BERADA DI PIHAK YANG BENAR.

Firman Allah SWT:

إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَہُمۡ وَكَانُواْ شِيَعً۬ا لَّسۡتَ مِنۡہُمۡ فِى شَىۡءٍ‌ۚ إِنَّمَآ أَمۡرُهُمۡ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُہُم بِمَا كَانُواْ يَفۡعَلُونَ

Bahawasanya orang-orang yang mencerai-beraikan agama mereka (dengan perselisihan-perselisihan yang berdasarkan hawa nafsu) dan mereka menjadi berpuak-puak, tiadalah engkau terkait sedikitpun dalam (perbuatan) mereka. Sesungguhnya perkara mereka hanya terserah kepada Allah. Kemudian Dia akan menerangkan kepada mereka (pada hari kiamat kelak), apa yang telah mereka lakukan (dan membalasnya). (159)

[Al-An'am:159]

Alhamdulillah kuliyah sudah dibuka. Dan moga-moga kita dapat buat azam yang terbaik setelah mana sebulan kita menerima Madrasah Ramadhan. Dan jangan lupa di samping kita menyambut hari raya yang barangkali kita juga masih belum habis ziarah-menziarahi sahabat-sahabat handai di ardhul kinanah ini, berkait dengan puasa sunat enam hari di bulan Syawal. Walaupun puasanya hanya enam hari di bulan Syawal ini, namun fadhilat pahalanya seumpama setahun kita berpuasa. Tetapi ini bagi yang sudah berpuasa selama sebulan pada bulan Ramadhan.

Di kesempatan ini, bagi mabruk buat Dewan Perwakilan Mahasiswa/wi Mansurah (DPMM) kerana dapat menyambut kedatangan pelajar baru Qiraat pada hari Rabu (30 September 2009) yang lepas. Dan semuanya ada seramai 22 orang akhawat. Dan Alfun Mabruk juga kepada USMB Mansurah dapat menyediakan rumah bagi adik-adik baru. Tidak salah saya seharian dari sejak pelajar baru sampai sekitar waktu maghrib hingga malam itu tidak ada apa-apa masalah.

Namun apa yang mendukacitakan kita DPMM Mansurah yang bernaung di bawah PMRAM ini, kita dapat laporan pada jam 6 pagi esoknya iaitu pada hari Khamis (1 Oktober 2009) kita menerima laporan ada ancaman dari pihak luar yang ingin mengambil pelajar baru. Ancaman tidak lain dan tidak bukan adalah daripada pihak ISMA.

Oleh itu, kami DPMM membuat kawalan ketat pada 4 buah rumah yang dijangka akan mendapat ancaman daripada ISMA yang ingin menarik pelajar baru. Dengan bantuan daripada Unit Amal Kamsis DPMM yang diketuai oleh Mohammad Hakimi B. Abdul Mutalib dan turut sama mengawal beberapa para EXCO DPMM termasuk Pengerusi DPMM iaitu Ustaz Mohd Amirul Hasim. Ini adalah tanggugjawab semua ahli.

Firman Allah SWT:

وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰ‌ۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٲنِ‌ۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ‌ۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ

Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertakwa dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan dan bertakwalah kepada Allah, kerana sesungguhnya Allah Maha Berat azab seksaNya (bagi sesiapa yang melanggar perintahNya). / (2)

[Al-Maidah:2]

Apa yang mengejutkan saya, semasa saya mendapat tahu dalam sekitar jam 10 pagi beberapa pelajar ISMA ingin menarik pelajar baru, saya terus menghubungi salah seorang aktivis ISMA. Dan apa yang mengejutkan saya di dalam perbualan kami beliau mengatakan: "Untung kami tidak ambik adik-adik ni di mator lagi, sebab kami tak nak gaduh-gaduh dengan DPMM sebab nampak tak elok nanti. Lepas tu kami serah pada DPMM hantar sampai Mansurah,jadi kami akan ambik kat sini jer."-Ujar beliau.

Sedangkan tiada apa-apa perjanjian kita dengan ISMA mahupun kerjasama apa-apa. Tetapi tidak disangka tiada wujud adab dalam jiwa dan hati nurani orang-orang ISMA ini. Apa yang saya tahu mereka mempunyai tarbiyah yang mantap. Namun sebenarnya kesan daripada hasil tarbiyah ini ibarat tin kosong yang bunyinya kuat bila diketuk. Seolah-olah mereka sebenarnya tertipu dengan segala amalan yang mereka buat.

Pada hari itu juga sekitar jam 10.30 pagi hingga waktu zohor saya dan Ustaz Tuan Azman sempat bertengkar mulut dengan dua orang aktivis ISMA yang kedua-duanya boleh saya katakan nampak bersikap keras serta tetap ingin menarik seorang pelajar baru. Turut bersama kami Pengerusi DPMM sendiri.

Pada jam 4 petang pula, pertemuan semeja antara pihak DPMM dan wakil ISMA. Mereka menuntut hak untuk mengeluarkan adik-adik tersebut (3 orang dari ahli ISMA) dari rumah yang telah disediakan oleh DPMM. Rundingan nampaknya gagal. Dan saya sendiri terlibat dalam rundingan ini.

Namun apa yang pasti payah untuk kita bersatu fikrah lebih-lebih lagi untuk mendirikan khalifah Islam., jika langsung tiada satu pun persefahaman antara kita yang barangkali mengerti dan tidak mengerti.

Mudah-mudahan Allah SWT membuka pintu hidayah sesama kita. Sebenarnya kita semua boleh memahami dan boleh mencari titik noktah ke arah yang lebih baik. Sekiranya sifat ego tidak menyelubungi hati kita. Hatta di dalam hal perbincangan dari sudut fikrah.

Kenapa perlu kita bertelingkah soal di mana sepatutnya kedudukan pelajar-pelajar baru? Sedangkan hal fikrah masih tiada sepakat. Dan tiada ruang untuk kita berkongsi fikrah, jika perbincangan atau muzakarah tidak dijalankan secara baik. Kenapa perlu ada fikrah yang lain selain Islam yang satu-satunya fikrah yang tepat?

Firman Allah SWT:

وَمَن يَبۡتَغِ غَيۡرَ ٱلۡإِسۡلَـٰمِ دِينً۬ا فَلَن يُقۡبَلَ مِنۡهُ وَهُوَ فِى ٱلۡأَخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِينَ 

Dan sesiapa yang mencari agama selain agama Islam, maka tidak akan diterima daripadanya dan dia pada hari akhirat kelak dari orang-orang yang rugi. (85)

[Ali-Imraan:85]

FirmanNya lagi:

قُولُوٓاْ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡنَا وَمَآ أُنزِلَ إِلَىٰٓ إِبۡرَٲهِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِيلَ وَإِسۡحَـٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَمَآ أُوتِىَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَآ أُوتِىَ ٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمۡ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٍ۬ مِّنۡهُمۡ وَنَحۡنُ لَهُ ۥ مُسۡلِمُونَ

Katakanlah (wahai orang-orang yang beriman): Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami (Al-Quran) dan kepada apa yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail dan Nabi Ishak dan Nabi Yaakub serta anak-anaknya dan juga kepada apa yang diberikan kepada Nabi Musa (Taurat) dan Nabi Isa (Injil) dan kepada apa yang diberikan kepada Nabi-nabi dari Tuhan mereka; kami tidak membeza-bezakan antara seseorang dari mereka (sebagaimana yang kamu orang Yahudi dan Nasrani membeza-bezakannya) dan kami semua adalah Islam (berserah diri, tunduk taat) kepada Allah semata-mata. (136)

[Al-Baqarah: 136]

Menambah dengan firmanNya:

وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَٲطِى مُسۡتَقِيمً۬ا فَٱتَّبِعُوهُ‌ۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦ‌ۚ ذَٲلِكُمۡ وَصَّٮٰكُم بِهِۦ لَعَلَّڪُمۡ تَتَّقُونَ

Dan bahawa sesungguhnya inilah jalanKu (agama Islam) yang betul lurus, maka hendaklah kamu menurutnya dan janganlah kamu menurut jalan-jalan (yang lain dari Islam), kerana jalan-jalan (yang lain itu) mencerai-beraikan kamu dari jalan Allah, Dengan yang demikian itulah Allah perintahkan kamu, supaya kamu bertakwa.

[Al-An'aam: 153]

Dan segala masalah yang saya lihat tidak akan selesai, sekiranya kita tidak kembali kepada Allah SWT dan RasulNya. Ini sememangnya cara yang paling bertepatan. Dan tidak ada cara lain selain dengan cara ini. Saya sendiri sebenarnya musykil dengan fikrah ISMA ini.

Firman Allah SWT:

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِى ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡ‌ۖ فَإِن تَنَـٰزَعۡتُمۡ فِى شَىۡءٍ۬ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ‌ۚ ذَٲلِكَ خَيۡرٌ۬ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلاً

Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada "Ulil-Amri" (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu) dan lebih elok pula kesudahannya.

[An-Nisa':59]

Kenapa mereka tidak mendedahkan fikrah mereka pada kita? Walaupun keterdapatan masalah taadud jamaah atau sebagainya. Tetapi yang jelas apa sebenarnya ISMA bawakan ini? Fikrahnya macam mana? Kalau mahu tahu. Elok masuk ISMA. Ini biasa anggapan orang begitu caranya. Saya tidak mahu masuk ISMA sebab saya orang PAS. Berani saya katakan begitu sebab ini peribadi tidak ada siapa boleh halang.

PAS adalah alat atau wasilah di Malaysia yang paling sesuai untuk dipilih. Walaupun sebuah parti politik. Dan PAS juga merupakan Jamaah gerakan Islam. Adalah merupakan Parti Dakwah. Di situ PAS ada organisasi yang teman-teman boleh rujuk di dalam http://www.pas.org.my/v2/. PAS mempunyai dasar Al-Quran, As-Sunnah, Ijma' dan Qias. Caranya mesti mengikut apa yang dibawa oleh Nabi kita SAW.

Di situ PAS tidak tinggalkan konsep tarbiyah dari sudut kerohanian atau sesuai saya katakan sebagai haqiqah suffiyyah. PAS juga bertindak dengan atas dasar ilmu dan thaqafah dengan tidak membabi buta. Juga tidak meninggalkan dari sudut melatih kader-kader seperti Unit Amal yang senantiasa berkhidmat untuk PAS. Dari sudut aktiviti-aktiviti kemasyarakatannya juga PAS terkehadapan. Saya memilih PAS kerana pembawakan yang syumul yang ada pada PAS. Dan ramai para alim Ulama' kita bersama dengan PAS. Sepatutnya ini yang wajib kita pilih di Malaysia.

Di mana-mana negara pun ada gerakan Islam yang seperti PAS. Di Palestin ada HAMAS. Maka rakyat Palestin wajib menyokong HAMAS. Di Pakistan ada Jamaah Islam Bakistan. Maka rakyat Pakistan wajib menyokongnya. Di Mesir ada Ikhwanul Muslimin. Maka rakyat Mesir wajib menyokongnya. Di Indonesia ada Partai Keadilan Sejahtera. Maka rakyat Indonesia wajib menyokongnya. Dan banyak lagi negara-negara yang ada gerakan Islam. Tetapi sebuah negara hanya ada satu gerakan Islam yang wajib diikuti. Ciri-cirinya mestilah sama seperti PAS. Melihat kepada Syumuliyah pada ciri-cirinya.

Andaikata PAS lemah dari sudut tarbiyahnya, maka kita muhasabah dan perhebatkan lagi. Bukan dengan jalan menubuh kumpulan lain. Saya tidak tahulah apa hujjah yang terbaik untuk menolak PAS. Hatta sampaikan kita berani kata PAS hanya lebihkan politik saja. Cuba kita lihat di mana para alim Ulamak kita duduk. Kebanyakan mereka bersama PAS. PAS adalah anugerah daripada Allah SWT kepada rakyat Malaysia. Hatta sekarang ramai dikalangan bukan Islam pun meyakini PAS boleh memerintah Malaysia.

Apapun saya tidak gemar untuk menyerang ISMA walaupun pernah menghadapi beberapa aktivis ISMA dan serba sedikit tahu perangai orang-orang ISMA ini. Apatah lagi terlalu membabi buta menyerang itu bukan kerja saya.

Kita menyokong sesuatu mestilah atas dasar ilmu bukan atas dasar akal semata. Kalau kita benar-benar bersama dengan perjuangan PAS di Malaysia, maka Allah SWT akan beri keyakinan di dalam hati kita, yang bahawasanya apa yang kita bawa ini adalah benar. Kalau mahu saya bincangkan tentang taadud jamaah, pertama sekali mestilah kita jelas apa itu tanawwu' dan tanaqud. Ini kadang-kala di kalangan kita silap. Semua kita rasakan tanawwu' ikut semberono.

Dari sudut pergantungan kita kepada Allah mestilah betul. Namun caranya mestilah bertepatan dengan apa yang Nabi SAW ajarkan. Jangan mudah mengikut rasa hati. Ditakuti itu adalah daripada Syaitan La'natullah. Sebab Islam ini tertegak dengan hujjah. Bukannya ikut rasa hati. Dan kita hendaklah memohon senantiasa petunjuk Allah SWT. Di samping wajib meyakini Islam adalah agama yang paling benar dan diredhai oleh Allah SWT.

Firman Allah SWT:

أَفَحُكۡمَ ٱلۡجَـٰهِلِيَّةِ يَبۡغُونَ‌ۚ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكۡمً۬ا لِّقَوۡمٍ۬ يُوقِنُونَ 

Sesudah itu, patutkah mereka berkehendak lagi kepada hukum-hukum jahiliah? Padahal kepada orang-orang yang penuh keyakinan, tidak ada sesiapa yang boleh membuat hukum yang lebih baik dari Allah.

[Al-Maidah: 50]

FirmanNya lagi:

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَسَوۡفَ يَأۡتِى ٱللَّهُ بِقَوۡمٍ۬ يُحِبُّہُمۡ وَيُحِبُّونَهُ ۥۤ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِينَ يُجَـٰهِدُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَآٮِٕمٍ۬‌ۚ ذَٲلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُ‌ۚ وَٱللَّهُ وَٲسِعٌ عَلِيمٌ

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ ۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمۡ رَٲكِعُونَ

وَمَن يَتَوَلَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ ۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَإِنَّ حِزۡبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡغَـٰلِبُونَ
يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَكُمۡ هُزُوً۬ا وَلَعِبً۬ا مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَٱلۡكُفَّارَ أَوۡلِيَآءَ‌ۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ 

Wahai orang-orang yang beriman! Sesiapa di antara kamu berpaling tadah dari agamanya (jadi murtad), maka Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Dia kasihkan mereka dan mereka juga kasihkan Dia; mereka pula bersifat lemah-lembut terhadap orang-orang yang beriman dan berlaku tegas gagah terhadap orang-orang kafir, mereka berjuang dengan bersungguh-sungguh pada jalan Allah dan mereka tidak takut kepada celaan orang yang mencela. Yang demikian itu adalah limpah kurnia Allah yang diberikanNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya; kerana Allah Maha Luas limpah kurniaNya, lagi Meliputi PengetahuanNya. (54) Sesungguhnya Penolong kamu hanyalah Allah dan RasulNya, serta orang-orang yang beriman, yang mendirikan sembahyang dan menunaikan zakat, sedang mereka rukuk (tunduk menjunjung perintah Allah). (55) Dan sesiapa yang menjadikan Allah dan rasulnya serta orang-orang yang beriman itu penolongnya (maka berjayalah dia), kerana sesungguhnya golongan (yang berpegang kepada agama) Allah, itulah yang tetap menang. (56) Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengambil orang-orang yang menjadikan agama kamu sebagai ejek-ejekan dan permainan dari orang-orang yang telah diberikan Kitab sebelum kamu dan orang-orang kafir musyrik itu: Menjadi penolong-penolong dan bertakwalah kepada Allah, jika kamu benar-benar orang yang beriman. (57)

[Al-Maidah;54-57]

Ditambah lagi dengan firmanNya:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱدۡخُلُواْ فِى ٱلسِّلۡمِ ڪَآفَّةً۬ وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٲتِ ٱلشَّيۡطَـٰنِ‌ۚ إِنَّهُ ۥ لَڪُمۡ عَدُوٌّ۬ مُّبِينٌ۬

Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah kamu ke dalam agama Islam (dengan mematuhi) segala hukum-hukumnya dan janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; sesungguhnya Syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.

[Al-Baqarah: 208]

Saya rasakan baik para penyokong dan para pendokong ISMA yang ada di Mesir ini supaya bersama dengan PAS di Malaysia. Dan berikan wala' dan intima' sepenuhnya pada PAS selagi mana ia tidak menyalahi syara'. Jangan ada tujuan lain bila kita bersama PAS. Baik kepentingan atau apa-apa sahaja. Maaf saya katakan ISMA tidak perlu wujud. Dan kembalilah bersama dengan apa yang Allah SWT redha. Dan segala apa yang kita rasa baik dari sudut tarbiyyah semasa di dalam ISMA dahulu perlu kita sumbangan pada PAS dengan sepenuh hati, jiwa dan raga. Masih ada peluang untuk antum dan antunna berubah. Kerana Allah SWT mahu melihat siapakah di antara kita yang benar-benar berjuang pada jalanNya.

Firman Allah SWT:

وَلَنَبۡلُوَنَّكُمۡ حَتَّىٰ نَعۡلَمَ ٱلۡمُجَـٰهِدِينَ مِنكُمۡ وَٱلصَّـٰبِرِينَ وَنَبۡلُوَاْ أَخۡبَارَكُمۡ

Dan demi sesungguhnya! Kami tetap menguji kamu (wahai orang-orang yang mengaku beriman) sehingga ternyata pengetahuan Kami tentang adanya orang-orang yang berjuang dari kalangan kamu dan orang-orang yang sabar (dalam menjalankan perintah Kami) dan (sehingga) Kami dapat mengesahkan (benar atau tidaknya) berita-berita tentang keadaan kamu. (31)

[Muhammad:31]

Ini bukan suatu kesombongan. Tetapi teguran dan nasihat dari seorang hamba yang lemah. Dan saya mengharapkan supaya saya tergolong di kalangan orang yang memberi sumbangan untuk kemenangan Islam. Apatah lagi, terdirinya Khalifah Islamiyyah. Samada saya sempat melihat ataupun tidak.

Dan perjuangan kita bukan disebabkan untuk nama kita disebut-sebut. Perjuangan kita bukan disebabkan kemasyhuran. Perjuangan kita bukan disebabkan harta dan sebagainya. Tetapi adalah disebabkan menegakkan kalimah Allah SWT (agama Allah SWT) yang paling teratas.

Dan apa yang ada di Mesir ini perlu kita semua mengerti. Hormatilah persatuan yang sedia ada di Mesir iaitu PMRAM. Kerana PMRAM bertapak lama di sini. Jasanya besar pada pelajar-pelajar Malaysia yang belajar di sini. Janganlah kita menjadi golongan yang mengancam pada PMRAM. Tetapi wajib bersama dengan PMRAM. PMRAM sedikit pun tidak ada sentimen politik. Jika adapun itu hanyalah peribadi individu-individu tertentu. Dan ini kita jangan jadikan sebagai agenda untuk kita tidak bersama PMRAM.

PMRAM juga merupakan anugerah Allah SWT kepada kita. Kenapa kita mahu memusuhinya? Kita wajib menerima apa yang Allah SWT sediakan pada kita. Ini adalah salah satu akhlak tasawuf yang perlu kita ikuti. Jika lemah beberapa aspek dalam PMRAM, maka kita sepatutnya membantu dan membetulkan keadaan.

Perlu diingat, kita wajib bergantung dengan Allah SWT setiap masa. Tetapi mestilah mengikut apa yang Allah SWT redhai. Wasilah ataupun usaha adalah kewajipan yang mesti kita buat dan itu juga merupakan perintah Allah SWT.


Firman Allah SWT:

وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُ ۥ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ‌ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَـٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّہَـٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ 

Dan katakanlah (wahai Muhammad): Beramallah kamu (akan segala yang diperintahkan), maka Allah dan RasulNya serta orang-orang yang beriman akan melihat apa yang kamu kerjakan dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui perkara-perkara yang ghaib dan yang nyata, kemudian Dia menerangkan kepada kamu apa yang kamu telah kerjakan.

[At-Taubah: 105]

Akhir sekali saya memohon maaf dengan kalam yang sebegini rupa. Mudah-mudahan Allah SWT memenuhi hajat kita. Dan rasanya masih sempat untuk saya ucapkan salam aidilfitri kepada semua dan maaf zahir dan bathin.

Wallahu'alam.

RUANG MENAMBAH KETAQWAAN DENGAN RAMADHAN

Firman Allah SWT:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡڪُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِڪُمۡ لَعَلَّكُمۡ
تَتَّقُونَ 

Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertakwa.

أَيَّامً۬ا مَّعۡدُودَٲتٍ۬‌ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ۬ فَعِدَّةٌ۬ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَ‌ۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُ ۥ فِدۡيَةٌ۬ طَعَامُ مِسۡكِينٍ۬‌ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرً۬ا فَهُوَ خَيۡرٌ۬ لَّهُ ۥ‌ۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٌ۬ لَّڪُمۡ‌ۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ

(Puasa yang diwajibkan itu ialah) beberapa hari yang tertentu; maka sesiapa di antara kamu yang sakit atau dalam musafir, (bolehlah dia berbuka), kemudian wajiblah dia berpuasa sebanyak (hari yang dibuka) itu pada hari-hari yang lain; dan wajib atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin. Maka sesiapa yang dengan sukarela memberikan (bayaran fidyah) lebih dari yang ditentukan itu, maka itu adalah suatu kebaikan baginya dan (walaupun demikian) berpuasa itu lebih baik bagi kamu (daripada memberi fidyah), kalau kamu mengetahui.

شَہۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدً۬ى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍ۬ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِ‌ۚ فَمَن شَہِدَ مِنكُمُ ٱلشَّہۡرَ فَلۡيَصُمۡهُ‌ۖ وَمَن ڪَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ۬ فَعِدَّةٌ۬ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَ‌ۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِڪُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِڪُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُڪۡمِلُواْ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُڪَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَٮٰكُمۡ وَلَعَلَّڪُمۡ تَشۡكُرُونَ

(Masa yang diwajibkan kamu berpuasa itu ialah) bulan Ramadan yang padanya diturunkan Al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan antara yang benar dengan yang salah. Oleh itu, sesiapa dari antara kamu yang menyaksikan anak bulan Ramadan (atau mengetahuinya), maka hendaklah dia berpuasa bulan itu dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka (bolehlah dia berbuka, kemudian wajiblah dia berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. (Dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan dan Dia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran dan juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan) dan supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat petunjukNya dan supaya kamu bersyukur.

[Al-Baqarah:183-185]

Alhamdulillah kita diberi ruang oleh Allah SWT untuk menuju ketaqwaan dengan jalan melakukan kefardhuan ibadat puasa di dalam bulan Ramadhan yang penuh berkat ini. Walaupun sudah pasti ruang untuk menuju ketaqwaan ini cukup banyak, namun ruang mahupun peluang di dalam bulan Ramadhan lebih kukuh berdasarkan banyak riwayat-riwayat hadith Nabi SAW yang menceritakan kelebihan ataupun fadhilat di dalam bulan Ramadhan.

Di antaranya apa yang diriwayatkan dari Abi Hurairah RA dari Nabi SAW yang bersabda:

Barangsiapa berpuasa di dalam bulan Ramdhan dengan penuh keimanan dan keikhlasan pada puasanya (bertujuan untuk mencari keredhaan Allah SWT), nescaya diampunkan terhadapnya apa yang terdahulu daripada dosa-dosanya.

[Muttafaqun ‘Alaihi]

Dan dari Abi Hurairah lagi yang bahawasanya Rasulallah SAW bersabda:

Apabila datang bulan Ramadhan, (lalu) dibukakan pintu-pintu Syurga, dan ditutupkan pintu-pintu Neraka serta dibelenggukan Syaitan-syaitan.

[Muttafaqun ‘Alaihi]

Walaupun ruang untuk menambah ketaqwaan ini banyak di dalam bulan ini, sekiranya kita tidak cuba untuk mencontohi Para Salafus Soleh di dalam kesungguhan mereka untuk melaksanakan ibadat, maka kita tidak dapat menghayati kemanisan ibadat di dalam bulan ini.

Walaupun Al-Quranul Karim dan As-Sunnah SAW sudah menggariskan beberapa kemuliaan di dalam bulan ini, namun masih ramai lagi kita melihat kelibat masyarakat Muslimin yang juga tertewas dengan godaan nafsu syahwat hatta membawa ke kancah dosa dan maksiat.

Ini kerana, kurangnya kesedaran masyarakat tentang ajaran Islam yang di situ ada mempunyai rahmat dan petunjuk. Bulan Ramadhan yang padanya diturunkan Al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan antara yang benar dengan yang salah.

Namun rahmat dan petunjuk ini seolah-olah lenyap begitu sahaja kerana kurangnya Umat Islam mengambil berat dengan sistem Islam yang mampu menyelesaikan banyak masalah.

Walaupun kita melihat suasana di bulan Ramadhan, masyarakat kita ada perubahan sedikit sebanyak berbanding fatrah masa selain daripada bulan Ramadhan, namun kita melihat masih ada lagi di sana sikap masyarakat kita yang tidak lekang dengan maksiat yang dilakukan.

Contohnya kebanyakan para artis kita yang berpuasa, namun soal aurat mereka tidak hiraukan. Termasuk bersentuhan di antara lelaki dan perempuan yang bukan mahram. Dan ada lagi yang masih suka menghiburkan masyarakat dengan lagu-lagu yang kurang mengajak umat Islam kepada Allah SWT.

Hatta apa yang menyedihkan di awal kita menyambut Ramadhan, ada yang sanggup mengeluarkan kenyataan berkait dengan ‘tidak sabar untuk menyambut syawal menjelma’. Walhal para Salafus Soleh terdahulu di akhir Ramadhannya mereka menangis kerana risau mereka tidak dapat bertemu lagi bulan Ramadhan.

Walaupun kita sedar bahawasanya umat Islam disunatkan menyambut ‘Edulfitri dengan penuh kegembiraan tanda hari kemenangan kepada umat Islam seluruhnya. Apa yang saya sedihkan para artis mejadi idola khususnya para muda-mudi kita hari ini. Malah Islam yang merupakan agama yang syumul tidak melarang Umat Islam berhibur. Tetapi perlu diingat, kita yang beragama Islam mempunyai garis sempadan mahupun cara kita berhibur.

Oleh yang demikian, saya berharap ada perubahan daripada golongan para artis kita yang menunjukkan bagaimana cara artis yang Muslim dan Muslimah dari sudut pemakaian, akhlak, dan sebagainya. Apa yang penting soal halal dan haram mesti kita ketahui. Maka dengan ini salah satu maqasid atau tujuan untuk menjadi golongan yang bertaqwa kepada Allah SWT.

Wahai para artis, takutlah kamu kepada Allah SWT. Berjagalah kamu kepada soal halal dan haram. Ketahuilah tuntutan perintah Allah SWT untuk kita laksanakan. Jauhkan dirimu daripada perkara yang Allah SWT larang. Gunakankanlah medan hiburan kamu untuk mengajak masyarakat kepada Allah SWT. Carilah kemuliaan kamu dengan Islam bukanlah dengan selain itu. Ingatlah api neraka itu amatlah pedih.

Sebagaimana firman Allah SWT:

بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً۬ وَأَحَـٰطَتۡ بِهِۦ خَطِيٓـَٔتُهُ ۥ فَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِ‌ۖ هُمۡ فِيهَا خَـٰلِدُونَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِ‌ۖ هُمۡ فِيہَا خَـٰلِدُونَ

(Apa yang kamu katakan itu tidaklah benar), sesungguhnya sesiapa yang berbuat kejahatan dan dia diliputi (ditenggelamkan) oleh kesalahannya itu, maka merekalah ahli Neraka, mereka kekal di dalamnya. (81) Dan orang-orang yang beriman serta beramal soleh, merekalah ahli Syurga, mereka kekal di dalamnya. (82)

[Al-Baqarah:81-82]

Adalah menjadi suatu kewajipan untuk kita saling ingat mengingati di antara satu sama lain. Apapun kita mesti senantiasa mengharap Ramadhan pada tahun ini adalah satu medan pentarbiyahan buat kita semua. Bukan sahaja kita hanya menjaga daripada perkara-perkara yang boleh membatalkan puasa, tetapi kita juga mesti menjaga daripada perkara yang boleh membatalkan pahala kita.

Ini tidak lain dan tidak bukan, bukan dilihat pada banyaknya amal ibadah kita, tetapi kualiti setiap ibadah yang kita lakukan. Dan senantiasa mengharap supaya diampun dosa yang telah kita kerjakan, kita juga mesti mengharapkan Rahmat Allah SWT. Kerana masuknya kita ke dalam Syurga bukan pada amalan ibadat kita, tetapi adalah dengan Rahmat Allah SWT.

Sungguhpun begitu, kesungguhan kita dengan amalan Ibadat adalah salah satu jihad yang menunjukkan tanda ‘Ubudiyyah kita terhadap Al-Khaliq SWT.

Firman Allah SWT:

قُلۡ إِنَّمَآ أَنَا۟ بَشَرٌ۬ مِّثۡلُكُمۡ يُوحَىٰٓ إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلَـٰهُكُمۡ إِلَـٰهٌ۬ وَٲحِدٌ۬‌ۖ فَمَن كَانَ يَرۡجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِۦ فَلۡيَعۡمَلۡ عَمَلاً۬ صَـٰلِحً۬ا وَلَا يُشۡرِكۡ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦۤ أَحَدَۢا

Katakanlah (wahai Muhammad): Sesungguhnya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku bahawa Tuhan kamu hanyalah Tuhan Yang Satu; Oleh itu, sesiapa yang percaya dan berharap akan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah dia mengerjakan amal yang soleh dan janganlah dia mempersekutukan sesiapapun dalam ibadatnya kepada Tuhannya. (110)

[Al-Kahfi:110]

Firman Allah SWT lagi:

إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يَرۡجُونَ لِقَآءَنَا وَرَضُواْ بِٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَٱطۡمَأَنُّواْ بِہَا وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَنۡ ءَايَـٰتِنَا غَـٰفِلُونَ

أُوْلَـٰٓٮِٕكَ مَأۡوَٮٰهُمُ ٱلنَّارُ بِمَا ڪَانُواْ يَكۡسِبُونَ
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ يَہۡدِيهِمۡ رَبُّہُم بِإِيمَـٰنِہِمۡ‌ۖ تَجۡرِى مِن تَحۡتِہِمُ ٱلۡأَنۡهَـٰرُ فِى
جَنَّـٰتِ ٱلنَّعِيمِ

دَعۡوَٮٰهُمۡ فِيہَا سُبۡحَـٰنَكَ ٱللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُہُمۡ فِيہَا سَلَـٰمٌ۬‌ۚ وَءَاخِرُ دَعۡوَٮٰهُمۡ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِينَ

وَلَوۡ يُعَجِّلُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ ٱلشَّرَّ ٱسۡتِعۡجَالَهُم بِٱلۡخَيۡرِ لَقُضِىَ إِلَيۡہِمۡ أَجَلُهُمۡ‌ۖ فَنَذَرُ ٱلَّذِينَ لَا يَرۡجُونَ لِقَآءَنَا فِى طُغۡيَـٰنِہِمۡ يَعۡمَهُونَ

Sesungguhnya orang-orang yang tidak menaruh ingatan akan menemui Kami (pada hari akhirat untuk menerima balasan) dan yang reda (berpuas hati) dengan kehidupan dunia semata-mata serta merasa tenang tenteram dengannya dan orang-orang yang tidak mengindahkan ayat-ayat (keterangan dan tanda-tanda kekuasasaan) Kami. (7) Mereka yang demikian keadaannya (di dunia), tempat kediaman mereka (di akhirat) ialah Neraka; disebabkan keingkaran dan kederhakaan yang mereka telah lakukan. (8) Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh, Tuhan mereka akan memimpin mereka dengan sebab iman mereka yang sempurna itu. (Mereka masuk ke taman yang) sungai-sungainya mengalir di bawah tempat kediaman mereka di dalam Syurga yang penuh nikmat. (9) Doa ucapan mereka di dalam Syurga itu ialah Maha Suci Engkau dari segala kekurangan wahai Tuhan! Dan ucapan penghormatan mereka padanya ialah: Selamat sejahtera! Dan akhir doa mereka ialah segala puji dipersembahkan kepada Allah yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam! (10) Dan kalau Allah menyegerakan bagi manusia azab sengsara yang mereka minta disegerakan, sebagaimana mereka minta disegerakan nikmat kesenangan, nescaya binasalah mereka dan selesailah ajal mereka. Oleh itu, (Kami tidak menyegerakan azab yang dimintanya), Kami biarkan orang-orang yang tidak menaruh ingatan menemui Kami itu meraba-raba dalam kesesatannya. (11)

[Yunus:7-11]

Apapun saya mengingatkan diri saya dan teman-teman sahabat-handai supaya teruskan Istiqamah dengan amalan ibadah yang dilakukan. Dan pujian saya kepada masyarakat Arab Mesir lebih-lebih lagi di bumi Al-Mansurah yang saya tinggal ini, yang tanpa segan-silu menjemput pelajar-pelajar Malaysia berbuka puasa yang boleh saya katakan hampir lebih setiap hari jemputan dibuat.

Hatta sehinggakan pelajar-pelajar kita, tidak sanggup memenuhi kehadiran jemputan yang dibuat. Semoga amalan sedekah yang mereka laksanakan mendapat ganjaran daripada Allah SWT. Sedikit sebanyak para pelajar kita di perlembahan Nil ini dapat mencontohi amalan ini. Di samping itu, kesungguhan mereka di dalam membaca Al-Quranul Karim, bukan sahaja di kalangan golongan tua, malah golongan muda-mudi tidak melepaskan diri mereka dengan pembacaan Al-Quranul Karim.

Akhir sekali, kita mengharapkan perubahan diri kita lebih baik daripada sebelum ini setelah mana kita sudah sepenuh jiwa dengan tarbiyah di dalam madrasah Ramadhan ini. Waallahu’alam.

RASA BERHARGA DAPAT BERSAMA DENGAN USTAZ NAZRUL.

Salam Ramadhan kepada semua.

Firman Allah SWT:

مَّا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيۡڪُم مِّنۡ خَيۡرٍ۬ مِّن رَّبِّڪُمۡ‌ۗ وَٱللَّهُ يَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُ‌ۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ

Orang-orang kafir dari Ahli kitab dan juga dari orang-orang musyrik, tidak suka kiranya diturunkan kepada kamu sedikit dari kebaikan (atau wahyu) dari Tuhan kamu. Padahal Allah berhak menentukan rahmatNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya dan Allah (jualah Yang) mempunyai limpah kurnia yang amat besar.

[Al-Baqarah:105]

Terharu saya dengan ilmu yang disampaikan oleh Al-Fadhil Ustaz Mohd Nazrul Abd Nasir. Tidak disangka beliau sanggup menerima rumah sewa kami yang tidak seberapa untuk beliau menginap. Bagi kami ahli DPMM dan beberapa ahli PCM yang mengikut Daurah Kitab Syamail Muhammadiyyah pada 1 sehingga 2 Ramadhan adalah merupakan satu kurniaan daripada Allah SWT kepada kami semua dengan kehadiran orang seperti Ustaz Nazrul ini.

Malah, apa yang menjadi satu keistimewaan khusus buat kami Ahli Bait dapat bermujalasah bersama beliau walaupun dalam 2 hari satu malam lebih kurang. Hatta saya sebenarnya kurang kenal dengan diri beliau sebelum ini. Lebih-lebih lagi dengan pengetahuan ilmu yang ada pada diri beliau amat saya kagumi.

Bagaimana Allah SWT menjadikan seorang hamba yang benar-benar dirinya cenderung dengan ilmu Islam, malah dekat dengan ramai alim Ulamak? Ini merupakan salah satu rahmat Allah SWT yang cukup berharga.

Tidak disangka beliau juga sebenarnya orang yang sangat senang didekati. Malah saya dapat berbual secara tidak langsung dengan diri beliau. Kami dapat bertukar banyak pendapat. Dan apa yang paling menarik dihati saya adalah fikrahnya cukup jelas. Inilah satu contoh sebagaimana Rasulullah SAW terhadap umat Baginda SAW.

Sebagaimana firman Allah SWT:

لَقَدۡ جَآءَڪُمۡ رَسُولٌ۬ مِّنۡ أَنفُسِڪُمۡ عَزِيزٌ عَلَيۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِيصٌ عَلَيۡڪُم بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ رَءُوفٌ۬ رَّحِيمٌ۬

Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang Rasul dari golongan kamu sendiri (iaitu Nabi Muhammad s.a.w) yang menjadi sangat berat kepadanya sebarang kesusahan yang ditanggung oleh kamu, yang sangat tamak (inginkan) kebaikan bagi kamu dan dia pula menumpahkan perasaan belas serta kasih sayangnya kepada orang-orang yang beriman.

[At-Taubah:128]

Firman Allah SWT:

مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٌ۬ صَدَقُواْ مَا عَـٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِ‌ۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُ ۥ وَمِنۡہُم مَّن يَنتَظِرُ‌ۖ وَمَا بَدَّلُواْ تَبۡدِيلاً۬

Di antara orang-orang yang beriman itu, ada yang bersikap benar menunaikan apa yang telah dijanjikannya kepada Allah (untuk berjuang membela Islam); maka di antara mereka ada yang telah selesai menjalankan janjinya itu (lalu gugur syahid), dan di antaranya ada yang menunggu giliran dan mereka pula tidak mengubah (apa yang mereka janjikan itu) sedikitpun.

[Al-Ahzab: 23]

Oleh itu saya benar-benar berharap kepada Allah SWT, mudah-mudahan Allah SWT menghadirkan lagi kepada saya beberapa ramai Rijal sepertinya untuk saya temui. Supaya kami sama membela agama Allah SWT ini. Wallahu'alam.

KERJA GILA SANGAT MUDAH MENGHUKUM ULAMAK

Saya pelik pada blog http://www.pasvspas.blogspot.com/ sekarang ini. Betul apa yang Ustaz Nazrul beritahu dalam daurahnya 2 hari berturut-turut di dalam awal bulan Ramadhan. Beliau menyebut: "Kalau kita layan orang bodoh, kita pun jadi bodoh macam dia."-ujar beliau.

Banyak saya perbualkan dan bertukar-tukar pandangan dengan Ustaz Nazrul, kebetulan beliau menginap 2 hari semalam di rumah saya. Lagi-lagi berkait masalah HISBAH, masalah persatuan dan macam-macam lagi. Dan diantaranya masalah blog gila ini.

Bila saya fikir semula, sambil-sambil menjenguk blog ini, di samping Ustaz Nazrul juga antara yang kerap menjenguk blog ini. Saya rasakan ada juga dikalangan kita yang terkesan dengan masalah blog ini. Kaedah yang dilakukan oleh pemilik blog ini adalah menjelaskan beberapa potongan ucapan 2 orang Tok Guru ini, kemudian menjela-jelakan masalah dan datangkan hujjah daripada beberapa Dalil, Ijma' dan Qias ulamak.

Contohnya kaitkan 2 orang Tok Guru ini dengan fahaman Wahabiyah, kemudian hujum Wahabi ini adalah sesat. Sebagaimana apa yang tuan punya blog ini sebut:

kita bermusuh dengan Wahhabi,
kerana Wahhabi memusuhi kita secara berselimut;

kita bermusuh dengan Wahhabi,
kerana Wahhabi mengkafirkan kita bulat-bulat;

kita bermusuh dengan Wahhabi,
kerana Wahhabi kata kita ahli bid`ah lagi sesat;

kita bermusuh dengan Wahhabi,
kerana Wahhabi kata kita khurafat;

kita bermusuh dengan Wahhabi,
kerana Wahhabi menyembelih umat Islam di merata tempat;

kita bermusuh dengan Wahhabi,
kerana Wahhabi kata kita tak ikut Qur`an dan Sunnah secara Salaf yang tepat;

kita bermusuh dengan Wahhabi,
kerana Wahhabi halalkan darah kita atas alasan beraqidah Allah tanpa bertempat;

kita bermusuh dengan Wahhabi,
kerana Wahhabi menghina dan mengherdik ulama-ulama kita ikut dia punya otak khianat;

kita bermusuh dengan Wahhabi,
kerana Wahhabi tak biarkan kita beramal dengan aman sebagaimana Ulama' silam beribadat;

kita bermusuh dengan Wahhabi,
kerana Wahhabi berakidah yahudi bukan Islam yang hakiki dari langit;

WAHAI WAHHABI, LANA DINUNA WA LAKUM DINUKUM .

Macam di dalam kaedah ilmu Mantiq cara penjelasan dengan Kaedah Qias: Contoh di dalam bab minum arak.

Minum Arak adalah memabukkan,
setiap yang memabukkan itu haram,
maka meminum arak itu haram.

Apapun saya cuba menukilkan beberapa pandangan atau Fatwa daripada Syaikh Yusuf Al-Qardhawi. Moga selepas ini, si tuan punya blog ini insaf, bertaubat dan betulkan kenyataan semula, lebih-lebih lagi di dalam menghukum seseorang dengan mudah.

SIAPAKAH YANG LAYAK DISEBUT KAFIR?
Dr. Yusuf Al-Qardhawi

Pertanyaan:

Siapakah sebenarnya yang layak dihukumi (disebut) kafir?

Jawab:

Yang layak disebut kafir ialah orang yang dengan
terang-terangan tanpa malu menentang dan memusuhi agama
Islam, menganggap dirinya kafir dan bangga akan perbuatannya
yang terkutuk.

Bukan orang-orang Islam yang tetap mengakui agamanya secara
lahir, walaupun dalamnya buruk dan imannya lemah, tidak
konsisten antara perbuatan dan ucapannya. Orang itu dalam
Islam dinamakan "munafik" hukumnya.

Di dunia dia tetap dinamakan (termasuk) orang Islam, tetapi
di akhirat tempatnya di neraka pada tingkat yang terbawah.
Di bawah ini kami kemukakan golongan (orang-orang) yang
layak disebut kafir tanpa diragukan lagi, yaitu:

1. Golongan Komunis atau Atheis, yang percaya pada suatu
falsafah dan undang-undang, yang bertentangan dengan syariat
dan hukum-hukum Islam. Mereka itu musuh agama, terutama
agama Islam. Mereka beranggapan bahwa agama adalah candu
bagi masyarakat.

2. Orang-orang atau golongan dari paham yang menamakan
dirinya sekular, yang menolak secara terang-terangan pada
agama Allah dan memerangi siapa saja yang berdakwah dan
mengajak masyarakat untuk kembali pada syariat dan hukum
Allah.

3. Orang-orang dari aliran kebatinan, misalnya golongan
Duruz, Nasyiriah, Ismailiah dan lain-lainnya. Kebanyakan
dari mereka itu berada di Suriah dan sekitarnya.
Al-Imam Ghazali pernah berkata:

"Pada lahirnya mereka itu bersifat menolak dan batinnya
kufur."

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah juga berkata:

"Mereka lebih kafir daripada orang-orang Yahudi dan Nasrani.
Karena sebagian besar mereka ingkar pada landasan Islam."
Seperti halnya mereka yang baru muncul di masa itu, yaitu
yang bernama Bahaiah, agama baru yang berdiri sendiri.

Begitu juga golongan yang mendekatinya, yaitu Al-Qadiyaniah,
yang beranggapan bahwa pemimpinnya adalah Nabi setelah Nabi
Muhammad saw.

[FATAWA QARDHAWI, Permasalahan, Pemecahan dan Hikmah Dr. Yusuf Al-Qardhawi]

TIADA KEAHLIAN PUNCA MENGKAFIRKAN ORANG ISLAM.

Oleh: SYEIKH YUSUF AL-QARADAWI.

PERKATAAN kafir adalah satu perkataan yang amat berbahaya, yang wajib ke atas semua muslim berhati-hati dan berfikir sejenak sebelum mengucapkannya - walaupun dia berhak atau layak melafazkannya ke atas orang lain - memandangkan bahaya yang dibawa oleh perkataan itu kepada orang yang berkata dan orang yang dikata, di dunia dan di akhirat.

Malah saya ingin tegaskan di sini bahawa hukum mengkafirkan seseorang manusia adalah satu jatuhan hukum yang benar-benar berbahaya.

[FATAWA QARDHAWI, Permasalahan, Pemecahan dan Hikmah Dr. Yusuf Al-Qardhawi]

Empunya blog ini tidak baca masalah di dalam bab usul mazahib agaknya. Ataupun mungkin saya syorkan cuba baca kitab Tarikh Al-Mazahib Al-Islamiyyah karangan Al-Imam Muhammad abu Zuhrah. Saya malas hendak bahaskan masalah ini sangat. Itu yang syorkan biar baca sendiri sahaja. Sebab blog saya ini bkan mahu melayan kerenah orang gila ini. Tetapi untuk beri kesedaran orang supaya kita kembali kepada Allah SWT.

Lagi satu, kita belajar ilmu Aqidah ini memang untuk berdebat dengan orang agaknya. Setahu saya belajar ilmu aqidah ini untuk kita kenal siapa Pencipta kita? Supaya kita makin dekat dengan Pencipta kita. Jadi biar rasa takut, lantas memberikan ubudiyyah kepadaNya dengan sehabis baik.

Lebih teruk saya lihat bukan sahaja 2 orang Tok Guru sahaja, malah Saiyid Qutb dan Syaikh Islam Ibnu Taimiyyah pun kena sekali. Sedangkan dalam masalah furu', memanglah biasanya Ulamak khilaf. Tetapi dalam masalah Usuliyah (perkara dasar di dalam Islam), para Ulama kita sepakat di dalam hal ini.

Masalah Ijma' Ulamak ataupun sepakat jumhur Ulamak termasuk Arba'a Mazahib; Al-Malikiyah, Al-Hanabilah, Al-Hanafiyah dan Mazhabuna As-Safi'eyyah; Begitu juga pandangan Ulamak tertentu seperti Syaikh Islam Ibnu Taimiyyah di dalam perkara dasar ini tetap sama. Cuma kadang-kadang apa yang menjadikan kepayahan buat kita adalah penggunaan istilah Ulamak yang diguna-pakai untuk kita ketahui. Sebab itu kita belajar kena berguru, dan memerlukan guru-guru yang mursyid dalam ilmu Islam. Tidak boleh pakai baca sendiri sahaja.

Berkait dengan 2 Tok Guru ini saya biasa dengar kuliyah keduanya setiap minggu di dalam rakaman internet. Di samping kuliyah-kuliyah semasa kedua-duanya masih muda lagi. Tidak sedikit pun menunjukkan mereka berdua ini berfahaman Al-Wahabiyah. Hatta saya pernah dengar Tok Guru Nik Aziz sebut dahulu; "Sunan Sittah ini asas bagi hambo, jangan sombong nak bincang dengan hambo pasal ilmu hadith."-ujar beliau seingat saya beliau menyebut begini.

Dan Tok Guru Haji Hadi Awang biasa menyebut; "Di dalam Mazhab kita As-Syafi'eyyah ............ (sekian-sekian). Ketika beliau membahaskan beberapa pandangan Ulamak Mazahib.

Cuma kadang-kala beliau mengambil beberapa pandangan Ulamak, termasuk Ulamak di kalangan fahaman Wahabiyah seperti Syaikh Muhammad bin Baz. Ini menunjukkan keterbukaan Ulamak Haraki ini di dalam menyatakan beberapa pandangan. Hatta pandangan fahaman Syi'ah sekalipun di dalam pandangan politik yang nampk lebih terkehadapan. Sebagaimana kita melihat Negara Iran sekarang. Ini bukan kita boleh hukum ikut suka.

Apa yang pasti kedua-dua Tok Guru kesayangan ummah ini, mereka berdua jarang menceritakan mereka belajar dengan siapa? Beberapa banyak sanad kitab yang mereka ada? Ini menunjukkan sikap tawadhuk yang ada pada diri mereka.

Berbeza dengan kita yang belajar sedikit sudah rasa diri sangat alim. Ibarat pepatah melayu ada menyebut; 'Sekangkang kera'. Sepatutnya semakin belajar, semakin rasa takut. Sepatutnya semakin belajar rasakan diri itu amat kerdil di sisi Allah SWT. Sepatutnya semakin belajar, rasa semakin tidak mengerti dan tidak tahu. Kerana luasnya ilmu Allah SWT.

Firman Allah SWT:

إِنَّمَا يَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَـٰٓؤُاْۗ

Sebenarnya yang menaruh bimbang dan takut (melanggar perintah) Allah dari kalangan hamba-hambaNya hanyalah orang-orang yang berilmu.

[Al-Fathir:28]

Sekian sahaja salam Ramadhan, Waallahu'alam.

MASALAH KHILAFIYYAH.

Firman Allah SWT:

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِى ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡ‌ۖ فَإِن تَنَـٰزَعۡتُمۡ فِى شَىۡءٍ۬ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ‌ۚ ذَٲلِكَ خَيۡرٌ۬ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلاً

Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada "Ulil-Amri" (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu) dan lebih elok pula kesudahannya.

[An-Nisa: 59]

Masalah khilafiyyah adalah merupakan masalah cabang hukum Islam atau biasanya disebut Al-Furu’iyyah. Kebanyakan para Ulamak kita ada yang Allah SWT mengurniakan akal yang cerdik sehingga mampu mengistinbat hukum daripada Al-Quranul Karim dan Al-Hadith Rasulullah SAW.

Para Ulamak ini biasanya sampai ke peringkat Nazar dan bertaraf mujtahid. Ini bukan perkara yang mudah, kerana Para Ulamak ini biasanya bukan sahaja menghafaz Al-Quranul Karim, malah menghafaz beribu-ribu Hadith Rasulullah SAW. Sebagaimana 4 mazhab jumhur Ulama’ iaitu Imam Malik, Imam Abu Hanifah, Imam Ahmad bin Hanbal dan Imam di dalam Mazhab kita Imamuna As-Syafi’iee Rahimahullahu ajma’in.

Apa yang menjadi masalah dari sudut masalah khilafiyyah ini, kadang-kala ada di kalangan kita yang suka mempertahankan pendapat masing-masing. Berbeza dengan para alim Ulamak dahulu yang berkhilaf sesame sendiri, tetapi di dalam keadaan beradab.

Malah sesama mereka saling belajar mempelajari antara satu sama lain. Hatta sikap tawadhuk yang ada pada Imam As-Syafi’ie Rahimahullah yang menjelaskan satu simbolik kalam yang penuh bermakna iaitu ‘Barangkali aku salah dan barangkali dia yang betul’.

Sebenarnya apabila pandangan kita ditolak, maka kita wajib bersyukur serta menyatakan (Alhamdulillahi rabbil ‘alamin) dengan sepenuh hati dan jiwa serta diungkapkan dengan lisan. Tetapi apabila pandangan kita diterima, maka kita wajib memohon ampun kepada Allah SWT dan beristighfar.

Kecuali perkara yang berkait dengan masalah Usuliyyah iaitu perkara pokok atau dasar seperti wajib sembahyang umpamanya. Ini perlu ada sensitiviti pada umat Islam. Dan ini berkait dengan hukum ahkam syara’. Termasuk kewajipan mendirikan Daulah Islamiyyah. Maka umat Islam wajib mendirikan adalah berdasarkan kaedah ‘tidak menyempurnakan kewajipan melainkan denagn kewajipan’.

Oleh itu, saya nukilkan kisah di dalam kitab Muzakirat Ad-Da’wah Wad Dai’yyah oleh Al-Imam As-Syahid Hasan Al-Banna. Bagaimana Al-Imam As-Syahid Asan Al-Banna menyelesaikan beberapa masalah khilafiyyah.

Demikian apa yang beliau ceritakan:

Di rumah Haji Mustafa, kami ada sebuah rumah lagi untuk kegiatan kami. Haji Mustafa membina rumah itu untuk mencari keredaan Allah. Para pencinta Islam berkumpul di rumah itu untuk mengkaji Al-Quran dalam suasana penuh persaudaraan.

Dalam masa yang singkat saja, berita perhimpunan ini telah tersebar luas. Biasanya, kami menyampaikan ceramah antara solat Maghrib dan Isya’. Manusia dari berbagai golongan berhimpun di situ. Selepas itu barulah saya pergi ke kedai-kedai kopi untuk memberi ceramah.

Satu malam, saya merasakan ada satu perkara anih berlaku. Saya dapati para pendengar berada di dalam keadaan kelam kabut. Mereka telah berpecah kepada beberapa kumpulan berlainan.

Sebaik saja saya mula berceramah, satu soalan telah dikemukakan oleh salah seorang pendengar. Dia menyoal, ‘Apakah pendapat tuan mengenai At-Tawasul?’ Saya menjawab, ‘Saya agak bukan perkara ini saja yang awak ingin tahu. Awak akan bertanya begitu dalam sembahyang dan salam selepas azan.

Awak akan bertanya sama ada surah Al-Kahfi dibenarkan dibaca pada hari Jumaat atau tidak. Awak juga akan bertanya sama ada perkataan ‘Saidina’ patut disatukan dengan nama Rasulullah s.a.w. atau tidak.

Awak akan bertanya di manakah ibu bapa Rasulullah s.a.w. ditempatkan selepas mereka mati dan dimanakah mereka berada sekarang. Awak akan bertanya sama ada pahala membaca Al-Quran sampai kepada orang mati atau tidak. Awak akan bertanya sama ada perhimpunan ahli-ahli sufi dan ahli-ahli Syariah merupakan satu dosa atau satu jalan menuju Allah.’

Kata-kata saya itu merangkumi semua persoalan-persoalan yang telah memecah-belahkan mereka selama ini. Orang yang bertanya terpegun mendengar kata-kata saya itu. Dia berkata, ‘Ya, saya tahu jawapan kepada semua persoalan itu.’

Saya menjawab, ‘Saudaraku, saya bukanlah seorang ulamak. Saya hanya seorang guru. Saya telah mempelajari beberapa ayat Al-Quran dan juga hadith.. Saya juga mengkaji beberapa tajuk yang menyentuh Islam dan mengetahui sedikit sebanyak mengenai Syariat Islam.

Saya menjalankan Dakwah Islamiah secara sukarela. Apabila kamu keluar (meninggalkan) dari perbincangan ini, sesungguhnya kamu telah melukakan saya. Silalah memberi perhatian andainya awak suka mendengar ceramah saya dan menganggapnya berfaedah.

Jika awak ingin mengetahui lebih banyak, awak bebas berjumpa para ulamak lain. Awak akan mendapat jawapan kepada soalan-soalan tadi dari para ulamak yang mampu menolong awak. Saya telah menyampaikan segala yang saya tahu kepada awak. Awak memberi tanggungjawab kepada seseorang menurut kemampuannya.’

Orang yang menyoal saya tadi kagum dengan kata-kata saya itu. Sepatah perkataan pun tidak keluar dari mulutnya. Dengan cara ini, saya telah berupaya mengelak kekecohan dari berlaku. Kebanyakan para hadirin berpuas hati dengan penjelasan saya.

Tanpa melepaskan peluang, saya pun berkata kepada mereka:

“Saudara-saudaraku yang dikasihi. Saya sedar penyoal tadi dan kebanyakan awak semua ingin tahu saya menyebelahi aliran yang mana satu. Awak semua ingin tahu sama ada saya menyebelahi aliran Syeikh Musa atau aliran Syeikh Abdus-Sami.

Pertanyaan begini tidak mendatangkan apa-apa keuntungan. Awak semua telah mensia-siakan lapan tahun di dalam pertikaian dan politik kepartian. Sekarang awak semua perlu berhenti dari kegiatan tersebut.

Orang-orang Islam berbeza pendapat di dalam perkara-perkara tadi selama berabad-abad dan perbezaan-perbezaan itu masih berterusan. Allah suka kita semua berkasih sayang dan bersatu. Allah tidak suka semua bertikai dan berselisih.

Saya berharap awak semua sekarang sanggup berjanji kepada Allah untuk menjauhkan diri dari perbincangan-perbincangan yang merosakkan. Berusahalah mempelajari dasar-dasar Islam. Kemudian ikutilah dasar-dasar itu dengan cara yang sebenar benarnya.

Ambillah dasar-dasar Islam dan laksanakanlah. Tinggalkanlah amalan-amalan yang bertentangan dengan Islam dan ikutilah kitab suci Al-Quran dan sunnah Rasulullah s.a.w. agar hati awak semua menjadi terang dan jernih. Tujuan kita yang sepatutnya ialah mengikuti dasar-dasar Islam.

Kita tidak menekankan kepada sesuatu aliran pemikiran tertentu.” “Kita akan berupaya menyuarakan pendapat-pendapat kita di dalam suasana yang penuh keyakinan dan persefahaman jika terpupuk sifat kasih sayang dan amanah di kalangan kita. Saya yakin awak semua akan menerima dan berpegang dengan nasihat saya ini.”

Rayuan saya ini sangat berkesan. Kami bersurai setelah berikrar untuk bekerjasama antara satu sama lain di dalam usaha menyebarkan Islam dan di dalam usaha menjauhi perkara perkara khilafiah.

Setiap orang bebas berpegang dengan pendapat masing-masing sehinggalah Allah yang Maha Besar sendiri memberi keputusan muktamad. Selepas perbincangan tersebut, kami pun meneruskan usaha Dakwah Islamiah dengan aman.

Kini saya menekankan perkara-perkara yang berkaitan dengan persaudaraan dan kerjasama di kalangan orang-orang beriman. Saya berusaha memupuk ciri-ciri persaudaraan Islam (ukhuwwah Islamiah) di kalangan mereka.

Kadang-kala saya menyentuh perkara perkara khilafiah yang tidak menjadi punca perbalahan di kalangan mereka. Saya bertindak begitu untuk menunjukkan kepada mereka cara orang-orang bertakwa di zaman dahulu bertolak-ansur di antara satu sama lain walaupun mereka berbeza pendapat.

Satu contoh teringat saya kepada satu peristiwa yang berkaitan dengan masalah khilafiah. Masalah itu saya bentangkan kepada para hadirin. Saya bertanya mereka, ‘Siapakah di antara kamu ini bermazhab Hanafi?’ Seorang lelaki pun bangun dan mendekati saya.

Kemudian saya bertanya lagi, ‘Siapakah di antara kamu ini bermazhab Syafi’e?’ Bangun lagi seorang lelaki dan mendekati saya setelah mendengar soalan itu.

Kemudian saya memberitahu para hadirin bahawa kedua orang lelaki tadi akan bersolat dengan berimamkan saya sendiri. Kemudian saya menyoal lelaki Hanafi tadi, ‘Wahai Hanafi, apakah amalan awak mengenai pembacaan surah Al- Fatihah?’ Lelaki Hanafi itu menjawab, ‘Saya berdiam diri dan tidak membaca Al-Fatihah’.

Seterusnya saya bertanya lelaki Syafi’e pula, ‘Wahai Syafi’e, apa pula yang kamu buat?’ Jawabnya, ‘Saya membacanya.’ Seterusnya saya bertanya, ‘Apakah pendapat awak mengenai solat yang dilakukan oleh saudara yang bermazhab Hanafi itu?’ Dia menjawab, ‘Solatnya tidak sah kerana dia tidak membaca Al-Fatihah bersama Imam. Membaca Fatihah ialah salah satu rukun solah.’

Kemudian saya menyoal lelaki Hanafi pula, ‘Apakah pendapat awak mengenai saudara awak yang bermazhab Syafi’e tadi?’ Dia menjawab, ‘Dia telah melakukan satu perkara yang Makruhi Tahrim. Membaca Al-Fatihah bersama Imam adalah perbuatan Makruhi Tahrim’.

Seterusnya saya bertanya mereka berdua, ‘Sanggupkah awak memusnahkan akidah masing-masing lantaran perbezaan tadi?’ Kedua mereka menjawab serentak, ‘Sudah tentu tidak’.

Kemudian saya bertanya para hadirin, ‘Adakah awak semua akan menegur (mengkritik) mereka?’ Mereka menjawab, ‘Tidak’. Saya menyambung, ‘Puji-pujian bagi Allah. Awak semua kini boleh berdiam diri di dalam persoalan penting mengenai sah atau tidak sahnya solat seseorang.

Tetapi awak tidak boleh bertolak-ansur apabila seseorang ahli solat mengucap Allahumma Salli A’la Muhammadin atau Allahumma Salli A’1a Sayyidina Muhammadin. Perkara kecil ini awak jadikan punca pertikaian sehingga menyebabkan kekecohan besar.’

Cara saya berdakwah ini terbukti berkesan. Orang ramai mula memperbaiki sikap mereka terhadap satu sama lain. Mereka telah sedar bahawa Islam itu mudah dan luas. Dalam Islam, seseorang tidak boleh mengongkong seseorang lain. Pusat penumpuan di dalam Islam ialah Allah dan Rasul-Nya.. Kemudian para anggota Ummah dan para pemimpinnya pula menjadi tumpuan.

[Muzakirat Ad-Da’wah Wad Dai’yyah oleh Al-Imam As-Syahid Hasan Al-Banna]

Apapun maaf kemaafan daripada semua sempena bulan Ramadhan yang penuh berkat ini. Dan saya berharap kita semua dapat bersatu dan cuba sedaya upaya memanfaatkan dengan Ubudiyyah di dalam bulan Ramadhan ini.

Sebagaimana firman Allah SWT:

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡڪُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِڪُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ 

Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertakwa.

أَيَّامً۬ا مَّعۡدُودَٲتٍ۬‌ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ۬ فَعِدَّةٌ۬ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَ‌ۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُ ۥ فِدۡيَةٌ۬ طَعَامُ مِسۡكِينٍ۬‌ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرً۬ا فَهُوَ خَيۡرٌ۬ لَّهُ ۥ‌ۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٌ۬ لَّڪُمۡ‌ۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ

(Puasa yang diwajibkan itu ialah) beberapa hari yang tertentu; maka sesiapa di antara kamu yang sakit atau dalam musafir, (bolehlah dia berbuka), kemudian wajiblah dia berpuasa sebanyak (hari yang dibuka) itu pada hari-hari yang lain; dan wajib atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin. Maka sesiapa yang dengan sukarela memberikan (bayaran fidyah) lebih dari yang ditentukan itu, maka itu adalah suatu kebaikan baginya dan (walaupun demikian) berpuasa itu lebih baik bagi kamu (daripada memberi fidyah), kalau kamu mengetahui.

شَہۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدً۬ى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍ۬ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِ‌ۚ فَمَن شَہِدَ مِنكُمُ ٱلشَّہۡرَ فَلۡيَصُمۡهُ‌ۖ وَمَن ڪَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ۬ فَعِدَّةٌ۬ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَ‌ۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِڪُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِڪُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُڪۡمِلُواْ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُڪَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَٮٰكُمۡ وَلَعَلَّڪُمۡ تَشۡكُرُونَ

(Masa yang diwajibkan kamu berpuasa itu ialah) bulan Ramadan yang padanya diturunkan Al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan antara yang benar dengan yang salah. Oleh itu, sesiapa dari antara kamu yang menyaksikan anak bulan Ramadan (atau mengetahuinya), maka hendaklah dia berpuasa bulan itu dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka (bolehlah dia berbuka, kemudian wajiblah dia berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. (Dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan dan Dia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran dan juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan) dan supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat petunjukNya dan supaya kamu bersyukur.

[Al-Baqarah:183-185]

Beberapa keratan ayat Al-Quran ini perlu kita memahami sehabis baik dan perlu bertadabbur senantiasa pada ayat ini supaya kita dapat merasa hikmah dari kalam Ilahi ini. Waallahu'alam.

HAKIMI CALON DI HATI

Firman Allah SWT:

مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٌ۬ صَدَقُواْ مَا عَـٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِ‌ۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُ ۥ وَمِنۡہُم مَّن يَنتَظِرُ‌ۖ وَمَا بَدَّلُواْ تَبۡدِيلاً۬

Di antara orang-orang yang beriman itu, ada yang bersikap benar menunaikan apa yang telah dijanjikannya kepada Allah (untuk berjuang membela Islam); maka di antara mereka ada yang telah selesai menjalankan janjinya itu (lalu gugur syahid), dan di antaranya ada yang menunggu giliran dan mereka pula tidak mengubah (apa yang mereka janjikan itu) sedikitpun.

[Al-Ahzab: 23]

Alhamdulillah selasainya Mesyuarat Agong Tahunan Dewan Perwakilan Mahasiswa/wi Mansurah kali ke 17. Bertukarlah sudah kepimpinan daripada sesi 2008/09 kepada sesi 2009/2010.

Semalam iaitu 3 Ogos 2009 (Isnin) menunjukkan peralihan kuasa pentadbiran DPMM. Apa yang menarik? MAT kali ini terdapat dua usul daripada ahli DPMM sendiri. Salah satunya adalah usul bertulis yang dibahaskan oleh Al-Fadhil Al-Ustaz Saiful Bahri dan satu lagi usul tergempar dibahaskan oleh salah seorang Penasihat DPMM sendiri iaitu Al-Fadhil Al-Ustaz Abdul Kadir.

Keadaan pada awalnya iaitu di sesi pagi menampakkan sedikit perlahan reaksi ahli. Di kalangan para EXCO yang nampak mendebarkan pada awal sesi ini, dapat menjelaskan beberapa persoalan daripada para ahli menerusi laporan gerak kerja masing-masing.

Alhamdulillah, keadaan yang menampakkan ketenangan, tetapi amat sulit barangkali difikirkan kerana tiada persoalan yang paradigma di kalangan ahli DPMM ketika itu. Sehinggakan kita ditegur oleh Timbalan Presiden PMRAM Al-Fadhil Al-Ustaz Shahruzan bin Mohd Hazimie. Mungkin juga disebabkan para ahli lebih berhati-hati di dalam mengungkapkan suatu persoalan.

Namun, pada sesi kedua keadaan nampak lebih gamat dan panas dengan kehadiran Al-Fadhil Al-Ustaz Saiful Bahri yang memberikan soalan bertubi-tubi semasa Bendahari membentangkan Laporan Kewangan DPMM. Dan saya memang mengharapkan kehadiran Ustaz Saiful Bahri kerana pada MAT kali ini. Ternyata beliau mampu mencergaskan sahabat-sahabat yang lain di dalam mengemukakan soalan dan pandangan.

Amat nyata di sini, harapan yang besar bagi saya untuk melihat calon di hati Al-Fadhil Al-Ustaz Mohammad Hakimi bin Mutalib untuk memberikan suatu reaksi yang baik. Pada awal sesi pagi saya melihat beliau hanya senyap sahaja. Mungkin beliau cuba melihat dahulu untuk mencari rentak keadaan sebelum daripada mempersoalkan apa-apa. Sehinggakan saya menunggu-nunggu reaksi beliau.

Apa yang yang lebih menarik, beliau memberikan suatu pandangan yang luas dan membuka fikiran para ahli di dalam perbahasan usul yang dikemukakan oleh Ustaz Saiful Bahri dan Ustaz Abdul Kadir. Pada masa yang sama dengan semangat yang ada pada Hakimi ini, memberikan satu sinar baru di dalam DPMM pada masa akan datang.

Apa yang saya kagum pada diri beliau adalah keberanian beliau di dalam menyampaikan suatu hujjah yang saya yakin pandangan beliau ini terbit dari diri beliau sendiri. Dan ini suatu kebesaran dan keagungan kuasa Allah SWT dengan menjadikan seseorang itu bejiwa tegar dan berani. Walaupun beliau tewas dalam pilihan raya kali ini, tetapi bagi saya Hakimi beliau boleh pergi jauh.

Saya sebenarnya harapkan kemenangan pada diri beliau. Tetapi inilah kuasa Allah SWT yang merancang dan kita mesti terima hakikat kerana hikmah disebaliknya kita tidak mengerti.

Sebagaimana Tuan Guru NIk Abdul Aziz Nikmat melihat pada diri Salahuddin Ayub yang ada fikrah Islam yang jelas dan boleh pergi jauh. Oleh kerana Salahuddin Ayub bertanding di Johor amat sukar untuk menang, walhal Salahuddin Ayub sendiri seorang yang dianggap penting di dalam PAS. Maka Tuan Guru Nik Abdul Aziz menarik beliau ke Kelantan untuk bertanding di Parlimen Kubang Kerian. Hasilnya beliau menang dan berjaya memasuki Parlimen.

Saya percaya Hakimi ini ada jiwa dan fikrah Islam yang baik. Lebih-lebih lagi beliau mengutarakan suatu cadangan yang baik diantaranya mencadangkan supaya diwujudkan suatu unit sebagaimana Unit Amal PAS atas alasan masalah angkat beras dan lain-lain lagi.

Walaupun pandangan ini barangkali ada pro dan kontranya, tetapi bagi saya beliau ini ada fikrah yang baik. Dan saya yakin beliau ada jiwa untuk menjadi pendokong dan pejuang Islam. Saya juga mengharapkan beliau menjadi tulang belakang pada DPMM. Jikalau DPMM tidak betul beliau akan mengkritik dengan membina. Jikalau DPMM benar, maka beliaulah akan membenarkan.

Selagimana beliau ada hati dan jiwa, saya yakin insya Allah beliau ada ruang untuk berdiri teguh dengan jalan Islam dan bukannya dengan jalan yang lain. Saya juga melihat raut wajah beliau yang semakin bertambah matang. Dan jalan beliau tetap satu sebagaimana apa yang dituntut seorang muslim.

Firman Allah SWT:

وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَٲطِى مُسۡتَقِيمً۬ا فَٱتَّبِعُوهُ‌ۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦ‌ۚ ذَٲلِكُمۡ وَصَّٮٰكُم بِهِۦ لَعَلَّڪُمۡ تَتَّقُونَ

Dan bahawa sesungguhnya inilah jalanKu (agama Islam) yang betul lurus, maka hendaklah kamu menurutnya dan janganlah kamu menurut jalan-jalan (yang lain dari Islam), kerana jalan-jalan (yang lain itu) mencerai-beraikan kamu dari jalan Allah, Dengan yang demikian itulah Allah perintahkan kamu, supaya kamu bertakwa.

[Al-An'aam: 153]

Walaupun sebelum ini saya ada membuat suatu kritikan berkaitan dengan visi dan misi beliau untuk mengubah kabinet. Barangkali gurauan. Tetapi saya rasakan beliau ada suatu sikap yang amat berlainan. Kadang-kadang keikhlasan seseorang itu bukan dilihat dengan kata-kata sahaja. Tetapi mestilah dilihat dan diperhatikan dengan banyak sudut.

Segala kelemahan seseorang itu biasalah saya sendiri banyak kelemahan. Tetapi yang penting kita cuba berubah daripada kurang baik kepada yang lebih baik. Ramai orang suka kritik, tetapi ramai yang tidak suka di kritik. Saya pun tidak kisah untuk dikritik tetapi mesti berfakta dan kritikan itu mestilah lebih membina.

Saya harap ramai pihak kena terima Hakimi ini. Lebih-lebih lagi di kalangan Akhawat yang kurang terima dengan gurauan beliau semasa mengajar sebelum ini. Saya juga berharap segala kontrovasi terhadap diri beliau dilenyapkan begitu sahaja. Dan segala kelemahan beliau saya harap kita tegur dengan baik. Saya percaya beliau boleh terima teguran. Lagipun kita semua sudah bermuhasabah di dalam MAT baru-baru ini.

Insya Allah beliau akan lebih matang dan terus membantu DPMM. Ini kerana DPMM memang memerlukan ahli seperti Hakimi bagi pandangan saya. Soal saya kritik itu hanya pandangan yang lemah dari diri saya. Saya ulangi beliau adalah calon di hati saya. Saya kritik visi dan misi beliau bukan bermakna tidak suka. Saya sudah menyaksikan dan ramai yang juga yang menyaksikan beliau pada hari MAT semalam. Ini membuktikan beliau mampu dan ada bakat tersendiri.

Apapun saya harap semua kita ada peranan masing-masing di dalam melihat jatuh bangun DPMM ini. Kita akan terus kuat sekiranya kita terus bersatu atas nama Islam ini. Dan Islam memerlukan bukan sahaja penyokong, malah pendokong yang boleh memberi sinar harapan kepada Islam. Dan DPMM mengharapkan para Rijal dan para Nisa' yang sanggup berkorban demi memartabatkan Islam di muka bumi Allah SWT ini. Wallahu'alam.