikat pun mencatat kanan dan kiri.

Saya pernah mencadangkan supaya dibesarkan sedikit ruang shoutbox ini kepada MMC DPMM. Supaya menjadi suatu kesenangan kepada para ahli untuk menghuraikan lebih panjang mana-mana persoalan.

Dan saya melihat walaupun bakal diadakan forum, tetapi menjadi kesukaran kerana birokrasi sedikit untuk menggunakan dan menyukarkan pada hak yang berhasrat menyatakan hajat di hati masing-masing. Sebab kebanyakan sikap manusia suka kepada kesenangan daripada kesukaran dan mengganggap birokrasi itu melecehkan.

Apapun saya tidak kisah jikalau untuk menjayakan forum itu nanti. Asalkan segala hasrat di hati masing-masing dapat meluahkan perasaan dan proses penyelesaian masalah akan dapat diambil berat.

Justeru itu, saya berharap supaya kita sama-sama menjayakan DPMM yang kita sayang ini. Ingat kita berada di dalam satu organisasi DPMM yang bernaung di bawah PMRAM. Dasar kita Al-Quran dan As-sunnah, maka tidak lain ajaran kita mestilah Islam. Biar kita bergerak di atas nama ini. Dengan ini sahaja Allah muliakan kita.

Firman Allah SWT:


Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam agama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata. (208)

[AL-BAQARAH:208]

FirmanNya lagi:


Dan sesiapa yang mencari agama selain agama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya dan dia pada hari akhirat kelak dari orang-orang yang rugi. (85)

[ALI-IMRAAN:85]

Akhir sekali, Jangan lupa mengundi. Sebab memilih pimpinan itu wajib hukumnya. Bagi sesiapa yang tidak bayar yuran harap disegerakan. Mesyuarat Agong Tahunan DPMM akan berlangsung tidak lama lagi. Harap jangan ketinggalan. Sayangkanlah DPMM kerana Allah SWT. Waallahu'alam.

KHUSUS BUAT PEMUSNAH DAN PEMBENCI ISLAM

Assalamualaikum semua.

Kepada orang yang mengaku dia sebagai pencinta Islam yang masuk dalam shoutbox saya. Harap anda jangan nak promote blog anda selepas ini di dalam shoutbox saya. Sebabnya anda ini adalah pemusnah dan pembenci Islam bukannya pencinta Islam.

Di kala orang bukan Islam mahukan Islam, anda pula bangkit untuk orang Islam sendiri jauh dengan Islam. Saya rasa anda ini pendokong dan penyokong taksub UMNO yang dasarnya Mazhab Sekular yang pisahkan agama dengan kehidupan. Malah satu fahaman atau ajaran yang sangat-sangat sesat.
Cara anda memfitnah 2 orang Tok Guru ini, serupa cara media UMNO putar belit fakta yang dikeluarkan oleh Tok Guru ini. Ambil separuh-separuh kalam Tok Guru, kemudian putar belitkan untuk orang jauh dengan Islam.

Kadang-kadang betul orang cakap pada RTM 1, RTM 2, TV3, Utusan Malaysia dan Berita Harian ini jangan percaya sangat. Kalau tengok takut terpengaruh dan boleh mengelirukan umat Islam. Lebih teruk dari itu boleh menjejaskan fikrah umat Islam.

Sekarang ini timbul pulak blog pemusnah dan pembenci Islam hadir membangkitkan isu lama menyerang 2 orang Tok Guru. Bagaimana kalau golongan orang yang tiada asas agama baca blog ini. Penghabisnya baik-baik orang nak dekat dengan Islam jadi makin jauh. Agaknya empunya blog ini rasa boleh hidup lama di dunia dan tak mati-mati. Paling tidakpun rasa bumi ini dia yang punya.

Saya teringat kata-kata Tok Guru Nik Abdul Aziz bin Nik Mat semasa menjawab media, yang beliau menyatakan: "Saya suka orang nak tegur saya, tetapi biarlah berfakta".(ujar beliau).

Tetapi si blog ini http://pasvspas.blogspot.com/ ambik beberapa kalam Tok Guru dan putar belitkan. Kononnya datangkan hujjah Al-Quran, Hadith dan Ijmak Ulama'. Sepatutnya UMNO yang membawa ajaran Mazhab Sekular yang terang-terang sesat, ditambah masalah pemikiran Liberal, Kapitalisme, Sosialisme, Maddiyyah, Hedonisme dan lain-lain. Ini fahaman baru yang ada sekarang ini mesti kita jawab dan cuba betulkan pemikiran macam ini ke arah Islam yang jelas.

Lagi satu perlu diingat dua Tok Guru kesayangan ummah ini cuba nak orang semua kembali ke jalan Islam yang Allah SWT redha. Sebab itu timbul istilah Membangun Bersama Islam, Islam Untuk Semua, dan Islam Memimpin Perubahan. Dan ingatlah ajaran yang dua Tok Guru mahukan kita kembali ini adalah Islam. Sebagaimana ajaran Para Nabi AS terdahulu termasuk Nabi kita Muhammad SAW adalah ajaran Islam.

Dan ajaran Islam ini terkandung di dalamnya pada Al-Quran dan As-Sunnah SAW. Mestilah kita kembali mengikut ajaran Al-Quran dan As-Sunnah SAW. Juga mengikut apa yang telah disepakati oleh Ulama' Salaf dan Khalaf iaitu Ijmak Ulama' dan Qias. Tetapi kena ingat Islam ini bukan ajaran teori sahaja, tetapi mestilah praktikal. Itu baru Islam tertegak dengan hujjah.
Lagi satu kenapa PM Najib menolak bila Tok Guru ajak berdebat tentang apa yang tidak betulnya dengan Islam?

Kenapa ucapan Tok Guru tidak pernah masuk di dalam TV secara keseluruhan?

Kalau anda lebih suka fitnah 2 orang Tok Guru ini dan cuba kaitkan dengan Wahabi dan apa-apa sahaja asalkan orang baca blog anda. Maknanya anda sama dengan sikap UMNO. Sebenarnya orang semakin jauh dengan Islam. Untuk apa semua ini? Populariti apa yang anda cari?

Dan dua Tok Guru ini mahukan Islam ini dipraktikalkan. Tidak cukup dengan sembahyang, puasa, zakat, haji sahaja. Jadi perkara praktikal ini siapa yang mahu perjuangkan? Kalau anda yang empunya blog ini bukan Membangun Bersama Islam, tetapi Membangun untuk Menghancurkan Islam. Waallahu'alam.

PERINTAH RASULULLAH SAW DENGAN ILTIZAM (WAJIB) BERJEMAAH.

Dari Ibnu Umar mengatakan: Umar bin Al-Khattab telah berkhutbah di hadapan kami. Maka beliau mengatakan: Wahai semua orang! Bahawasanya daku menegakkan pada kamu sebagaimana Rasulullah SAW menegakkan pada kami. Lalu (beliau) mengatakan (sabda Rasulullah SAW): Aku mewasiatkan kepada kamu (ini) terhadap para sahabatku.

Kemudian mereka yang mengikuti mereka (sesudah mereka). Kemudian mereka yang mengikuti mereka (sesudah mereka). Kemudian tersebarnya pendustaan sehingga seorang lelaki yang bersumpah dan tidak ada yang meminta dia bersumpah. Dan seorang saksi yang bersaksi dan tidak ada yang meminta dia bersaksi.

Ketahuilah! Tidak berkhalwat seorang lelaki dengan seorang perempuan melainkan yang ketiganya adalah Syaitan. Ke atas kamu (kewajipan) dengan jemaah. Maka bahawasanya Syaitan bersama yang seorang (bersendirian).
Walhal adalah dua orang itu lebih menjauhinya (Syaitan itu). Barangsiapa menghendaki kemewahan hidupnya di dalam Syurga, maka hendaklah melazimi dia berjemaah.

[Riwayat Imam At-Tirmidzi]

Mewajibkan juga memerhatikan jemaah yang sebenarnya mereka dikalangan orang-orang yang bertaqwa di sisi ahli ilmu iaitu mereka yang Allah SWT menyebutkan kepada mereka di dalam sepotong ayat Al-Quranul Karim :

Maksudnya :
(apakah kamu Hai orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang yang beribadat di waktu-waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran.

[Az-Zumar:9]

Dan sebagaimana lagi Ibnu Mas’ud mengatakan: Bukanlah ilmu itu dengan banyak riwayatnya. Hanyasanya tidak lain ilmu yang merasakan takut. FirmanNya SWT:

Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama[*].

[Al-Fathir:28]

[*] yang dimaksud dengan ulama dalam ayat Ini ialah orang-orang yang mengetahui kebesaran dan kekuasaan Allah.

Adalah merupakan suatu nilai yang sangat mahal harganya bagi mereka yang beriltizam dengan jamaah. Alangkah indahnya suatu ungkapan Nabi SAW:

من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة

Barangsiapa menghendaki mewah hidupnya di dalam Syurga, maka hendaklah melazimi dia berjemaah.

[Riwayat Imam At-Tirmidzi]

Sesungguhnya menghadkan maksud hadith ini dengan mereka yang berjemaah sebenarnya mereka mengenal Allah SWT dan bersepakat (menerima) Allah SWT pada agama mereka itu walaupun bilangan pada jemaah itu sangat sedikit serta kecil di mata orang.

Adapun Syaitan bersama seorang yang bersendirian dan Syaitan menjauhi bila ada dua orang yang bersama. Apabila lebih ramai daripada itu apatah lagi menjauhi Syaitan itu daripada kita.

Sebenarnya manusia berhajat kepada hidup berjemaah. Lebih-lebih lagi kefasadan yang berleluasa dan kebathilan yang melampaui batas pada zaman kita ini.

Tetapi yang malangnya dan menjadi kesedihannya kadang-kala di kalangan golongan agamawan sendiri yang tidak mahu bersama dengan perjuangan Islam bilamana diajak bersama dengan perjuangan Islam. Sedangkan dikala manusia melakukan kerosakan, maka menjadi kewajipan adanya kumpulan Islam yang memberi peringatan.

BERJEMAAH MENURUT HUKUM SYARA'

Senario pada hari ini kita melihat keadaan masyarakat yang sanggup melakukan kehancuran, kefasadan, kekejaman, dan kerakusan hidup. Maka tidak boleh tidak masyarakat hari ini memerlukan kesopanan, kesantunan, kebahagiaan dan kesejahteraan dalam kehidupan mereka.

Adapun penyelesaian yang boleh dibuat adalah dengan adanya pembentukan jemaah Islam, yang melakukan ‘Amar Ma’ruf Nahi Mungkar (menyuruh dengan melakukan segala segala perbuatan yang mendekatkan diri kepada Allah SWT dan menegah dari segala perbuatan yang menjauhkan diri kepada Allah SWT) serta sanggup menanggung bebanan untuk berdakwah mengajak menuju kepada Allah SWT.

Firman Allah SWT:Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar[*]; merekalah orang-orang yang beruntung.

[*] Ma'ruf: segala perbuatan yang mendekatkan kita kepada Allah; sedangkan munkar ialah segala perbuatan yang menjauhkan kita dari pada-Nya.

[Ali-‘Imraan: 104]

Dan berdasarkan ayat ini kita melihat suatu kaedah tafsir:

اللام في ولتكن للامر والامر للوجوب

Ia bermaksud huruf al-lam pada perkataan wal takun itu menunjukkan perintah wajib.

Ditambah dengan firman Allah SWT lagi:

Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.

[Al-Asr:1-3]

Pada surah ini menjelaskan kepada kita 4 sifat yang dapat menyelamatkan kita pada Hari Kiamat kelak.

1- Mereka yang beriman.
2- Mereka yang beramal Soleh.
3- Mereka yang saling berwasiat dengan nasihat-menasihati dengan kebenaran.
4- Mereka yang saling berwasiat dengan kesabaran.

Betapa kita melihat Rasulullah SAW menyifatkan surah ini menyamai satu pertiga daripada Al-Quranul karim. Dua perkara yang memadai kepada kita bahawasanya menjadi kewajipan kita melaksanakan kerja dakwah.

Maka satu pertiga Al-Quran ini secara jelas menyifatkan seluruh manusia akan rugi melainkan manusia melakukan keempat-empat perkara ini. Iaitu orang yang menyempurnakan kekuatan ilmunya dengan keimanan yang teguh kepada Allah SWT dan menyempurnakan kekuatannya dengan beamal soleh (dengan melakukan ketaatan). Dan kedua-dua ini dapat menyempurnakan diri manusia itu sendiri.

Kemudian tidak cukup dengan itu, menambah kesempurnaannya dengan saling memberi wasiat ‘Amar Ma’ruf Nahi Mungkar iaitu ini adalah hak kebenaran yang mestilah dilaksanakan. Dan semua itu mestilah dengan kesabaran serta di sini mestilah ada suatu ujian yang manusia itu kena tempuhi. Ini suatu tawaran yang menyelamatkan manusia daripada menanggung kerugian.

Ibarat apabila kita berniaga mestilah mahukan keuntungan. Dan keuntungan perniagaan itu mestilah mengikut syarat-syarat yang dikehendaki. Salah satu syaratnya mestilah barangan ini berkualiti, bersih, jaminan yang panjang dan harga yang berpatutan. Serta termasuk promosi yang baik lagi mesra pelanggan.

Dan tawaran bisnes perniagaan yang Allah SWT berikan ini lebih baik dari apa yang kita gambarkan. Tidak adapun makhluk di muka bumi Allah SWT yang dapat menjanjikan Syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Dan tawaran ini juga menyelamatkan manusia daripada memasuki Neraka yang mempunyai apinya yang menyala-nyala lagi panas membara. Ini suatu jaminan yang tiada taranya.

Dengan bahasa Al-Quran yang menarik di dalam Surah ini dengan meletak suatu promosi yang benar-benar lumayan lagi tiada bandingannya. Ditambah dengan suatu tuju kata kepada umat manusia yang padat lagi ringkas, tetapi mempunyai kandungan isi yang tersirat lagi amat berharga.

Menjelaskan Imam AS-Syafie’e Rahimahullah: Jikalau berfikir manusia di dalam Surah An-‘Asr nescaya memadailah.

[Rujuk: Ighathah Al-Lahfan min masoidis Syaithon bagi Ibnu Qayyim Al-Jauzi, jilid 1 muka surat 33]

Maka Allah SWT tidak mencukupkan di kalangan manusia dengan mengenal kebenaran dan kesabaran di atas ujianNya sehinggalah mereka mewasiatkan sebahagian mereka kepada sebahagian yang lain dan memberi suatu pedoman kepada mencari redha Allah SWT serta memberi galakan kepada kebaikan.

Firman Allah SWT:


Katakanlah: "Sesungguhnya Aku sekali-kali tiada seorangpun dapat melindungiku dari (azab) Allah dan sekali-kali Aku tiada akan memperoleh tempat berlindung selain daripada-Nya". Akan tetapi (aku hanya) menyampaikan (peringatan) dari Allah dan risalah-Nya. dan barangsiapa yang mendurhakai Allah dan rasul-Nya Maka Sesungguhnya baginyalah neraka Jahannam, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya.

[Al-Jin:22-23]

Berdasarkan ayat Allah SWT ini tidak akan selamat melainkan dengan melakukan kerja sebaran dakwah dengan mengajak manusia menuju kepada Allah SWT. Malah sepatutnya bila dikalangan kita diajak bersama perjuangan Islam, mestilah para pemuda menyahutnya. Bukanlah lari membiarkan sahaja. Sebab kepanasan api neraka bukan seperti api dunia.

Oleh itu kita memerlukan para Rijal yang sanggup bersama dengan gerakan Islam yang mampu menjadi pembela Islam. Di dalam keadaan kemelut masyarakat yang rosak dengan jahiliyyah moden ini, mestilah ada golongan pembangkit menyedarkan ummah. Dan bukan sahaja begitu malah kewajipan dengan secara berjemaah. Wa allahu'alam.

CUBALAH RENUNGKAN

*Doa tok guru Nik Aziz: “Ya Allah. Kami diserang , dihimpit segenap penjuru dalam menegakkan agamaMu, sesungguhnya kami tak terdaya. Maka kami berserah padaMu untuk bantu kami menegakkan agamaMu.”

*Enta kena yakin pada Allah, ada jalan keluar, generasi enta ada cabaran tersendiri, yang penting ada strategi dan ilmu, ana yakin dengan enta orang (semua).

*Sesiapa mencintai Allah, pasti semakin sunyi dengan manusia, pasti semakin sunyi dengan manusia, datanglah keramaian terasa keseorangan, saat kesukaan dia berduka, orang ketawa dia menangis, jasad dengan manusia tetapi hati tetap dengan Allah, ketenangan dan kebahagiaan adalah hembusan di langit diturunkan ke dalam hati orang beriman, dia tetap berhati teguh dikala insan lain mengalami kegoncangan.

*Kekadang hati merintih derita, jiwa menangis sedih, akal mengeluh letih…Namun hakikat hidup takkan berubah, yang perlu diubah adalah diri yang menghadapinya…Hati memilih jalan, akal memulakan langkah dan iman meluruskan arah…Moga kasih Allah bersama sahabat-sahabat semua…Amin..

*Nikmat paling manis apabila Allah mentarbiyah kita dengan pelbagai bentuk ujian, namun tautan ukhuwwah mampu berhadapan dengan sejuta kesulitan yang memberi suntikan semangat perjuangan…Alirkan halawatul ukhuwwah…Kesungguhan dalam berjuang melalui rabitah hati.

*Berkokok Si Ayam di pagi hari: ‘Mari menuju kecemerlangan’. Rahmat mencurahkan bagi mereka yang berqiam 2 rakaat tahjut, 2 rakaat solat taubat dan sekurang-kurangnya serakaat solat witir.

*Kita ada perancangan dan mereka juga ada, tetapi sebaik-baik perancangan adalah dengan meletakkan Allah dan Rasul di hadapan. Mohon padaNya moga diberi kekuatan mengalahkan perancangan mereka.

*Tahniah, buat setinggi-tingginya kerana menyambut Maulid Nabi. Kalau hatimu malu mencari-cari cinta Allah SWT dan Nabi SAW, terpenuh hatimu cinta wanita.

*Dengan barakah Maulid Nabi, pada saat ini mula perbanyakkan selawat. Banyak khasiat.

*Jalan menuju cinta Allah dan Rasul berliku-liku. Tetapi tiada yang mustahil bagi Allah mengubah hati kita untuk cinta sepenuh hati.

*Mudah sahaja dan sangat-sangat mudah jika nak tahu hati sdang sakit, bilamana cinta dan rindu tidak hadir pada Allah dan Rasulullah.

*Moga kita merasai kemanisan iman, Cinta Allah dan Nabi.

*Berselawatlah….selagi nyawa dikandung badan..Maafkan aku! Doakan aku karam dalam cinta Allah atau Nabi.

*Rasailah malu bila menyampaikan ilmu pada masyarakat, tetapi hati kosong dari kecintaan, kerinduan pada Allah dan Rasulullah.

*Jika malu mencari cinta Allah dan Rasulullah, pasti timbul cinta perempuan sepenuh hati.

*Carilah hikmah dalam setiap ketentuan Tuhan, supaya timbul rasa kesabaran dan kesyukuran, setiap yang payah itu pasti ada kesenangan, setiap kesabaran itu pasti ada ganjaran, jika ssuatu itu ditaqdirkan untuk kita, tiada sesiapa yang boleh beri halangan, namun jika sesuatu itu tidak ditakdirkan untuk kita, pasti takkan kita dapat walaupun sudah dalam genggaman.

*Tiada rasa ketahanan tanpa ujian, tiada rasa kehambaan tanpa keresahan, tiada rasa pergantungan tanpa kepayahan. Moga Allah memberi kekuatan dalam keperitan. Doakan kejayaan kami.

*Hidup ini indah, harmoni dan selamat dengan cinta Allah dan Rasulullah. Seperti aku cinta perempuan, senantiasa feeling terasa di mana aku berada. Begitu juga dengan cinta Allah dan Rasulullah.

*Berkata Dai’e fillah Habib Kazim As-Segaf: Hendaklah kita melazimi Qasidah dan apabila bangkit dari tidur hendaklah berqasidah, kerana ia boleh menyucikan hati.

*Aku seronok dengan duniaku. Aku leka dengan duniaku. Aku lalai dengan duniaku di saat maut menjengahku.Hilanglah sgala kesedapan dunia itu. Hilanglah segala-galanya. Itulah yang tinggal hanya penyesalan yang berpanjangan.

*Tanda seseorang itu tergolong dalam insan yang baik, pada kanak-kanak ia hargai dan jauh sekali menyakiti hati kanak-kanak, pada rakan-rakannya ia beri contoh akhlak yang terpuji dan sering nasihat umpama saudaranya, pada orang dewasa ia hormati, jika ada kesalahan ia tegur dengan hikmah, pada yang alim ia taat...penuh dengan adab agar dilimpahi barakah. Kesudahannya ia dapat anugerah kecintaan, kerinduan pada Allah dan Rasulullah kerana ia insan yang beradab.

*Budi merangkak, akal menjalani, ikhtiar berusaha dan untung menyudahi.

*Derita perjuangan bukan satu bebanan tetapi satu latihan, gundah perjuangan bukan satu ancaman tetapi satu didikan, mehnah perjuangan bukan satu kekuatan. Walau perit manapun perjuangan, sesukar manapun perjalanan, kita pejuang tabahkan hati, kita mujahid, kekuatan diri, kekukuhan tekad, mara dalam perjuangan Islam.

*Gagal atau berjaya bukanlah penting, yang lebih istimewa usaha untuk mengatasi kegagalan dan usaha untuk menikmati kejayaan. Ya Allah, bukalah hijab dihati sahabatku dalam memahami ilmuMu.

*Pesan pada diri, tabahkan hati dan kuatkan semangat. Pesan pada hati kukuhkan iman dan banyakkan zikrullah. Pesan pada naluri, jangan mengeluh dan kecewa. Kerana nikmat Islam itu begitu indah.

*Orang yang tidak ingat Allah dan Rasulullah, apatah lagi tiada niat untuk berusaha cinta dan ridu. Samalah kehidupannya dengan Iblis la’natullah dan kuncu-kuncunya.

*Ingin mutiara selami laut dan ingin berjaya tempuhlah penderitaan.

*Tiada istilah ketakutan dalam menyemai sebuah kemengan untuk Islam, biarpun nyawa menjadi taruhan. Tiada istilah keletihan biarpun titisan peluh menjadi bukti segala tenaga yang kita pertaruhkan. Andai gentar menjadi halangan, ingatlah Allah sebagai pembela yang membawa kita ke gerbang bahagia.

*Ada orang yang berdekatan badan tetapi hati berjauhan dan ada pula badan yang berjauhan tetapi hati berdekatan.

*Jangan takut jatuh, kerana yang tidak pernah memanjatlah tidak pernah jatuh. Jangan takut gagal, kerana yang tidak pernah gagal hanyalah orang yang tidak pernah mencuba melangkah. Jangan takut salah, kerana kesalahan yang satu, kita dapat menambah pengetahuan untuk mencari jalan yang benar pada langkah yang kedua.

*Dua sifat terkeji biasa ada pada hati ilmuan ialah ‘ujub (perasaan akan ilmu atau amalnya yang banyak). Dan riyak (keakuan dalam usaha ibadatnya). Berusalah membersihkannya.

*Hari ini manusia asyik dengan cinta. Sungguh mengasyikkan. Khayal dibuai hanyut dunia mereka. Mencari ketenangan atau kebahagiaan jiwa. Apakah mereka berjaya mengapai semua itu?

Peringatan: Ini semua mesej yang sampai kepada saya. Semua ini himpunan kalam hikmah yang berharga dan amat mahal harganya. Selagimana kalam-kalam ini bersesuaian dengan syara’ dan sekali-kali tidak menyalahinya mengikut pengamatan saya berdasarkan pengetahuan saya yang sangat kecil di sisi Allah SWT.

Namun demikian sekiranya ada yang bercanggah mengikut syara’, maka diharap tinggalkan. Biarlah kita lalu dengan jalan Islam. Bila ikut Islam. Ikut pepatah melayu: ‘Membujur lalu melintang patah’. Lihatlah gesaan nas-nas Al-Quran dan As-Sunnah SAW mengajar kita untuk mengenal erti hikmah yang Allah SWT kurniakan..

Sebagaimana firman Allah SWT :

Allah menganugerahkan Al hikmah (kefahaman yang dalam tentang Al Quran dan As Sunnah) kepada siapa yang dikehendaki-Nya. dan barangsiapa yang dianugerahi hikmah, ia benar-benar Telah dianugerahi karunia yang banyak. dan Hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah).


[Al-Baqarah:269]


FirmanNya lagi:



Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah[*] dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.

[An-Nahl:125]

[*] Hikmah: ialah perkataan yang tegas dan benar yang dapat membedakan antara yang hak dengan yang bathil.


Sabda Rasulullah SAW:


الحكمة ضالة المؤمن انى وجدها فهو احق بها
Hikmah itu barang kehilangan orang Mukmin, di mana sahaja dia menemuinya itulah yang lebih berhak menerimanya.


Sabdanya lagi:

خذوا الحكمة من اى وعاء خرجت
Ambillah hikmah itu dari mana sahaja datangnya.

Mudah-mudahan kita dapat mengambil manfaat daripada segala kalam hikmah ini. Dan hasil lidah yang mengungkap segala mutiara kata ini, mudah-mudah tersemat di jiwa kalbu hati nurani orang yang mendengar dan membacanya, langsung terus mengamalkannya. Dan mendapat keredhaan Allah SWT. Waallahu’alam.

GERAKAN TAJDID (PEMBAHARUAN) DI DALAM TAFSIR

Sudi saya di sini kiranya untuk mengajak para pembaca supaya mngamati suatu gerakan tajdid (pembaharuan) di dalam Tafsir Al-Quran. Tidak lain dan tidak bukan atas dasar mengajak diri ini dan para pembaca supaya senantiasa kembali kepada kitab suci Al-Quran sepenuhnya serta membangkitkan kesedaran kepada meneliti ajaran Al-Quran.

Sebagaimana firman Allah SWT:
Sebagaimana (Kami Telah menyempurnakan nikmat kami kepadamu) kami Telah mengutus kepadamu Rasul diantara kamu yang membacakan ayat-ayat kami kepada kamu dan mensucikan kamu dan mengajarkan kepadamu Al Kitab dan Al-Hikmah, serta mengajarkan kepada kamu apa yang belum kamu ketahui.
(Al-Baqarah 151)

Pada kurun ke 19, dunia Islam ditimpa dengan kelembapan, kejumudan, kehinaan, kerosakkan dan pereputan bangsa penjajah. Maka datanglah Jamaluddin al-Afghoni yang menyeru dengan suatu seruan untuk menyedarkan umat Islam.

Adalah merupakan yang awal murid-muridnya adalah Syaikh Muhammad Abduh yang mengambil suatu pelajaran di dalam tafsir Al-Quran di atas jalan yang diwahyukan dengan pembaharuan dasar-dasar Islam dan mengikat ajaran-ajaran Islam dan mengikat ajaran-ajaran agama dengan kehidupan kemodenan.

Dan menzahirkan bahawa Islam tidak bertentangan selama-lamanya bersama ketamadunan, kemodenan, dan kemajuan di dalam kehidupan.

Mengiringinya selepas itu As-Said Rasyid Redha yang merakamkan pelajaran ini di dalam majalah Al-Manar yang pertama. Kemudian menghimpunkannya dan menambah ke atasnya di dalam Tasfsir Al-Manar yang mengambil kira tafsir zaman yang baharu. Mencuba mengikat Al-Quran Al-Karim dengan masyarakat dan kehidupan. Dan menentukan bahawa Islam itu agama dunia yang kekal bertahun-tahun lagi mengislah (membuat pembaikan) bagi setiap zaman dan tempat.

Pegangan tafsiran ini di atas tafsir Al-Quran dengan Al-Quran dan As-Sunnah yang Sahih. Begitu juga dengan rujukan kepada Ilmu Bahasa Arab dan Ijtihad serta penelitian kepada nas Al-Quran ke atas yang benar-benar saling lengkap-melengkapi satu sama lain.

Tidak merosakkan segala ayat dan bukanlah memisahkan sebahagiannya dari sebahagian yang lain supaya dapat menafsirkan tiap-tiap semua daripadanya dengan satu-persatu.

Tafsir ini mengambil himpunan daripada segala ayat agar mengemukakan sekaligus dengan tujuannya yang asas dan hadafnya yang umum. Adapun ia tidak mengertikan terlalu banyak dengan kajian-kajian Nahu, Balaghah dan Lughawiyah.

Bahkan kadang-kala lebih menumpukan kepada mencari makna atau maksud. Adapun juga tidak menumpukan banyak dengan memasukkan pada perincian-perincian Furu’ (perkara-perkara cabang) dan Juz’iyyat (perkara-perkara juzuk). Bahkan menumpukan hadaf kepada Al-Kulliyaat (perkara-perkara umum) dan makna-makna atau maksud-maksud yang umum.

Ia menyentuh sebab-sebab bagi menghubungkan Al-Quran dengan ilmu-ilmu kemasyarakatan, semulajadi dan siasah (politik) umat semuanya.

Dalam erti kata lain, ia menyaksikan dengan pandangan-pandangan masakini daripada para ahli falsafah, para ahli kemasyarakatan, para ahli siasah (politik) dan sebagainya. Begitu juga meneliti pada setiap munasabah yang menjadi kesepakatan di antara Al-Quran dan Ilmu itu sendiri.

Tulisan As-Sayyid Rasyid Redha di dalam tafsir Al-Manar mempunyai suatu ibarat yang merupakan tafsir yang menghimpunkan di antara hukum perundangan syariat dan segala sunnah Allah SWT di dalam masyarakat manusia.

Dan meletakkan Al-Quran itu hidayah yang umum bagi manusia pada setiap zaman dan tempat serta menjadi hujjah Allah SWT. Begitu juga ayat-ayatNya mukjizat bagi manusia dan jin serta yang dapat membawa ke arah petunjukNya. Dan menjadi kegunaan orang-orang Islam pada zaman ini.

Namun kebanyakkan orang-orang Islam pada zaman ini berpaling dan tidak seumpama golongan terdahulu yang mereka tetap berpegang dengannya kerana ia menjadi sebab jalan kepada kebahagian dunia dan akhirat.

Tafsir ini juga cara penafsirannya dengan tafsiran yang mudah dan mengelak dari unsur-unsur campur aduk kalam (yang sukar) dengan istilah-istilah segala ilmu dan seni. Di mana memberi kefahaman secara umum dan tidak menggunakan darinya secara khusus.

Dan sebenarnya ini adalah asas kaedah yang digunakan oleh salah seorang yang alim lagi bijaksana iaitu Al-Ustaz Al-Imam As-Syaikh Muhammad Abduh yang mudah-mudahan sebaik-baik balasan Allah SWT membalasnya dan sebanyak-banyak pemberian pahala kepadanya.

Melihat Syaikh Muhammad Abduh bahawa beliau mengambil berat di kalangan ahli-ahli tafsir yang menafsirkan dengan semata-mata Ilmu Nahu atau Ilmu Balaghah atau Ilmu Falsafah; penafsiran mereka banyak terkeluar dari maksud asal daripada Kitab Ilahi ini (Al-Quran) dan menghilangkan mereka pada pandanagan-pandangan yang dilupakan mereka maknanya secara hakiki.

Walhal, penafsiran yang menuntutnya Syaikh Muhammad Abduh adalah kefahaman Kitab Al-Quran ini di mana ia merupakan penunjuk agama yang memberi pedoman terhadap manusia kepada perkara yang di dalamnya memberi kebahagian terhadap manusia di dalam kehidupan dunia mahupun di dalam kehidupan akhirat.Maka dengan kefahaman ini adalah suatu maksud yang lebih tinngi daripadanya.

Disebalik kajian-kajian beliau bahawasanya yang mengikuti beliau atau yang menjadi wasilah bagi penghasilannya; sudah pastilah As-Sayyid Rasyid Redha yang saya jelaskan tadi akan penafsirannya dan merupakan jalan asas beliau bagi tafsir Al-Manar.

Tidak lain dan tidak bukan pastilah bahawasanya Al-Quran Al-Karim merupakan kitab petunjuk dan perundangan syariat dan bukanlah kitab untuk memperincikan segala ilmu dan seni semata-mata.

Ini dipastikan dengan apa saya kutip kalam beliau Sayyid Rasyid Redha di dalam Kitab Qissatul Quran juzuk yang kedua yang dikarang oleh Profesar Dr Ahmad As-Syarbasi keluaran Majalah Al-Azhar bulan Rejab 1427H:

“Wahai Muslimun, bahawasanya Allah SWT menurunkan ke atas kamu kitabNya sebagai petunjuk dan cahaya agar diajarkan kamu Al-Kitab (Al-Quran) dan Al-Hikmah (Sunnah Nabi SAW) serta menyucikan kamu. Menyediakan kamu bagi apa yang disediakan dengannya daripada kebahagian dunia dan akhirat”.

“Tidak ada undang-undang dunia yang diturunkannya itu kering-kontang sebagaimana undang-undang hukuman ini. Tidak ada kitab yang sebaik bagi mengubati (penyakit) tubuh badan.. Tidak ada sejarah manusia bagi menjelaskan peristiwa-peristiwa dan segala waqi’ (yang berlaku) hari ini dan bukanlah perjalanan kesenian bagi menjelaskan suatu usaha dan manfaat”.

“Sebenarnya Allah SWT menjadikannya dengan mengikut kemampuan kamu (kesesuaian bagi kamu). Bukanlah terhenti sekadar hanya atas wahyu yang diturunkan daripada Tuhan kamu (sehingga sampai hari kiamat kesesuaiannya)”.

Kebiasaannya kita melihat kitab tafsir yang dikarang oleh ahli tafsir yang mengambil satu-persatu ayat sebagaimana telah ada di dalam mushaf. Lalu menafsirkannya atas berturut-turutan.

Maka apa yang saya dapati di dalam Tafsir Al-Manar tidak mengikat dengan satu-persatu ayat. Akan tetapi beliau (Syaikh Rasyid Redha) menafsirkan dengan menghimpunkan satu jumlah ayat yang berkenaan yang dikemukakan secara umum kemudian beliau menafsirkan. Maka setelah habis, beliau berpindah dan menafsirkan lagi sejumlah ayat yang berkenaan selepas itu secara berturutan tetapi mengikut jumlah ayat yang berkenaan. Beginilah cara kaedah yang beliau gunakan.

Sesungguhnya memperluaskan tentang ini oleh Al-Ustaz Sayyid Qutb pada kitabnya Fi Zilal Quran. Maka mengambil himpunan ayat yang berkenaan daripada ayat Al-Quran yang lengkap kemudian menafsirkannya. Maka setelah habis beliau meletakkan himpunan ayat yang berkenaan lagi secara berturutan kemudian menafsirkannya.

Sungguhpun begitu, kita dapati di kalangan golongan terdahulu, mereka menafsirkan secara satu-persatu ayat.

Adapun yang mengikut jalan yang lain sebagaimana pelaksanaan Ibnu Qaiyim pada ketika menyibukkan dirinya dengan penafsiran yang mengambil satu judul atau satu tajuk daripada ayat Al-Quran yang ditentukan. Di mana beliau mengambil satu judul atau satu tajuk, lalu menghimpunkan ayat-ayat yang berkaitan itu sepertimana yang beliau ungkapkannya di dalam kitabnya At-Tibyan.

Namun demikian saya mengajak semua agar sederhana dengan berbagai pemikiran ahli tafsir dan tidak mudah untuk kita mengkritik sewenang-wenangnya tanpa belajar, mengkaji, meneliti dan perlulah mengambil kira serta benar-benar memahami bidang Ilmu Tafsir yang luas. Di mana para Ulama’ dahulu dan kini yang menguasai bidang Ilmu Tafsir ini mereka mempunyai kredibiliti dan kepakaran masing-masing.

Ada di antara Ulama’ yang pakar di dalam bidang Ilmu Feqh, maka kecenderungannya menafsirkan ayat Al-Quran lebih kepada At-Tafsir Al-Feqhi, yang pakar di dalam bidang Ilmu Nahu, maka kecenderungannya menafsirkan ayat Al-Quran lebih kepada At-Tafsir An-Nahwi, yang pakar di dalam bidang Ilmu Balaghoh, maka biasanya menafsirkan ayat Al-Quran lebih kepada At-Tafsir Al-Bayani, yang pakar di dalam bidang Ilmu Tasawuf, maka kecenderungannya menafsirkan ayat Al-Quran lebih kepada At-Tafsir As-Sufi, yang pakar di dalam bidang ilmu As-Siasah Al-Islamiyyah, maka kecenderungannya menafsirkan ayat lebih kepada At-Tafsir As-Siyasi.

Dan ada juga tafsir yang dipanggil At-Tafsir Al-Maudu’ie (Tafsir mengikut judul atau tajuk).

Sungguhpun begitu, Ulama’ ini biasanya menguasai keluasan bidang ilmu Islam yang mana mereka ini lebih cenderung dengan mengikut kepakaran masing-masing atas dasar sikap yang didahulukan mesti didahulukan. Apapun penguasaan mereka di dalam bidang ilmu pengetahuan sekali-kali amatlah kecil di sisi pengetahuan Allah SWT, walaupun besar di sisi kita. Wa Allahu’alam.

KEPENTINGAN MENGENAL TOKOH ‘ULAMA ISLAM

Senario pada hari ini, amat mendukacitakan dikalangan masyarakat kita yang kurang mengenali Para ‘Alim ‘Ulama yang terkenal dan masyhur pada zaman dahulu kala. Dimana zaman semasa kegemilangan Islam menjadi kuasa besar dunia. Dari itu menjadi suatu tanggungjawab saya selaku orang yang diberi peluang oleh Allah SWT serta dapat belajar serba sedikit ilmu Islam di bumi Ardhul Kinanah ini.

Saya amat kesal melihatkan begitu ramai masyarakat Malaysia yang sebenarnya amat ketinggalan dalam mengenali golongan-golongan cerdik pandai; seumpama Para ‘Alim ‘Ulama, Para Cendiakawan, ahli profesional negarawan yang pakar dalam bidang ilmuan masing-masing samada ilmu Islam, Sains, Teknologi, Binaan, Geografi, Sasterawan dan sebagainya.

Tetapi apa yang merunsingkan Negara kita sekarang ini iaitu Malaysia yang lebih mengutamakan golongan-golongan yang bukan para Ilmuan dan cendiakiawan. Ini saya melihat bagaimana masyarakat lebih mengenali para artis dan sangat-sangat mengagungkan mereka. Hatta kepopularan lebih dilihat kepada mereka bukan lebih dilihat kepada Para Ilmuan.

Sebab itu kepopularan itu amat penting sebenarnya untuk digarapkan. Dan mestilah ditujukan yang lebih utama kepada Para Ilmuan dahulu kerana ini lebih menjuruskan kepada masa depan Negara kita ini; baik dari sudut ketamadunan, pembangunan, politik, pentadbiran, pendidikan, ekonomi, sosial dan sebagainya.

Dan perlu diingat sebenarnya kemasyhuran dan kepopularan ini bukanlah boleh dicari-cari. Tetapi kemasyhuran dan kepopularan ini adalah anugerah daripada Allah SWT sendiri.

Apabila sikap keikhlasan daripada umat Islam dan senantisa bersungguh-sungguh di dalam mengamalkan ajaran Islam serta senantiasa memperjuangkan ajaran Islam supaya dimartabatkan, maka Allah akan memberikan anugerah kepada siapa yang dikehendakiNya.

Sebagaimana Firman Allah SWT yang bermaksud:

Katakanlah: "Wahai Tuhan yang mempunyai kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. di tangan Engkaulah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu. Engkau masukkan malam ke dalam siang dan Engkau masukkan siang ke dalam malam. Engkau keluarkan yang hidup dari yang mati, dan Engkau keluarkan yang mati dari yang hidup[*] dan Engkau beri rezki siapa yang Engkau kehendaki tanpa hisab (batas)".

[Ali-'Imraan:26-27]

[*] sebagian Mufassirin memberi misal untuk ayat ini dengan mengeluarkan anak ayam dari telur, dan telur dari ayam dan dapat juga diartikan bahwa pergiliran kekuasaan di antara bangsa-bangsa dan timbul tenggelamnya sesuatu umat adalah menurut hukum Allah.

Dan ini sebenarnya melibatkan masyarakat Islam seluruhnya bukan dibahu orang persendirian yang beramal dengan ajaran Islam. Ini sebagaimana maksud ungkapan daripada Saiyidina Umar Al-Khattab RA yang bermaksud:

Kami suatu Kaum yang Allah muliakan kami dengan Islam; barangsiapa mencari selain apa yang Allah muliakannya, (nescaya) Allah akan hinakannya.

Jelaslah di sini Saiyidina Umar Al-Khattab RA menggunakan kalimah Nahnu bermaksud Kami dan bukanlah tertonggak di bahu seorang tapi menjadi kewajipan kepada suatu golongan yang ramai.

Apabila seorang sahaja yang beramal dengan ajaran Islam, maka kemuliaan yang Allah SWT berikan pada seorang. Tetapi apabila masyarakat seluruhnya beramal dengan ajaran Islam, maka sudah pasti Allah SWT memberikan Keizzahan Islam itu sendiri dengan tanpa kita mencari, bahkan terus menerus memperjuangkan agama Allah SWT yang suci ini.

Menjadi perhatian penting di sini bukanlah untuk Para Ilmuan sendiri yang memasyhurkan atau mempopularkan diri mereka sendiri. Tetapi tanggungjawab masyarakat untuk menaikkan mereka ke arah memimpin Malaysia. Dan segala pandangan mereka perlu dipandang tinggi oleh masyarakat selagi mana bersesuaian dengan apa yang digariskan oleh Islam.

Dari itu saya amat merasa tanggungjawab untuk memperkenalkan masyarakat tentang tokoh-tokoh Para ‘Ulama Salafus Soleh yang mereka ini sebenarnya masyhur dan popular suatu ketika dahulu kerana ajaran Islam yang mereka amalkan.

Oleh kerana saya masih lagi merupakan seorang Thalib yang agak mentah di dalam ilmu Islam dan seorang yang masih lagi digelar Al-Mubtadie’ serta masih jauh lagi untuk menggapai sebagai orang yang pakar dalam bidang keilmuan Islam.

Maka di sini saya mulakan dengan beberapa Para ‘Alim ‘Ulama Islam dikalangan Ashab RA (Para Sahabat Nabi SAW) yang mereka ini lebih saya juruskan dalam bidang meriwayatkan tafsir Al-Quran Al-Karim walaupun golongan Para Sahabat RA ini sebenarnya pakar juga di dalam bidang lain seumpama bidang Hadith dan sebagainya. Ini kerana takhassus (pengkhususan) saya di dalam bidang Ilmu Tafsir di kuliyah Al-Azhar As-Syarif ini.

Bukanlah bermakna saya taksub dengan bidang saya sendiri, tetapi ramai sahabat-sahabat saya di Universiti Al-Azhar ini yang menjurus dalam jurusan masing-masing seperti Takhassus Hadith, Aqidah dan Falsafah, Dakwah, Syari’ah, Lughah ‘Arabiyah dan sebagainya.

Maka mereka ini yang lebih berhak untuk menjelaskan dan memperkenalkan Muhaddithin (Ahli bidang ilmu Hadith), Fuqaha (Ahli bidang ilmu Feqh) dan sebagainya.

Dengan ini saya lebih khususkan kepada Para Sahabat yang mereka ini benar-benar masyhur di dalam meriwayatkan tafsir Al-Quran.

Mereka ini saya jelaskan secara umum dan ringkas sebagaimana saya nukilkan di dalam Kitab yang bertajuk At-Tafsir bil Ma’thur Wa Manahij Al-Mufassirin karangan Doktor Muhammad Mus’ad As-Sa’id salah seorang Profesar Tafsir dan Ulumul Quran di Kuliyah Kami; iaitu Kuliyah Usuluddin Wad Da’wah di Al-Mansurah, Mesir.

Sepuluh orang Para Sahabat yang Masyhur di dalam menafsirkan Al-Quran Al-Karim. Mereka adalah Abu Bakr As-Siddiq RA, Umar Al-Khattab RA, Uthman Al-‘Affan RA, Ali RA, Abdullah bin Mas’ud RA, Abdullah bin ‘Abbas RA, Ubai bin Ka’ab RA, Zaid bin thabit RA, Abu Musa Al-‘Assya’ari RA dan Abdullah bin Az-Zubair RA.

Adapun tiga yang awal dikalangan Al-Khulafa’Ar-Rasyidin iaitu Abu Bakr As-Siddiq RA, Umar Al-Khattab RA dan Uthman Al-‘Affan RA adalah yang sangat sedikit riwayat dari mereka di dalam menafsirkan Al-Quran.

Ini adalah disebabkan kesibukkan dengan kepentingan kerja Khilafah, ditambah banyak pembukaan kawasan jajahan Islam, juga banyak menyusun dan mengatur ketenteraan serta yang awal kewafatan mereka.

Ini suatu perkara yang tidak pelik hatta apa yang diriwayatkan oleh Saiyidina Abi Bakr As-Siddiq RA yang sebenar-benar sah tidak lebih daripada sepuluh riwayat Athar (yang dinukilkan Ulama’ Khalaf daripada Ulama’ Salaf). Ini menurut dikalangan Para ‘Alim Ulama’ Tafsir.

Adapun Khalifah Ali RA yang merupakan Khalifah keempat dikalangan Khulafa’ Ar-Rasyidin, maka riwayat daripada beliau dalam menafsirkan Al-Quran cukup banyak. Faktor banyaknya riwayat-riwayat dari beliau sendiri di dalam menafsirkan Al-Quran adalah kerana kelapangan beliau dari kepentingan Khalifah, juga mempunyai tempoh waktu yang panjang dalam memerintah berbanding Para Khulafa’ yang sebelum beliau iaitu Abu Bakr As-Siddiq RA, Umar Al-Khattab RA dan Uthman Al-‘Affan RA.

Beliau (Saiyidina Ali RA) juga adalah seorang yang lewat kewafatannya iaitu pada bulan Ramadhan tahun ke 40H dan ramai masyarakat pada masa itu mengambil sumber fatwa dan penetapan hukum daripada beliau sendiri.

Kemudian disambung dengan Abdullah bin Mas’ud RA, Abdullah bin ‘Abbas RA, dan Ubai bin Ka’ab RA merupakan tiga orang sahabat yang banyak meriwayatkan tafsir Al-Quran. Ini bermakna seramai 4 orang Sahabat RA yang banyak meriwayatkan tafsir Al-Quran termasuk Saiyidina Ali RA.

Dan selebihnya iaitu Zaid bin Thabit RA, Abu Musa Al-‘Assya’ari RA dan Abdullah Ibnu Az-Zubair RA termasuk yang masyhur di dalam menafsirkan Al-Quran, namun sedikit juga riwayat daripada mereka.

[Rujukan: At-Tafsir bil Ma’thur Wa Manahij Al-Mufasirin; m/s 46 bab pada menyatakan Ahli Tafsir dikalangan Sahabat RA; karangan Doktor Muhammad Mus’ad As-Sa’id]

Dikalangan Para Sahabat RA, selain daripada mereka belajar sendiri dengan Nabi SAW; mereka juga ada yang mempunyai Mazhab sendiri. Sebagaimana Mazhab Ibnu 'Abbas dan sebagainya.

Dan Para Sahabat RA juga mereka belajar sesama sendiri di dalam pemahaman masing-masing berkait dengan Al-Quran dan Hadith Rasulullah SAW. Dan mereka tidak lain tidak bukan adalah untuk beramal dengan Al-Qura dan Sunnah Rasulullah SAW untuk mencapai redha Allah SWT.

Ditambah dengan mereka Para Sahabat RA yang menjadi guru kepada Para Tabi'ein RA yang banyak terukir nama-nama mereka seperti Sa'id bin Jabir, Mujahid bin Jabbar, 'Ikrimah, Masruq bin Al-Ajda' dan sebagainya yang mungkin diberi kesempatan oleh Allah SWT untuk saya memperkenalkan mereka insya Allah bergantung kepada keadaan yang sesuai.

Adalah suatu perkara yang amat penting mengenali Para 'Alim 'Ulama Islam dahulu sebelum memahami dan mempelajari ilmu terlebih dahulu. Ini sebagaimana disebut di dalam suatu Hadith Nabi SAW:

Riwayat Ismail bin Abi 'Uwais mengatakan: Meriwayatkan kepadaku Malik dari Hisyam bin 'Urwah dari bapanya dari Abdullah bin 'Amr bin Al-'Aas yang mengatakan: Aku dengar Rasulallah SAW bersabda:

Bahawasanya Allah SWT tidak mencabut (menghilangkan) Ilmu dengan mencabutnya daripada para Hamba; akan tetapi Dia (Allah) mencabut Ilmu dengan mematikan 'Ulama sehingga tidak adanya seorang 'Alim; (nescaya) orang menjadikan pemimpin-pemimpin yang jahil; maka ditanyakan kepada mereka lalu mereka memberikan fatwa dengan tidak ada Ilmu pengetahuan; maka mereka sesat dan menyesatkan.

[Rujukan: Hadith Sahih Bukhari; m/s 37; bab ke 35 pada menyatakan Allah mencabut Ilmu pengetahuan;Hadith yang ke 100]

Oleh itu, saya mengharapkan manfaat di kalangan pembaca semua supaya terus berminat dengan ilmu dan pendidikan yang amat penting kita garapkan pada pemikiran masyarakat semua. Biarlah kita menjadi masyarakat yang berilmu dan Thaqafah.

Sebagaimana Firman Allah SWT yang brmaksud:

Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan, Dia Telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha pemurah, Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam[*], Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.

[Al-'Alaq:1-5]

[*] Maksudnya: Allah mengajar manusia dengan perantaraan tulis baca.


FirmanNya lagi yang bermaksud:

Dan demikian (pula) di antara manusia, binatang-binatang melata dan binatang-binatang ternak ada yang bermacam-macam warnanya (dan jenisnya). Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya, hanyalah ulama[*]. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.

[Al-Fathir:28]

[*] Yang dimaksud dengan ulama dalam ayat ini ialah orang-orang yang mengetahui kebesaran dan kekuasaan Allah.

Dengan keberkatan daripada para 'Ulama di kalangan Salafus Soleh; baik Para Sahabat RA, Para Tabi'ien, Para Tabi' At-Tabi'ien, dan sesiapa sahaja yang menyambung perjuangan mereka ini terus menerus menjadi mata rantai perjuangan demi memartabatkan Islam agama yang Allah SWT redhai.

Akhir sekali, mudah-mudahan dengan berkat perjuangan mereka saya, rakan-rakan yang menghadapi imtihan (peperiksaan) di AL-Azhar ini mencapai kejayaan yang sebaiknya dan mudah-mudahan juga kita senantiasa diberi bimbingan petunjuk oleh Allah SWT dan segala apa yang kita laksanakan diredhai Allah SWT. Wa’allahu a’lam.